詩歌舞蹈《基督的國度是溫暖的家》
視頻來源: 東方閃電|全能神教會
詩歌舞蹈《基督的國度是溫暖的家》
一
基督的國度是我溫暖的家,神子民共同擁有它,
基督在教會中行走說話,與神子民同生活同起居。
這裡有神話語的審判刑罰,還有聖靈作工伴隨,
是神話的澆灌供應帶領,使我們生命得以長大,
這裡是基督掌權基督掌權的國度,是公平公義的天下。
二
基督的國度是我溫暖的家,神子民心裡戀慕它,
神的話語在教會掌權,憑真理行事心尊基督為大,
再沒有勾心鬥角、爾虞我詐,不用設防,不用害怕。
基督是人心靈的心靈的歸屬,從此我不再流浪天涯,
這裡是人類嚮往的神的國度,是人類的安寧之家。
三
基督的國度是我溫暖的家,神子民共同珍惜它,
在這裡我經歷了神的審判、試煉,
敗壞性情得著潔淨變化。
這裡有我的歡聲笑語、我成長的故事,
還有我跟神的悄悄話,
這裡有我難忘的回憶難忘的回憶,
記載著神所付出的心血代價,
這裡的每一件事都讓我感動,赤誠真情難以表達。
末世基督可愛的良人,可愛的良人,
是你給了我們一個溫暖的家。
摘自《跟隨羔羊唱新歌》
「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的,是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的,完全是全能神親自設立的,也是全能神親自帶領牧養的,絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命,神的羊聽神的聲音,只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。
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2018年7月7日 星期六
2018年7月6日 星期五
基督教會小品《看好這個家》基督徒為何遭到如此待遇
基督教會小品《看好這個家》基督徒為何遭到如此待遇簡介:
在中國,基督徒遭中共迫害,有家難歸,四處漂流。一對老基督徒夫婦因信神受村裡人的監視,無奈搬到城裡租房躲避,沒想到中共警察、居委會人員、保安和地痞接二連三地過來「幫二老看家」。被逼無奈,二老只能收拾行囊,再次踏上搬家的路……
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在中國,基督徒遭中共迫害,有家難歸,四處漂流。一對老基督徒夫婦因信神受村裡人的監視,無奈搬到城裡租房躲避,沒想到中共警察、居委會人員、保安和地痞接二連三地過來「幫二老看家」。被逼無奈,二老只能收拾行囊,再次踏上搬家的路……
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中共安排律師祕密蹲點盯梢 企圖抓捕基督徒
2018年5月24日下午2點半左右,山西省運城市的全能神教會基督徒祁香蓮(化名,女,72歲)的兒子(不信神,律師)辦完案子回到家,見祁香蓮正在聽神的話,神情緊張地對祁香蓮說:「媽,現在國家正抓捕信全能神的人,你就不知道害怕?年前我們明著是放假,其實上級領導給我們開會說,只要是抓信全能神的事,我們都要隨叫隨到,不分晝夜。我們最近又開會了,一切工作都停止,專抓信神的人,在咱們市各小區都有分點,讓我們都穿便衣盯梢,我被分到某區域蹲點,領導特別叮囑我,不要辦理信神之人的案子,專門盯信神的人,發現一個就盯準目標,主要抓『窩點』。習近平下達命令,抓住信神之人往死裡打,打死不償命。你要是被抓了誰也救不了你,尤其我職務在身,中央有令,若發現誰的家屬有信神的,一律開除本人公職、黨籍。性質很嚴重的,你幾個孫子有當兵的、上大學的、上班的,也會被開除,駕照一律被吊銷,以後永遠不許考駕照。媽,你不要再信神了!」祁香蓮聽到兒子一翻話,感到非常氣憤,深感中共的邪惡。
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2018年7月5日 星期四
基督教會小品《警察心計》
基督教會小品《警察心計》簡介:
中共無神論政府為了取締宗教信仰,常採取蹲坑、盯梢等手段監視基督徒,企圖把基督徒一網打盡。小品《警察心計》講述的就是喬裝打扮的中共惡警與狐假虎威的協警狼狽為奸,計劃蹲坑抓捕到趙玉枝家聚會的基督徒。面對中共警察的陰險詭計,趙玉枝一家人將如何應對?他們又會面臨怎樣的遭遇?
