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2018年10月14日 星期日

全能神教會|朗誦|聖靈的說話《信神就當順服神》

全能神教會|朗誦|聖靈的說話《信神就當順服神》
全能神說:「順服神關鍵一點就是能領受最新亮光,而且能夠接受實行,這才叫真實的順服。......不滿足於活在神的恩典之中,而是主動地渴慕、尋求真理,追求被神得著,這叫有意識的順服神,神要的就是這樣的信神。」  視頻來源: 東方閃電|全能神教會

推薦閱讀:

14 那些信主耶穌多年,熱心為主花費、勞苦作工的人,他們為主受了很多苦,難道他們不接受全能神的末世作工就不能蒙拯救進天國嗎?

參考聖經:
「『凡稱呼我主啊,主啊的人,不能都進天國;唯獨遵行我天父旨意的人,才能進去。當那日必有許多人對我說:「主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?」我就明明地告訴他們說:「我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!」』」(太7:21-23)
神話答案:
「神要的是跟上他步伐的人,你以前所領受的再好再純神也不要,這些東西若放不下,對你以後的進入將是極大的攔阻,凡是能跟上聖靈今天亮光的都是有福的人。歷世歷代那些人也追隨神的腳蹤,但是他們不能跟隨到現在,這是末世之人的福氣。能跟上聖靈現時的作工,跟上神的腳蹤,神帶領到哪你就跟到哪,這樣的人就有神的祝福。那些沒跟上聖靈現時作工的人,他們沒進入神話語的作工之中,他們作工再多,受苦再大,跑的路再多,也都不算數,神不會稱許他們的。今天凡跟上神現實說話的人,都是在聖靈流裡的人,在神的現實說話以外的人都是在聖靈流以外的人,這樣的人不蒙神稱許。在聖靈現實說話以外的事奉都是屬肉體、屬觀念的事奉,不能事奉到神的心意上。人活在宗教觀念之中就不能做合神心意的事,即使事奉神也是在想像中事奉,在觀念中事奉,根本不能事奉到神的心意上。跟不上聖靈作工的人不會明白神的心意,不明白神心意的人就不能事奉神,神要的是合他心意的事奉,不要觀念肉體的事奉。人跟不上聖靈作工的步伐,就是活在觀念之中,這樣人的事奉就是打岔、攪擾,這樣的事奉就是與神背道而馳的,所以跟不上神腳蹤的人不能事奉神,跟不上神腳蹤的人肯定是抵擋神的,肯定是不會與神相合的。所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意,而且能夠按著神現時所要求的去做,能夠順服跟隨今天的神,按著神最新的說話去進入,這才是跟上聖靈作工的人,也是在聖靈流中的人。這樣的人不僅能蒙神的稱許,能看見神,而且能從神最新的作工中認識神的性情,從最新的作工中認識人的觀念、人的悖逆,認識人的本性及實質,而且能在事奉之中逐步得著性情的變化,這樣的人才是能夠得著神的人,才是真正找著真道的人。被聖靈作工淘汰的人都是跟不上神最新作工的人,都是背叛神最新作工的人。這些人公開抵擋神是因著神作了新的工作,是因著神的形像不是他們觀念中的神的形像,因此他們公開抵擋神、公開論斷神,導致被神厭棄。對神的最新作工有認識不是容易的事,人能夠存心順服神的作工、存心尋求神的作工就能有機會看見神,有機會得著聖靈的最新引導。那些存心抵擋神作工的人都不能獲得聖靈的開啟,不能獲得神的引導,所以說人是否能獲得神的最新作工在乎神的恩待,也在乎人的追求,在乎人的存心。」
摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》
「若你不能接受從神來的新亮光,對神今天所作的看不透,也不尋求,或疑惑,或論斷,或研究分析,這都不是存心順服的人。當現時的亮光出來,但你仍寶貝昨天的亮光而抵擋新的作工,這樣的人純粹是謬種,屬於故意抵擋神的人。順服神關鍵一點就是能領受最新亮光,而且能夠接受實行,這才叫真實的順服。人若沒有渴慕神這樣的心志,就不能達到存心順服神,只能是因滿足現狀而抵擋神。人不能順服神是因著人被原有的東西佔有,這些東西在人裡面形成了種種觀念與人對神的種種想像,這些都成了人心目中的神的形像,所以說人信的是人自己的觀念,是人自己的想像標準。你按著你心中想像的神來衡量今天實際作工的神,那麼你的信是來自於撒但的,這是帶著個人喜好來信神,神不要這樣的信。