為什麼說道成肉身的神更有利於拯救敗壞的人類？神道成肉身的必要性和重要意義在哪裡？全能神說：「人的肉體是受撒但敗壞的，肉體被蒙蔽最深，肉體是受害至深的對象，神親自在肉身作工最根本的原因就是因為拯救的對象是屬肉體的人，而且撒但也利用人的肉體來攪擾神的工作，與撒但的爭戰其實就是征服人的工作，而人同時又是被拯救的對象，這樣道成肉身來作工就太有必要了。撒但敗壞人的肉體，人也就成了撒但的化身，成了神打敗的對象，這樣，與撒但爭戰、拯救人類的工作都在地上，神務必得成為人與撒但爭戰，這是最現實的工作。」（摘自《話在肉身顯現》） 視頻來源: 東方閃電|全能神教會
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問題（7） 律法時代的工作神是使用摩西作的，為什麼末世審判工作神不使用人來作，必須得道成肉身親自作呢？
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關於神末世為什麼必須得道成肉身作審判工作，這是多數渴慕真理、尋求神顯現的人最關心的問題，這也是直接涉及到我們能否被提進天國的關鍵問題。所以，明白這方面的真理很重要。神末世的審判工作為什麼必須得道成肉身作，而不使用人來作呢？這是由審判工作的性質決定的。因為審判工作就是神發表真理、發表神的公義性情來征服人、潔淨人、拯救人。我們來看全能神的話：
「審判工作是神自己的工作，當然還得由神自己親自來作，這工作是人所不能代替的。因為審判是用真理來征服人類，所以無可異議的，神仍是以道成肉身的形像來出現在人中間作此工作。這就是說，末世基督將用真理來教導各方的人，將所有的真理曉諭給各方的人，這就是神的審判工作。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）
「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）
我們從全能神的話中認識到，神末世的審判工作就是發表諸多方面的真理，發表神的性情、神的所有所是，揭示一切奧祕，審判人類抵擋神、背叛神的撒但本性，揭露解剖敗壞人類的言語行為，向全人類顯明神聖潔公義的實質與不容觸犯的性情。神選民在神話語的審判中，如同與神面對面地被揭露、受審判，神審判人必須得讓我們看見神的公義性情的顯現，如同看見神的聖潔實質，如同看見從天上來的大光，看見神的話如同兩刃利劍刺進我們的心靈，讓我們痛苦難當，這樣才能使我們達到認識自己的敗壞真相、敗壞實質，都抱愧蒙羞、無地自容，完全仆倒在神面前向神真實悔改，接受真理憑神話做人，徹底脫離撒但權勢蒙神拯救、被神成全。像這樣審判人、潔淨人、拯救人的工作，務必得神道成肉身來作。 我們經歷全能神話語的審判，都體嘗到了神的聖潔、神的公義性情不容人觸犯，神的話語字裡行間都帶著威嚴、烈怒，句句刺透我們的心，把我們抵擋神、背叛神的撒但本性，甚至我們內心深處無法發現的敗壞性情都揭露得淋漓盡致，使我們認識到我們的本性實質裡充滿了狂妄自是、自私卑鄙、彎曲詭詐，我們憑這些東西活著，如同活鬼一樣，沒有一點人的樣式，令神厭憎、痛恨。我們都羞愧難當、痛悔不已，看見自己的卑鄙邪惡，不配活在神面前，都俯伏在地，願意接受神的拯救。我們就是在經歷全能神話語的審判中，真實看見了神的顯現，看見神的聖潔不容玷污、神的公義不容觸犯，明白了神拯救人類的良苦用心與神對人類真實的愛，看到了我們被撒但敗壞的實質與真相，因此生發了敬畏神之心，都甘願接受真理，順服神的擺佈安排，敗壞性情逐漸得著了潔淨。我們能有今天的變化，都是神道成肉身作審判工作所達到的果效。所以說，只有道成肉身的神發表真理，發表神的公義性情與所有所是來作審判工作，才能讓我們看見真光顯現，看見神的顯現，才能使我們對神有真實的認識，才能潔淨我們、拯救我們。除基督之外，任何人都作不了神末世的審判工作。我們再來看全能神的話。