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萍鄉市3名基督徒被中共警察非法抓捕搜家 至今兩人仍在押
前期我們發布了《萍鄉市3名基督徒被中共警察非法抓捕搜家 至今兩人仍在押》的報道,近期我們又了解到一些最新信息。
2018年5月18日,江西省萍鄉市的全能神教會基督徒李艷(化名,女,53歲)、李瑞霞(化名,女,53歲)去到基督徒彭林(化名,女,64歲)家裡聚會,被蹲守埋伏在附近的3名警察打爛鎖、破門而入非法抓捕,隨後,警察將彭林三人強行押往派出所。一人當天獲釋,其他兩名被非法拘留10天,於5月28日獲釋。
5月18日下午3點左右,3名警察突然闖進彭林家,搜家後強行將三名基督徒押往派出所。在路上,車上警察說,不要讓人看見了,就把車窗玻璃關閉,並對李艷說:「你知道嗎?我們蹲守你們很久了。」
到派出所,警察將3人分開審訊。警察審問彭林時,彭林本來就身體有病加上警察的威嚇,病情加重,後警察扎破她的手指,強迫她按了血指印。下午6點鐘,彭林被釋放。
警察把李艷銬在老虎凳上,盤問她的家庭信息和信神的情況。這時所長進來重複著問話,對李艷回答的不滿意就恐嚇道:「你的一舉一動,以前幹什麼工作我們都掌握了,你不說,等下把窗戶全部打開,讓蚊子咬死你。」審問無果。警察就教唆李艷丈夫勸李艷背叛神、出賣基督徒就放回家,未得逞。警察又叫李艷簽字,李艷不從。警察凶狠道:「她不簽,把她反銬著。」
警察把李艷帶到一間房間,把李瑞霞也帶到了這個房間,2名警察強行抓著她們的手按下指印,採血備案,之後把她倆銬在一起,帶到派出所門口拍照,晚上10點,警察把他們押上車送到監控醫院查體,之後帶到萍鄉市拘留所,獄警看見李艷體檢單顯示她身體有點問題,就不收她。警察不罷休,又把李艷帶到醫院讓醫生更換體檢單,獄警才簽字非法拘留其10天。
5月21日下午,獄警對李艷說:「5月1日起,什麼人都抓,特別是信全能神的,現在越來越嚴,你們沒有犯法,現在是警告你們,不讓你們信全能神。」
5月28日上午9點,李艷、李瑞霞才被釋放。
李艷回到家丈夫對她說,5月23日2名警察來到家裡搜家,沒有搜到信神資料就走了。
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2018年7月4日 星期三
基督教會相聲《神名的奧祕》主再來還會叫耶穌嗎
基督教會相聲《神名的奧祕》主再來還會叫耶穌嗎簡介:
兩千年來,基督徒一直禱告、呼喊主耶穌的名,認為神的名永遠都叫耶穌。然而,啟示錄3章12節預言,主再來時還會有新名。那主末世重歸還會叫耶穌嗎?神的名究竟隱藏著哪些奧祕呢?相聲《神名的奧祕》融合歌曲、朗誦的表演形式,引導我們明白神在不同時代取不同名字的意義。
視頻來源: 東方閃電|全能神教會
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伴唱:每一個時代(每一個時代)每一步作工(每一步作工),神的名都有代表意義(代表意義),不是無根無據的(啊),就是每一個名(每一個名)都代表一個一個時代。
1 雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表神的靈,但這幾個名只是神的經營計劃中的不同時代,並不代表神的全部。在地之人所稱呼的神的名,並不能把神的所有性情與所是盡都說透,只是在不同的時代對神有不同的稱呼。因此在末了的時代,就是最後的一個時代來到之時,神的名仍然要改變,不叫耶和華,也不叫耶穌,更不叫彌賽亞,而是稱為大有能力的全能的神自己,以這個名來結束整個時代。
2 神曾經叫過耶和華,也曾經被人稱為彌賽亞,人也曾經愛戴神叫神救主耶穌,今天神已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌,而是在末世重歸的、結束時代的神,滿載著神的所有性情滿載著神的所有性情,而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。
3 人並沒有接觸過神,也不曾認識神,不曾知道神的性情,從創世到如今,無一人見過神無一人見過神,這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神,活靈活現住在人的中間,如烈日,又如火焰,充滿能力,滿帶著權柄,無一人一物不在神的話中被審判,在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。