凡是這樣信神的人,不管資格有多高、花費有多大,即使是花費畢生的精力為神作工,以至於殉道,但神對這樣信神的人不稱許,只是給人一點恩典,讓人暫時享受。這樣的人談不到實行真理,聖靈在這樣的人身上不作工,神要把這樣的人一個一個地淘汰。不管是年老的、年輕的,信神不順服神的,存心不正的,都屬於抵擋打岔的人,這樣的人無疑都是被淘汰的對象。對神沒有一點順服成分,只是承認神的名,稍覺神的可親、可愛,但跟不上聖靈的步伐,不能順服聖靈現實的作工說話,這樣的人就屬於活在神的恩典之中的人,不能被神得著,不能被神成全。神成全人是藉著人的順服、藉著人吃喝享受神的話語、藉著在生活中的苦難熬煉而達到的,只有這樣信神,人的性情才能變化,才能對神有真實認識。不滿足於活在神的恩典之中,而是主動地渴慕、尋求真理,追求被神得著,這叫有意識的順服神,神要的就是這樣的信神。只享受神的恩典不能被成全,不能得變化,只能有外表的順服,外表的敬虔,外表的愛心、忍耐,只享受神的恩典不能對神有真實的認識,即使對神有認識也是膚淺的,或者說神愛人,或者說神憐憫人,這些並不代表人的生命,不代表人有真實的認識。當神的話語熬煉人的時候,或是神的試煉臨到人的時候,人順服不下來,而且產生疑惑,以至於跌倒,在這樣的人裡面,根本沒有順服神的成分。在他裡面只有許多信神的條條框框,以至於信神多年所總結的老經驗,或者是以聖經為原則的各種規條,就這樣的人能順服神嗎?人的東西都佔滿了,還談什麼順服神!都是按著個人的喜好而『順服』,神能要這樣的順服嗎?這是在守規條,而不是順服神,是在滿足自己,是在安慰自己。若你說這是順服神,這不是褻瀆神嗎?你是埃及法老,是作惡的,是專門從事『抵擋神』工作的人,神要你這樣的事奉?我勸你最好還是早點悔改,有點自知之明,或者最好告老還鄉,這樣比你『事奉神』對你自己更有利,不打岔、不攪擾而是守本分,好好過日子,這不是更好嗎?免得抵擋神遭懲罰!」
摘自《話在肉身顯現·信神就當順服神
「聖靈的工作總是在向前發展,凡在聖靈流中的人也應有逐步的進深與變化,不應只停止在一個地步,只有那些不認識聖靈工作的人才會停止在原有的工作中而不接受聖靈新的作工,只有那些悖逆的人才不能得到聖靈的作工。人的實行若跟不上聖靈新的作工,那人的實行必定是與現時的工作脫節的實行,這些實行也必定是與現時的工作相打岔的。諸如這樣老舊的人根本不能成就神的旨意,更不能成為最後站住神見證的人,而且整個經營工作也不能結束在這樣一班人身上。那些曾經守住耶和華律法的人、曾經為十字架而受苦的人,若不能接受末了這一步工作,那他們所做的一切都是徒勞,都是無用的。聖靈的作工最明顯的表現就是現實不守舊,跟不上今天作工的、與今天的實行脫節的就都是抵擋不接受聖靈作工的,這樣的人都是抵擋神現時作工的人。他們雖持守以往的亮光,但不能因此而否認他們是並不認識聖靈作工的人。為什麼從始到終總談實行的變化、以往的實行與現在的實行的區別,談以前那個時代怎麼實行的,現在這個時代又是怎麼實行的呢?總談這些實行的劃分,就是因為聖靈的工作在不斷地向前發展,這樣就要求人的實行也不斷地變化。人如果停止在一個地步上證明人沒能夠上神的工作與新的亮光,並不能證明神的經營計劃不變。在聖靈流以外的那些人總認為他們的對,其實神在他們身上的工作早已停止了,他們身上根本沒有聖靈工作,神的工作早已轉到另外一班人身上了,他要在這些人身上成全他新的工作。因為那些在宗教裡的人不能接受他的新工作,只是持守以往的舊工作,所以神就將這些人棄絕,將他新的作工作在那些接受他新工作的人身上,這些人是配合他新的工作的人,只有這樣才能成就他的經營。」
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》
「從創世到如今,神作了多少令人不解又難以接受的工作,說了多少使人的觀念難以癒合的話,但他從未因著人的難處太多而停止他的工作,而是一直在作、一直在說,儘管有大批大批的『勇士』都倒下了,但他還是在作著他自己的工作,還是在不斷地揀選著一批又一批的肯順服他新工作的人。他並不可惜那些倒下的『英雄豪傑』,而是寶愛接受他新工作、新說話的人。但他這樣一步一步的作工又是為了什麼呢?為什麼總是淘汰人又揀選人呢?為什麼總是如此方式呢?他作工的目的就是讓人認識他,因此而被他得著,他作工的原則就是在能順服他今天的作工的人身上作工,不在順服昨天的作工而抵擋今天的作工的人身上作工,這是他如此大量淘汰人的原因所在。」
摘自《話在肉身顯現·認識神的人才能為神作見證》