全能神說：「對於審判人肉體敗壞的工作，只有肉身中的神最適合作，只有肉身中的神最有資格作。……只有在肉身中的神審判人類的敗壞才是徹底打敗撒但，同樣是有正常人性的人，在肉身中的神能直接審判人的不義，這是他本來就聖潔的標誌，也是他與眾不同的標誌，只有神能有資格、有條件審判人，因為他有真理，他有公義，所以他能審判人，沒真理、沒公義的人是不配審判別人的。」（摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》）
「正因為這些審判才讓你們看見神是公義的神，神是聖潔的神；正因為他的聖潔、正因為他的公義他才對你們審判，才對你們施下烈怒；正因為他看見人的悖逆能顯露出他的公義性情，看見人的污穢能顯露出他的聖潔，才足可說明他就是聖潔無污點的但又生在污穢之地的神自己。若是與人同流合污的人，他沒有聖潔的成分，沒有公義的性情，他就沒資格審判人的不義，也沒資格作人的審判。人若審判人，不是自己打自己的臉嗎？同樣污穢的人，哪有資格審判他的同類呢？能審判污穢的全人類的只有聖潔的神自己，人怎麼能審判人的罪呢？人又怎麼能看見人的罪，怎麼能有資格定人的罪呢？神若沒有資格審判人的罪，他怎麼會是公義的神自己呢？人有敗壞性情的顯露，他說話審判你，才讓人看見他是聖潔的。」（摘自《話在肉身顯現·第二步征服工作是如何達到果效的》）
從全能神的話中我們看到，神作末世審判工作必須得藉著發表真理、發表神的公義性情、發表神的全能智慧，達到征服人、潔淨人、成全人，這末世的審判工作是神親自顯現作的工作，也是開闢時代、結束時代的工作，這工作必須得道成肉身來作，任何人代替不了。為什麼有許多人都認為，神應該使用人作一切的工作，而不應該道成肉身呢？這真是不可思議！人類到底是不是真心歡迎神的到來呢？為什麼許多人總希望神使用人作工呢？就是因為人作工太合人觀念了，太合乎人的口味了，所以多數人就容易崇拜人、高舉人、跟隨人。而神的作工呢？往往就不合人的觀念想像，也不合人的口味，我們就很難與神相合。神的實質是真理、道路、生命，神的性情是聖潔、公義不容觸犯，而敗壞人類都是被撒但敗壞至深滿了撒但性情，很難與神相合，所以，我們對神道成肉身的作工都不好接受，也不願意考察，反而還把我們所崇拜的、迷信的人的作工看成是神的作工而接受、跟隨，這是什麼問題呢？可以說，人類根本就不知道什麼叫信神，什麼叫經歷神的作工，所以，神末世作工必須得道成肉身發表真理來解決敗壞人類的一切問題。對於有些人所提出的神為什麼不使用人來作末世的審判工作，這還用解答嗎？人的實質是人，人不具備神性的實質，人發表不了真理，發表不了神的性情與所有所是，沒法作拯救人類的工作。況且，我們人類都是經撒但敗壞的，都有犯罪本性，又怎能有資格審判人呢？污穢敗壞的人，自己都不能潔淨自己、拯救自己，又怎能潔淨、拯救別人呢？敗壞的人若審判人，沒有人能服氣，只能自取其辱。只有神是聖潔的、公義的，也只有神是真理、道路、生命，所以，神末世的審判工作必須得道成肉身來作，任何人作不了，這是事實。難道我們還看不透嗎？