4 最終,萬國必因著神的話而得福,也因著神的話而被砸得粉碎,讓末世所有的人都看見神是救世主的重歸,神是征服全人類征服全人類的全能神,也讓人都看見神曾經作過人的贖罪祭,但在末世神又成了焚燒萬物的烈日之火,也是顯明萬物的公義的日頭,這是神末世的工作。
5 之所以神取這名又帶有這樣的性情,就是為了讓所有的人都看見神是公義的神,是烈日,也是火焰,讓所有的人都敬拜神——獨一真神,也讓人都看見神的看見神的本來面目:並非只是以色列以色列人的神,也並非只是救贖主,而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神受造之物的神。
摘自《話在肉身顯現》
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兩千年來,基督徒一直禱告、呼喊主耶穌的名,認為神的名永遠都叫耶穌。然而,啟示錄3章12節預言,主再來時還會有新名。那主末世重歸還會叫耶穌嗎?神的名究竟隱藏著哪些奧祕呢?相聲《神名的奧祕》融合歌曲、朗誦的表演形式,引導我們明白神在不同時代取不同名字的意義。
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讚美滿載權柄的神《神名的意義》
伴唱:每一個時代(每一個時代)每一步作工(每一步作工),神的名都有代表意義(代表意義),不是無根無據的(啊),就是每一個名(每一個名)都代表一個一個時代。
1 雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表神的靈,但這幾個名只是神的經營計劃中的不同時代,並不代表神的全部。在地之人所稱呼的神的名,並不能把神的所有性情與所是盡都說透,只是在不同的時代對神有不同的稱呼。因此在末了的時代,就是最後的一個時代來到之時,神的名仍然要改變,不叫耶和華,也不叫耶穌,更不叫彌賽亞,而是稱為大有能力的全能的神自己,以這個名來結束整個時代。
2 神曾經叫過耶和華,也曾經被人稱為彌賽亞,人也曾經愛戴神叫神救主耶穌,今天神已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌,而是在末世重歸的、結束時代的神,滿載著神的所有性情滿載著神的所有性情,而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。
3 人並沒有接觸過神,也不曾認識神,不曾知道神的性情,從創世到如今,無一人見過神無一人見過神,這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神,活靈活現住在人的中間,如烈日,又如火焰,充滿能力,滿帶著權柄,無一人一物不在神的話中被審判,在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。
4 最終,萬國必因著神的話而得福,也因著神的話而被砸得粉碎,讓末世所有的人都看見神是救世主的重歸,神是征服全人類征服全人類的全能神,也讓人都看見神曾經作過人的贖罪祭,但在末世神又成了焚燒萬物的烈日之火,也是顯明萬物的公義的日頭,這是神末世的工作。
5 之所以神取這名又帶有這樣的性情,就是為了讓所有的人都看見神是公義的神,是烈日,也是火焰,讓所有的人都敬拜神——獨一真神,也讓人都看見神的看見神的本來面目:並非只是以色列以色列人的神,也並非只是救贖主,而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神受造之物的神。
摘自《話在肉身顯現》
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2018年7月3日 星期二
全能神教會|福音書籍|問題(7) 律法時代的工作神是使用摩西作的,為什麼末世審判工作神不使用人來作,必須得道成肉身親自作呢?
2018年7月2日 星期一
全能神教會|國度降臨福音網|天國福音 | 撥開迷霧見真光|「新的」就是「假的」嗎?