推薦:東方閃電 | 關於全能神教會

2018年9月22日 星期六

全能神教會|福音書籍|問題(21) 主耶穌釘十字架作了人的贖罪祭,把我們從罪中救贖出來,如果我們離開主耶穌去信全能神,這是不是背叛主耶穌呢?是不是離道反教呢?

全能神教會|福音書籍|問題(21) 主耶穌十字架作了人的贖罪祭,把我們從罪中救贖出來,如果我們離開主耶穌去信全能神,這是不是背叛主耶穌呢?是不是離道反教呢?

相關答案:
在我們多年的信主生涯中,每個人都從主耶穌得著了不少的恩典與祝福,心中滿了對主的愛戀和感恩之情。也正因為如此,當我們聽了全能神末世福音之後,心裡不免產生了這樣的顧慮:如果我們離開主耶穌去信全能神,那不是背叛主耶穌了嗎?
弟兄姊妹,不妨我們打個比方,假如我們處在律法時代向恩典時代轉折的時期,也就是主耶穌來在地上作工作的時候,我們的心理會是如何呢?是不是也會認為信耶穌的人是背叛了耶和華呢?其實,我們現在心裡所想的和當時那些虔誠的信靠耶和華的人心裡所想的是一樣的。當時的猶太人肯定也會認為:跟隨主耶穌就是對耶和華不忠,是離棄耶和華的道,是背叛耶和華。在他們看來,耶穌作的工作與耶和華作的工作不一樣,而且他的名也不叫彌賽亞,而是叫耶穌。他們沒有認識到耶穌和耶和華原本是一,而是認為耶穌與耶和華沒有什麼關係,說耶穌是迷惑人的(參閱約7:45-48),說信耶穌就是隨從了異端(參閱徒24:14),就是背叛了耶和華。很顯然,那些人之所以定罪主耶穌的作工是異端、是邪教,定罪離開舊約律法來信耶穌的人是離道反教,就是因為他們對神常新不舊的作工原則不認識,他們是用神以往舊的作工來衡量神新的作工,對不上號就定罪加抵擋。他們太守舊了!……我們當知道,神的作工不是一成不變的,而是根據人類的需要和神自己的經營計劃不斷向前發展的,只有這樣,人類才會被神一步一步地從撒但的權勢之下拯救出來。其實,耶穌就是耶和華的靈所道成的肉身,他的工作就是耶和華的工作的接續。也就是說,恩典時代的工作本是律法時代工作的接續,耶穌所作的工作本是在耶和華工作的基礎上的拔高進深。兩步工作本是一位神在不同時代所作的不同的工作,雖然因著時代的不同,神叫的名不同了,神作的工作也不同了,但耶穌與耶和華本為一(參閱約10:30),都是神自己。那些接受神的新工作、跟隨耶穌的人,他們並不是背叛了耶和華,而是跟上了神的腳蹤,是對神忠心,是完全合神心意的;而那些自認為對耶和華忠心不肯接受神的新工作、不肯離開聖殿來跟隨耶穌的人才是抵擋神的人,他們不僅沒有得到神的稱許,反倒成了神厭棄的對象。
時代在不停地向前推移,已發展到了末世,就是神在兩千年前預定要結束時代的時候到了,也就是神要結束恩典時代的工作,作國度時代的工作,這工作是神在恩典時代主耶穌工作的基礎上又作的一步新工作,當然,這工作也是主在兩千年前就預言末世再來時作的賞善罰惡的工作。既然如今的時代已不再是恩典時代,那神必定還要起新的名字(參閱啟3:12)來代表他新的工作。這個代表他新工作的名就是全能神(參閱啟1:8,11:16-17,15:2-3),而且末世基督全能神也不會再作救贖的工作,而是作審判的工作(參閱啟14:6-7;約12:48),是在主耶穌工作的基礎上所作的一步更高的工作,就如當初主耶穌在耶和華使人「知罪」的基礎上作了「贖罪」的工作一樣,今天,全能神又在「赦罪」的基礎上作了一步「除罪」的工作。耶和華、耶穌、全能神這三個名是神在不同時代根據工作的不同所取的不同的名,名雖不同,工作也不一樣,但神卻是一位。正如全能神所說的:「我曾經叫過耶和華,也曾經被人稱為彌賽亞,人也曾經愛戴我叫我救主耶穌,今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌,而是在末世重歸的、結束時代的神,滿載著我的所有性情,而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。人並沒有接觸過我,也不曾認識我,不曾知道我的性情,從創世到如今,無一人見過我,這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神,活靈活現住在人的中間,如烈日,又如火焰,充滿能力,滿帶著權柄,無一人一物不在我的話中被審判,在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。