那律法時代的工作神為什麼使用人來作呢？因為律法時代的工作與末世的審判工作性質不同，律法時代的人是初生的人類，敗壞得很淺，耶和華神作的工作只是頒布律法、誡命，來帶領初生的人類在地上生活，這工作不涉及變化人的性情，不用發表更多的真理，神只要使用人把他所頒布的律法傳達給以色列民，讓以色列民懂得怎樣遵守律法、怎樣敬拜耶和華，能在地上正常地生活，這步工作就完成了。所以，神使用摩西就可以作律法時代的工作，不需要神道成肉身來作。而神末世的審判工作是拯救敗壞至深的人類，不是只發表幾篇話語，頒布一些律法就能達到果效的，必須得發表許多真理，把神的原有性情以及神的所有所是完全發表出來，把真理、道路、生命都向人類打開，就如同神面對面地向人類顯現一樣，讓人類明白真理，認識神，藉此把人類徹底潔淨、拯救、成全。這就必須得神道成肉身親自來作，任何人作不了。神使用先知傳達幾篇神的話可以，但神不允許先知發表神原有的性情，發表神的所有所是，發表一切的真理，因為敗壞的人類不配。如果神使用人發表他的全部性情、全部真理，那就容易羞辱神，因為人類有敗壞性情，會流露人的觀念想像，作工肯定有人的摻雜，這樣就能羞辱神，影響神作工的果效。而且，我們還容易把人的所有所是當成神的所有所是，把人的摻雜也當作真理，這樣就容易誤解神、羞辱神。另外，如果神使用人發表他的全部性情、全部真理，因著人的摻雜，我們也不會服氣，甚至還會反抗，撒但還會抓把柄、控告，煽動我們對神的不滿，起來造反，搞獨立王國。這就是人作神工作的後果。尤其末世神拯救敗壞至深的人類，就是道成肉身作工，人類都不好接受、順服，更何況神使用人作工，人類就更不容易接受、順服了。這是不是事實？你們再看看宗教界的牧師長老，他們對待神道成肉身的作工是怎麼抵擋定罪的，與當初抵擋主耶穌的猶太教的祭司長、法利賽人有什麼區別？神拯救敗壞人類的工作太不容易了，我們應該理解神的心啊！
神道成肉身作末世審判的工作，一方面是審判人、潔淨人、拯救人。另外，更主要的意義就是藉著發表一切的真理，發表神的性情與所有所是，讓整個人類都能真實地了解神、認識神，看見神在肉身的顯現。我們來看全能神的話：
「對於每一個在肉身中活著的人來說，追求性情變化得有追求目標，追求認識神得看見神的實際作為、看見神的實際面目，而這兩條只有神所道成的肉身才能達到，而且只有正常、實際的肉身才能達到，這就是道成肉身的必要性，是所有敗壞人類的需要。要求人認識神就得將人心中那些渺茫、超然的神的形像除去，要求人脫去敗壞性情務必得先認識這些敗壞性情，若只是人來作這個工作，以便達到除去人心中渺茫神的形像，那就達不到應有的果效。人心中渺茫神的形像並不是用言語就可揭穿、就可擺脫以至於完全除去的，如果這樣作，到頭來仍不能將人根深蒂固的東西除去，只有用實際的神、用神原有的形像來取代人這些渺茫超然的東西，使人逐步認識，這樣才能達到原有的果效。……神自己能作自己的工作，任何一個人不能代替，不論人的言語有多麼豐富，都不能將神的實際、正常講透，只有神親自作工在人中間，將他的形像、他的所是全部公布於眾，這樣，人才能更實際地認識他，才能更清楚地看見他，這一果效是任何一個屬肉體的人所達不到的。」（摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》）
「人想像的總歸是空洞的，並不能代替神的本來面目，神的原有性情與他自己的作工是人扮演不出來的。只有神道成肉身來到人中間親自作工，才能將天上看不見的神與他的作工帶到地上，這是神向人顯現，是人看見神、認識神本來面目的最理想的方式，是非道成肉身的神不能達到的。」（摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》）
「神來在肉身主要就是為了讓人能夠看見神的實際作為，把無形無像的靈實化在肉身，讓人能摸得著、看得見，這樣，被他作成的人才是有他活出的人，才是被他得著的人，是合他心意的人。神如果只在天上說話發聲，不實際地來在地上，人還是不能認識神，只能有空洞的理論來傳說神的作為，並不能有神的話作實際。神來在地上主要是為神得著的人立一個標杆、作一個模型，這樣，人才能實際地認識神、摸著神、看見神，才能真正被神得著。」（摘自《話在肉身顯現·你當認識到實際的神就是神自己》）