全能神教會|國度降臨福音網|天國福音 | 撥開迷霧見真光|「新的」就是「假的」嗎?
在傳神末世的福音時,經常聽到有人說:「你們傳的新工作我們都知道,『新的』就是『假的』,我不接受,我不上假基督的當……」在這裡我們看見:他們不僅棄絕神的新工作,還振振有詞地說是「假基督」作的「新工作」。從中可看出人根本不認識神的作工,不知道神的作工原則,所以人犯了一個天大的、荒唐的錯誤。
從始至終神所作的工作都是新的,都是以往從未作過的。創造天地萬物是新工作,是開天闢地的工作;火燒所多瑪之前神從未從天上降火燒城,所以火燒所多瑪也是新的工作;出埃及時,耶和華在埃及人中間所降下的十樣災沒有一樣是重複的,全是新的;過紅海神所行的神蹟仍是新的,而過約旦河時神不再像過紅海那樣讓人向海伸杖,而是抬著約櫃向下走,水也隨著約櫃向下退。同樣過水,神作的事卻不一樣,都是新的;到了恩典時代耶穌也沒有重複舊約的工作,而是帶來了新約。如果按人所說的「新的」就是「假的」,那神作的這些不都成「假的」了嗎?人今天所信的新約的耶穌不也是「假的」了嗎?
凡聖經中提到的神作的都是新工作:「看哪!我要作一件新事,如今要發現,你們豈不知道嗎?我必在曠野開道路,在沙漠開江河。」(賽43:19)「背道的民哪,你反來覆去要到幾時呢?耶和華在地上造了一件新事,就是女子護衛男子。」(耶31:22)「從今以後,我將新事,就是你所不知道的隱祕事指示你。」(賽48:6)耶和華還說:「並且因你一切可憎的事,我要在你中間行我所未曾行的,以後我也不再照著行。」(結5:9)這是神作工的原則,不作重複的工作,全是新的。人說「新的」就是「假的」,不正是定罪神嗎?啟示錄中所預言的也全是新的:「新天新地」、「新郎」、「新婦」、「新耶路撒冷」,得勝者唱的也是「新歌」,並且還有「新名」……正如神說:「看哪!我將一切都更新了。」(啟21:5)人人都知道啟示錄是預言神末世的工作,那神在末世的「新工作」又怎能是「假基督」作的呢?只有神能作新工作,只有神能開闢新時代。而人卻將神的新工作定罪,說「新的」就是「假的」,這不是直接抵擋神嗎?
在人的觀念中認為:神不能改變他的工作,應該永遠持續下去。如果神這樣作,人怎能變化呢?正如神話所揭示的:「人都想得著神但又不容許神的作工有變動,那些不接受神新工作的人都認為神的工作是一成不變的,都認為神的工作總是停滯不前。他們認為只要守住律法就能得著神永遠的救恩,他們認為只要悔改認罪就能永遠滿足神的心意。他們認為神只能是律法下的神,神只能是為人釘十字架的神,認為神不應該也不能超越聖經,就他們的『認為』將他們牢牢地釘在了舊的律法之下,釘在了死的規條之中。」「當時耶穌說耶和華的工作在恩典時代落後了,就像今天我說耶穌的工作落後一樣。如果沒有恩典時代只有律法時代,耶穌不能釘十字架,不能救贖整個人類,如果只有律法時代,人類能不能發展到今天?歷史是向前推移的,歷史不就是神作工的正常規律嗎?不是整個宇宙之下經營人的一個寫照嗎?歷史向前發展,神的工作也向前發展,神的心意在不斷地變,他不能將一步工作持續六千年,因人都知道神是常新不舊的,他不可能將一項類似釘十字架的工作一直延續下去,一次、二次、三次……地釘十字架,這是謬妄的人的認識法。神不持續一樣的工作,他的工作是不斷地變化的,他總有新的工作,就如我對你們天天說新話、作新工作一樣,這就是我作的工作,關鍵在於一個『新』字,一個『奇』字。