最終,萬國必因著我的話而得福,也因著我的話而被砸得粉碎,讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸,我是征服全人類的全能神,也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭,但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火,也是顯明萬物的公義的日頭,這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情,就是為了讓所有的人都看見我是公義的神,是烈日,也是火焰,讓所有的人都敬拜我——獨一真神,也讓人都看見我的本來面目:並非只是以色列人的神,也並非只是救贖主,而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。」(摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》)
現在作的工作是將恩典時代的工作向前推移了,也是整個六千年經營計劃中的工作向前發展了,恩典時代雖結束了,但神的工作更向前進深了。為什麼一再說這步工作是在恩典時代、律法時代的基礎上作的?就是說,今天的工作是恩典時代工作的繼續,也是律法時代工作的拔高,三步工作都緊緊相聯,一環緊扣一環。為什麼還說這步工作是在耶穌那步工作的基礎上作的?若不在耶穌那步作工的基礎上,這步還得釘十字架,還作上步的救贖的工作,這就沒有意義了。所以,不是工作徹底結束了,乃是時代向前推移了,是比以前的工作更高了。可以說,這步工作是建立在律法時代的基礎上的,也是建立在耶穌工作的磐石上的工作,是一步一步建造起來的,並不是這步工作是另外又起頭了,三步工作的綜合才可稱為六千年的經營計劃。」(摘自《話在肉身顯現·兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》)
耶穌與我是從一位靈來的。雖然肉身沒關係,但靈是一位;作工的內容雖不一樣,擔當的工作也不一樣,但實質是一樣的;肉身所取的形像不一樣,那是因著時代不同,因著工作的需要而不相同;職分不同,帶來的工作也就不一樣,向人顯明的性情也不一樣。所以人今天所看見的、所領受到的與以往都不一樣,這都是因著時代的不同而有的。」(摘自《話在肉身顯現·兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》)
從耶和華到耶穌,從耶穌到這步所作的,三步工作貫穿下來是一部完整的經營,都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類,他是初也是終,他是首先的也是末後的,他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同,地點不同,的的確確是一位靈作的,凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。現在你務必得明白從第一步到現在所作的工作是一位神作的,是一位靈作的工作,毫無疑問。」(摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》)
人若能從三步作工中看見神自己所作的這三步工作是在不同時間、不同地點、不同的人身上作的,雖然作的工作各不相同但都是一位神作的。既是一位神作的工作,那就定規是正確無誤的,即使是不合人的觀念,但也不能否認是一位神作的工作。人若真能定準是一位神作的工作,那人的觀念就是區區小事不值得一提了。正因為人的異象並不清晰,只知道耶和華是神、耶穌是主,而對今天的道成肉身卻是模棱兩可,所以很多人還留戀耶和華的作工,留戀耶穌的作工,對今天的工作總是存著重重的觀念,多數人總也不踏實,對今天的作工並不是很認真。」(摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》)
從全能神的說話中我們知道了,全能神就是曾經給人類頒布律法帶領人生活的耶和華,也是曾經為我們人類釘十字架救贖我們的主耶穌。無論神的名怎麼變,工作怎麼變,但神作工的宗旨即拯救人的心意永遠不變,神的實質永遠不會變。神的三步工作並不相矛盾,而是一步在一步的基礎上作的工作,是一步比一步進深、拔高的工作。神這樣的作工都是隨著時代的發展、按著人類的需要而作的,都是為了更好地拯救人類。也就是說,末世全能神所作的審判的工作與耶穌所作的救贖的工作以及耶和華所作的律法的工作,都是一位神作的工作,是神按著他自己的計劃、按著人類的需要在一步一步地拯救人類。我們當明白,從耶和華到耶穌所作的,從耶穌到這步全能神所作的,三步工作貫穿下來才是完整的神拯救人類的經營。今天,我們接受全能神的末世作工並不是忘恩負義、背叛了主耶穌,而是跟上了神的作工步伐,跟上了羔羊的腳蹤,這樣的人才是真正有良心、有忠心、有見識的人,是蒙神稱許的人。