「道成肉身的神結束了『只有耶和華的背影向人類顯現』的時代，也結束了人類信仰渺茫神的時代。尤其是最後一次道成肉身的神的作工把全人類都帶入了一個更現實、更實際、更美好的時代。不僅結束了律法、規條的時代，更重要的是，將實際的正常的神，將公義的聖潔的神，將打開經營計劃工作的、展示人類奧祕與歸宿的神，將創造人類的、結束經營工作的神，將隱祕了幾千年的神向人類公開，徹底結束了渺茫的時代，結束了全人類欲尋求神面卻不能的時代，結束了全人類事奉撒但的時代，將全人類完全帶入了一個嶄新的時代，這些工作都是肉身中的神取代神的靈作工的成果。」（摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》）
神末世道成肉身作審判工作的意義太大了，末世神道成肉身來到地上，生活在人中間，向人類發聲說話，將神自己的性情與所有所是都公布於眾，神喜歡什麼人，神厭憎什麼人，神向哪些人發怒，懲罰哪些人，神的喜怒哀樂，神對人的要求，神對人類的心意，我們人類該有的人生觀、價值觀，等等都告訴給我們，使我們有了準確的追求目標，不用再在渺茫的信仰中尋覓摸索，神道成肉身的顯現徹底結束了「只有耶和華的背影向人類顯現」的時代，也結束了人類信仰渺茫神的時代。凡經歷全能神末世作工說話的人都有一個共同的體會，我們雖然經歷了神的審判刑罰、各種試煉熬煉，還經受了中共的瘋狂追捕、殘酷迫害，受盡了痛苦，但是我們看見了神的公義性情臨到我們，看見了神的威嚴烈怒，看見了神的全能智慧，看見了神的所有所是向我們顯現，如同看見了神一樣。雖然我們沒有看見神的靈體，但神的原有性情、神的全能智慧、神的所有所是一點不差地都向我們顯現了，我們如同跟神面對面一樣，使我們認識了神，都產生了敬畏神之心，所以都能任神擺佈安排、順服至死。我們都覺得從神的作工說話中實實際際地看見了神、認識了神，徹底除去了對神的觀念想像，成為真正認識神的人。就像以往，我們都認為神的性情就是慈愛憐憫，神會一直赦免人、饒恕人的罪，但在經歷全能神話語的審判中，我們都真實認識到神不僅有慈愛憐憫，更有公義、威嚴、烈怒，誰若觸犯必遭懲罰，因此能敬畏神，能接受真理憑神話做人。經歷全能神的審判工作，我們都實際地認識到神的性情聖潔、公義不容觸犯，體會到神對人類的愛與憐憫，也真實領略到神的全能智慧，認識了神的卑微隱藏、神的良苦用心與神的許多可愛之處：神的喜怒哀樂、神的信實、神的美善、神的權柄、神的主宰、神鑒察一切……這些神的所有所是都向我們顯明了，如同看見了神一樣，因此使我們面對面地認識了神，我們不再憑觀念想像信神跟隨神，對神生發了真實的敬畏與愛慕之心，有了真實的順服與依靠。我們都真實認識到，如果不是神親自道成肉身發表真理來作審判的工作，我們根本沒法認識神，也沒法脫離罪惡達到聖潔。所以，不管從哪方面來說，神末世審判的工作都需要神親自道成肉身來作，任何人代替不了。如果按照人的觀念想像，神使用人來作末世的審判工作，絕對達不到這樣的果效。
摘自《國度福音經典答題（選編）》