今天,時代變了,神的工作變了,人的實行也應改變,對律法與十字架的忠心已經不能滿足神現時的心意,不能獲得神的稱許了,只有接受全能神末世的作工、跟隨神到底的人,才能得著神最終的祝福。正如全能神所說:「跟隨著羔羊的腳蹤到最終的人才能得著最終的祝福,那些未能跟隨到路終卻認為自己已得著全部的『聰明人』都不能看見神的顯現,他們都認為自己是世界上最聰明的人,他們把繼續發展的神的作工無緣無故地中斷,而且還似乎有百分之百的把握認為神要提取他們這些『對神忠心無二的跟隨神持守神話的人』。……不能跟隨到路終、不能跟上聖靈作工的僅持守舊工作的人,不僅沒有做到對神忠心反而成了抵擋神的人,成了被新時代棄絕的人,成了被懲罰的人,這些人不是最可憐的人嗎?許多人還認為凡是棄絕舊的律法而接受新的作工的人都是沒有良心的人,這些只講『良心』不認識聖靈作工的人在最終將自己的前途斷送在自己的良心之中。神作工尚且不守規條,儘管是他自己的作工他還不留戀,該否的則否,該淘汰的淘汰,而人卻持守住經營工作中的一小部分來與神敵對,這不是人的謬妄嗎?不是人的無知嗎?越是害怕自己得不著福氣而謹小慎微的人越不能得著更多的祝福,得不著最終的福氣。那些死守律法的人都對律法忠心無二,他們越是這樣對律法忠心越是抵擋神的悖逆者,因為現在是國度時代不是律法時代,現在的工作不能與以往的工作相提並論,以往的工作不能與今天的工作相對比,神的工作變了,人的實行也改變了,不是持守律法也不是背十字架,所以人對律法與十字架的忠心並不能獲得神的稱許了。」(摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》)
弟兄姊妹,現在,你還認為接受神末世的新工作、跟隨全能神是背叛主耶穌嗎?想必此時此刻你已經明白了,信全能神就是對主耶穌忠心,就是跟隨羔羊的腳蹤,因為全能神就是主耶穌的再來。
摘自《國度福音見證問答》
信神什麼才是最關鍵的?信神得接受神的名,得接受神現實的作工,得經歷、順服神的現實作工,這才能達到蒙拯救得著神的稱許。主耶穌來的時候賜下一個名,叫「耶穌」,人信了主耶穌就得救了。這個「得救」是什麼得救?不是能進天國了,而是脫離了律法的定罪、咒詛。說你信了耶穌,你違背律法就不被定罪了,主耶穌能赦免你的罪,這是脫離了律法的咒詛,從律法的權勢下出來了,你的罪得著赦免了。但是,信耶穌罪得赦免能不能進天國呀?主耶穌沒說,是不是啊?主耶穌怎麼說的?主預言他末世再來要作成哪些工作,他末世再來的時候人如果接受他,如果聽見他的聲音能接受他的末世作工,這才是被提進天國的路。所以,末世全能神來了,作了末世審判的工作。末世審判工作帶來的是什麼?是永遠的生命之道。為什麼說末世基督帶來的是永遠的生命之道呢?主耶穌來作工時不也說了很多話嗎?主耶穌說的那些話為什麼不能說是永遠的生命之道?信主多年,經歷主耶穌作工的人都知道,信主耶穌就是一個罪得赦免。罪得赦免以後,人為什麼還總是犯罪,天天活在犯罪認罪、犯罪認罪這個循環裡?為什麼總也脫離不了肉體的捆綁,罪性的轄制?為什麼不能在罪中得以超脫,活出神的話,活出真理的形象?這些困惑是所有恩典時代信主多年的人都承認的事實,是不是這麼回事啊?(是。)那末世主耶穌再來的時候要作什麼工作?主有沒有預言?主說:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)這個預言現在應驗了,正應驗在全能神的末世作工,全能神把人信神該明白進入的一切真理都發表出來了,那全能神的發表是不是真理的聖靈的發表啊?(是。)是真理聖靈的發表。全能神把神拯救人類的,人類必須具備的一切真理都發表出來了,這些真理就是永遠的生命之道,簡稱永生之道。
摘自《生命進入的交通講道·第一百三十一輯》
全能神就是曾經給人類頒布律法帶領人生活的耶和華,也是曾經為我們人類釘十字架救贖我們的主耶穌。全能神所作的審判工作與耶穌所作的救贖工作以及耶和華所作的律法工作,都是一位神作的,是神按著他自己的計劃、按著人類的需要在一步一步地拯救人類。
今天,我們接受全能神的名並不是忘恩負義背叛主耶穌,而是跟上了羔羊的腳蹤,是在遵行神的道、忠心跟隨神,這樣才蒙神稱許。正如啟示錄所說:「羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。」(啟14:4)凡是那些持守耶穌的名拒絕接受全能神的人恰恰成了背叛神遭神淘汰的人。當初神以「耶穌」這個名來作工的時候,那些接受神的新工作、跟隨耶穌的門徒,他們並不是離棄真道背叛了耶和華,而是跟上了神的腳蹤,他們才是對神有忠心的人;而那些自認為對耶和華忠心的法利賽人持守耶和華的名,拒絕主耶穌,結果他們的忠心不僅沒有得到耶和華的稱許,反倒成為被神咒詛、懲罰的對象。所以,我們得吸取法利賽人失敗的教訓,接受全能神的名,跟上神作工的步伐,這樣才能得著神的救恩。
摘自電影劇本答題

推薦:東方閃電 | 關於全能神教會

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視頻來源: 東方閃電|全能神教會

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全能神教會|福音書籍|問題(15) 有人問:信主後能謙卑忍耐、愛仇敵、背十字架、撇棄世俗,為主作工傳道,已經有了一些變化,為什麼還得接受神末世的審判工作才能得潔淨蒙拯救呢?

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我們能夠愛仇敵、背十字架、攻克己身、傳揚主的福音,這些都是信主後有的好行為,我們能有這些好行為說明我們信主的心是真實的。這些好行為在人看是對的,好像也符合神話,但不代表我們就是實行神話,就是遵行天父的旨意,更不代表我們脫離犯罪的本性達到聖潔了。看人的好行為不能光看他的外表,還要看他的存心到底是出於什麼,是為了達到什麼目的,如果存心是為了順服神、愛神、滿足神,這樣的好行為才是實行真理,才是遵行天父的旨意。如果我們的好行為完全是為了得福,為了得冠冕、得賞賜,並不是出於愛神的心,那這樣的好行為就不是遵行天父旨意了,而是法利賽人假冒為善的表現。如果說我們有好行為就代表我們遵行天父旨意了,就說明我們聖潔了,那我們為什麼還能常常犯罪抵擋神呢?為什麼還過著白天犯罪、晚上認罪的循環式的生活呢?這足以說明我們有好的行為不代表我們實行真理活出神話的實際,也不代表我們對神有認識、有敬畏神的心,更不代表我們能愛神、順服神。正如全能神的話說:「光是行為變化並不能持久,人的生命性情若沒有變化遲早會凶相顯露的。因為行為變化是源於熱心,再加上當時也有一些聖靈作工,人發熱心、獻一時好心這是極容易的事,正像外邦人所說:做一件好事容易,難的是一輩子做好事。一輩子做好事人做不到,人的行為都是受生命支配的,生命是什麼行為也是什麼,自然流露的東西才代表生命、代表本性,偽裝的東西不能持久。……人有好行為不等於能順服神,更不等於與基督相合,行為上的改變都是根據道理、憑著熱心做出來的,並不是根據真實的對神的認識,不是根據真理,更不是根據聖靈的引導了,即使有時受點聖靈支配,但不屬於他的生命流露,更不等於人認識神,行為再好也不能證明他是順服神的人,不能證明他是實行真理的人。」(摘自《基督的座談紀要·外表的改變與性情變化的區別》)全能神的話把好行為的實質與來源給我們說清楚了,人的好行為是出於熱心,是根據道理規條而產生的作法,不是因著明白許多真理有了實行原則而產生的,也不是因著明白神的心意為愛神、滿足神而產生的。好行為是從人的觀念想像產生出來的,人的觀念想像是出於己意,出於人的敗壞本性,所以我們憑觀念想像無論做什麼、受什麼苦、付什麼代價,都不是實行真理,不屬於順服神,也不是出於聖靈的作工。我們有好行為能守住一些規條,外表看著好像很敬虔、很屬靈,但因著撒但敗壞性情沒有變化,犯罪的本性沒有解決,對神沒有真實的認識,所以還會常常犯罪抵擋神。我們看見許多信神以後有好行為的人,他們仍然常常犯罪、常常認罪,這是不可否認的事實,他們有好行為的同時又能作惡抵擋神,這就足以證明他們不是遵行天父旨意的人,還不能蒙神稱許。那些猶太法利賽人,他們恪守律法,外表的行為在人看無可指摘,但是當主耶穌來作工時,他們為什麼瘋狂地抵擋、定罪、設計陷害,把主耶穌釘在十字架上呢?這就足以說明他們裡面有抵擋神的本性存在,他們外表的行為在人看無論多好,都不能代表他們認識神、順服神與神相合,更不能代表他們遵行神的旨意成為聖潔了。我們要想解決犯罪的本性成為聖潔,必須得經歷神末世作的審判的工作,從中明白許多真理對神有真實的認識,產生對神的真實順服與敬畏,否則我們裡面根深蒂固的撒但敗壞性情永遠不可能得著潔淨變化,永遠不能成為合神心意的人進入神的國。