「審判工作是神自己的工作，當然還得由神自己親自來作，這工作是人所不能代替的。」神的話說得很清楚，審判的工作是神自己的工作，這是神在人類身上要作的工作，是神自己必須得親自作的工作，這樣的工作任何人都不能代替。任何人都不能代替，就是人類誰也代替不了神作這樣的工作。為什麼代替不了啊？有些人可能會說：「律法時代的工作神不就是使用摩西作的嗎？那審判的工作神為什麼不能使用人來作呢？」這裡面有沒有奧祕呀？律法時代神向以色列人頒布律法、誡命可以使用人來作，但是末世的審判工作為什麼人代替不了，這裡面有奧祕呀。這個奧祕是怎麼回事啊？咱們就得接著往下讀，看看神怎麼說的。「因為審判是用真理來征服人類，所以無可異議的，神仍是以道成肉身的形像來出現在人中間作此工作。」神的話怎麼解讀？神把審判工作的定義揭示出來了，審判工作是一個什麼性質的工作啊？神話怎麼說的？「因為審判是用真理來征服人類」。這句話怎麼解讀？到底什麼是審判？根據神的話我們可以這樣領受：神作審判工作就是用真理來征服人類。「用真理來征服人類」，我們細揣摩揣摩，這個審判工作人為什麼作不了？（人沒有真理。）（人發表不了真理。）這麼認識這麼領受完全可以，因為人沒有真理，人不具備真理。人不具備真理，所以說人作不了審判的工作。有人說：「神使用先知也能發表神的話，那如果神使用先知發表神話來作審判工作可不可以呢？」可不可以呀？（不可以。）為什麼？（先知也是人。）先知也是人不假，但是先知能傳達神的話，如果用先知傳達神的話來作審判工作可不可以？（不可以。）為什麼呀？先知傳達神話和神自己隨時隨地發表真理的果效不一樣，因為先知自己本身不是真理。讓不是真理的人來傳達神話，會產生一個什麼後果呢？基督以神的身分作審判工作，隨時隨地發表真理，流露神的所有所是，顯明神的性情，這樣的果效，和先知傳達神話，他自己本身不是真理，不能隨時流露神的所有所是，這樣產生的果效，這兩者的果效到底有什麼區別？這個事你要是看透了，你對「審判工作是神自己的工作，當然還得由神自己親自來作，這工作是人所不能代替的」這句神話就真明白了。「人所不能代替的」這裡面包括什麼？神使用人，使用先知傳達神話也不行。神使用人傳達神的話為什麼不行？為什麼達不到神自己作工的果效？你把這個事看透了，你就能接受這句話「這工作是人所不能代替的」，意思就是神使用人作這工作不合適，達不到果效。
神如果使用先知來傳達神的話作審判工作到底行不行？（不行。）為什麼不行？這樣作達不到哪方面的果效？能不能看透啊？使用先知傳達神話達到的果效只能讓人對傳達的神話有點認識，但是對神的性情、神的所有所是、神所發表的真理，無論人怎麼用功，也很難達到最佳果效，是不是這麼回事啊？（是。）為什麼達不到最佳果效呢？先知他自己的實質是人性。那他是人性的實質，他能不能流露出神性的所有所是呢？（不能。）這個絕對流露不出來。……就根據這一點，我們就能看透先知無論怎麼傳達神的話，他流露不出神的性情，流露不出神的所有所是，因為先知的實質是人性，而不是神性。基督有神性的實質，他作審判工作能隨時隨地發表真理，流露神的所有所是，人在基督身上能看見神的性情，能看見神的所有所是，能看見神的智慧全能。我們在神使用的人身上呢，無論我們從他明白多少神的話，最終都達不到認識神的果效，即使達到了也是很有限的，很有限哪！現在對這個事能看透了吧？（能。）那現在神這麼說，「審判工作是神自己的工作，當然還得由神自己親自來作，這工作是人所不能代替的」，這句話的意思我們算明白了，是不是啊？（是。）宗教界裡的人對這句話他就理解不了，他就認識不到，他認為神能使用摩西作律法時代的工作，神應該也能使用人作末世審判的工作，這和神的心意是不是差得太遠了？現在我們認識到這一點了，這是神的恩待啊。宗教界的人認識不到，他們沒有經歷神的末世作工，少明白多少真理呀！他們少明白太多的真理了，咱們比他們得的多太多了。就這一本《話在肉身顯現》，全是真理的發表，是神創世以來人類經歷神的幾步作工從來沒有得著的真理，從來就不明白的真理，今天因著我們經歷神的末世作工，得著了這些真理，這是不是神對我們的恩待、厚愛啊？
摘自《生命進入的交通講道·第一百三十七輯》
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