主耶穌只是作了贖罪的工作,所以在恩典時代我們無論怎麼讀聖經、怎麼追求都沒法脫離罪的捆綁,更無法達到聖潔,神按照他經營拯救人類的作工步驟,預定在末世作審判從神家起首的工作來潔淨人、變化人,使我們脫離罪惡達到聖潔。正如全能神的話說:「耶穌來在人中間作了許多工作,但他只完成了救贖全人類的工作,只是作了人的贖罪祭,並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來,不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪,而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後,神又重返肉身帶領人進入新的時代,開始了刑罰審判的工作,這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理,得著更大的祝福,真正活在了光中,得著了真理、道路、生命。」(摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》)「藉著贖罪祭人已經罪得赦免了,因為十字架的工作已經結束,神已勝過撒但,但是人的敗壞性情還在人裡面存在,人還能犯罪抵擋神,神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情,讓人按著合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義,比上步作的工作果效更大,因為現在是話語直接供應人的生命,讓人的性情能夠徹底更新,是一步更徹底的工作,所以說,末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義,徹底完成了神拯救人的經營計劃。」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》)從神的話中看到,主耶穌所作的救贖工作是為神末世的拯救工作打基礎的,而末世的審判工作才是神拯救工作的核心、重點,是拯救人類最關鍵、最重要的一步工作。我們經歷神在恩典時代的作工只能達到罪得赦免,不能徹底脫離罪惡成為聖潔,神末世的審判工作才將人類所需要的一切真理作到我們裡面,使我們達到真正認識神,生命性情得變化,成為順服神、敬拜神、合神心意的人類,這才完成了神拯救人類的經營計劃。
摘自《國度福音經典答題(選編)》
如果我們只接受恩典時代主耶穌的救贖工作,卻不接受全能神末世的審判刑罰的工作,根本不可能脫離罪惡成為遵行天父旨意的人進入神的國,這是絕對的!因為恩典時代主耶穌作的是救贖工作,主耶穌根據當時人的身量賜給人類的只是悔改的道,讓人類明白一些淺顯的真理與實行的路途,如讓人認罪悔改、背十字架、忍耐、謙卑、有愛心、禁食、受浸等等,這些都是當時的人能夠得上、領受得了的極有限的真理;而對於這些真理以外更深的涉及人生命性情變化、得潔淨蒙拯救、被成全等諸多方面的真理,主耶穌並沒有發表,因為當時的人類身量太小,根本擔當不了,只等末世主耶穌再來作工時,才根據神拯救人類的經營計劃與敗壞人類的需要,把敗壞人類達到蒙拯救、被成全所需要的一切真理都賜給人類,正如主耶穌所說:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)主耶穌的話說得很明白,主耶穌在恩典時代並沒有將敗壞人類蒙拯救所需要的一切真理都賜給人類,還有許多更深、更高的真理,也就是使人脫離撒但敗壞性情達到聖潔,以及順服神、認識神的諸多方面的真理,並沒有告訴給人類,所以全能神在末世發表了拯救人類的一切真理,來審判、刑罰、潔淨、成全所有接受全能神末世救恩的人,最終把這些人作成帶入神的國度,這樣神拯救人類的經營計劃才算徹底完成。如果我們只接受主耶穌的救贖工作,卻不接受全能神末世的審判工作,就永遠不能得著真理達到性情變化,永遠不能成為遵行神旨意的人,更沒有資格進神的國。
末世的人類被撒但敗壞至深,裡面滿了撒但的毒素,我們的思想觀點、生存法則,人生觀、價值觀都是違背真理與神為敵的,我們都崇尚邪惡,都成了神的仇敵,這樣一個滿了撒但敗壞性情的人類,若不經過全能神話語嚴厲的審判刑罰、焚燒潔淨,又怎能背叛撒但脫離撒但權勢,怎麼能敬畏神遠離惡,成為遵行神旨意的人呢?我們看到有很多信主耶穌多年的人,雖然熱心見證主耶穌是救主,勞苦作工多年,但因不認識神的公義性情,沒有敬畏神的心,還能在全能神開展末世作工時論斷、定罪神的作工,否認、棄絕神的再來,甚至還能將末世重歸的基督重釘十字架。這些事實足以證明,我們若不接受全能神末世的審判刑罰,我們的犯罪根源、撒但本性就永遠得不到解決,我們人類都會因抵擋神而滅亡,這是任何人無法否認的事實!我們信神只有老老實實地接受末世神的審判刑罰才能得著真理作生命,才能成為遵行天父旨意的人,才能達到認識神與神相合,才有資格享受神的應許,被神帶入神的國中。
摘自《國度福音經典答題(選編)》
宗教人所說的這個聖潔和神所要求的那個聖潔一樣不一樣?不一樣,所以人所說的聖潔不是真正的聖潔,你信耶穌如果真聖潔了,那神還用作末世工作嗎?你信耶穌沒信幾年,現在你就說有變化了,那你再看看信耶穌的所有牧師、信神一輩子的基督徒,他們聖潔了嗎?他們哪個聖潔了?你問問所有信耶穌的人,哪一個敢說他信神一輩子聖潔了,完全蒙拯救了?你找不到一個這樣的人,他們信神一輩子都不敢說聖潔了,你信神幾天就能達到聖潔,這話成立嗎?如果有一個做兒女的說「我在社會呆了幾年,我把社會看透了」,這話不幼稚嘛,你問問你爹你媽,比你大多少歲的,他們看透了嗎?他們都沒看透你能看透嗎?所以人不明白真理,不知道什麼是真正的聖潔,他以為有點好行為,信神不打架了、不偷東西了、不罵人了、不喝酒了就聖潔了,這不代表聖潔。真正的聖潔是指什麼說的?這又涉及一項真理。真正的聖潔就是指人沒有撒但毒素了。人心裡那些屬撒但的邏輯、撒但的哲學、撒但的各種謬論、撒但的人生法則、屬撒但的人生觀價值觀是不是撒但的毒素啊?人犯罪抵擋神是受什麼支配產生的?是人裡面撒但的毒素支配人犯罪,使人產生論斷、誤解、悖逆,人裡面有撒但的本性這是人犯罪的根源,凡是屬撒但的東西在神眼中看那就是污穢的、邪惡的,所以人裡面有了撒但的各種毒素,人也就成了污穢、邪惡的敗類了,這些屬撒但的毒素在人裡面生根、開花、結果,人就成了敗壞人類、污穢的人類、邪惡的人類,所以人類就抵擋神,與神為敵,這是事實。根據這一事實我們看見人如果要達到真正的聖潔需要解決什麼問題呀?得解決撒但毒素,解決撒但的人生觀價值觀、撒但的邏輯、撒但的法則、撒但的各種謬論,把這些東西從人的心裡完全清除出去,這才叫真正得潔淨。如果這些東西在人裡面沒有被清除,人還能抵擋神,還能論斷神,還能與神為敵,還能背叛神,所以把屬撒但的東西清除了,解決了,人類才算是真正聖潔的人類。那信耶穌能解決撒但的毒素嗎?信耶穌能改變人的人生觀、價值觀嗎?能使人達到真實順服神不抵擋神嗎?能使人真正認識神、敬拜神嗎?信耶穌只是罪得赦免,要達到真正解決人的敗壞、讓人成為聖潔需要神作末世審判刑罰的工作,沒有末世的工作敗壞人類不能得潔淨。不是罪得赦免就得潔淨了,乃是藉著審判刑罰除去人的敗壞性情那才是真正的得潔淨,人的敗壞性情解決了,不再抵擋神了,能順服神了,心裡能愛神了,能喜愛真理了,這樣的人才是聖潔的人類。有的人不懂什麼叫聖潔,他以為人不偷、不摸、不搶、不砸就是聖潔了,不打人、不罵人就是聖潔了,這對不對呀?這差得太遠了,這只是從外表看問題,因為沒有真理宗教人都這樣認為,人看事太簡單,看不到根源,看不到實質,所以能這樣認為就不足為奇。有些人說「主耶穌還沒回來,還有時間追求聖潔」,這句話成立不成立呀?你再問問他:「你還有時間追求聖潔,根據你的估計,你大約還得多長時間才能達到聖潔呢?你能不能估計出來呀?」你繼續問他:「如果主耶穌五年不來你能不能聖潔?」「五年不行。」「十年不來能不能聖潔?」「十年也不行。」「二十年呢?」「差不多。」「那你看看比你信得好的聖潔沒有?信神一輩子的聖潔沒有?你能不能根據事實說話,不根據想像說話呀?」這麼說行不行啊?
摘自《只有信全能神才能達到蒙拯救·對各地傳福音問題的解答》

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