『神是一成不變的,神總歸是神』這話一點不假,神的本質不變,神總歸是神,他不能變成撒但,但這些並不能證明他的工作就如他的本質一樣永恆不變,你說神永恆不變,那你說神常新不舊又怎麼說?神作的工作不斷地擴展,不斷地變化,神的心意不斷地向人顯明,向人公開。在人經歷神的作工時性情不斷地變化,人的認識也不斷地變化,這變化從哪兒來的?不是從神的作工不斷地變化而得來的嗎?人的性情能變化,就不容許我的作工、說話不斷地變化嗎?難道務必得受人的限制嗎?你這不是強詞奪理嗎?」「若在末世來了一位與耶穌相同的『神』,給人醫病趕鬼,為人釘十字架,這樣的一位『神』雖與聖經中記載的神相同,雖然人都容易接受,但其實質不是神靈穿戴的肉身,而是邪靈穿戴的肉身,因為神作工的原則是一次作成就永不重複,所以說,第二次道成肉身作的工作是不同於第一次道成肉身作的工作的。」
「新酒不能裝在舊皮囊裡」,這話是真的,無論什麼時候人持守老舊的東西,定罪神新的作工,都會被神厭棄的。因為作新工作的不是假基督而是自有永有的獨一真神!
河南省襄城市 王許光
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在傳神末世的福音時,經常聽到有人說:「你們傳的新工作我們都知道,『新的』就是『假的』,我不接受,我不上假基督的當……」在這裡我們看見:他們不僅棄絕神的新工作,還振振有詞地說是「假基督」作的「新工作」。從中可看出人根本不認識神的作工,不知道神的作工原則,所以人犯了一個天大的、荒唐的錯誤。
從始至終神所作的工作都是新的,都是以往從未作過的。創造天地萬物是新工作,是開天闢地的工作;火燒所多瑪之前神從未從天上降火燒城,所以火燒所多瑪也是新的工作;出埃及時,耶和華在埃及人中間所降下的十樣災沒有一樣是重複的,全是新的;過紅海神所行的神蹟仍是新的,而過約旦河時神不再像過紅海那樣讓人向海伸杖,而是抬著約櫃向下走,水也隨著約櫃向下退。同樣過水,神作的事卻不一樣,都是新的;到了恩典時代耶穌也沒有重複舊約的工作,而是帶來了新約。如果按人所說的「新的」就是「假的」,那神作的這些不都成「假的」了嗎?人今天所信的新約的耶穌不也是「假的」了嗎?
凡聖經中提到的神作的都是新工作:「看哪!我要作一件新事,如今要發現,你們豈不知道嗎?我必在曠野開道路,在沙漠開江河。」(賽43:19)「背道的民哪,你反來覆去要到幾時呢?耶和華在地上造了一件新事,就是女子護衛男子。」(耶31:22)「從今以後,我將新事,就是你所不知道的隱祕事指示你。」(賽48:6)耶和華還說:「並且因你一切可憎的事,我要在你中間行我所未曾行的,以後我也不再照著行。」(結5:9)這是神作工的原則,不作重複的工作,全是新的。人說「新的」就是「假的」,不正是定罪神嗎?啟示錄中所預言的也全是新的:「新天新地」、「新郎」、「新婦」、「新耶路撒冷」,得勝者唱的也是「新歌」,並且還有「新名」……正如神說:「看哪!我將一切都更新了。」(啟21:5)人人都知道啟示錄是預言神末世的工作,那神在末世的「新工作」又怎能是「假基督」作的呢?只有神能作新工作,只有神能開闢新時代。而人卻將神的新工作定罪,說「新的」就是「假的」,這不是直接抵擋神嗎?
在人的觀念中認為:神不能改變他的工作,應該永遠持續下去。如果神這樣作,人怎能變化呢?正如神話所揭示的:「人都想得著神但又不容許神的作工有變動,那些不接受神新工作的人都認為神的工作是一成不變的,都認為神的工作總是停滯不前。他們認為只要守住律法就能得著神永遠的救恩,他們認為只要悔改認罪就能永遠滿足神的心意。他們認為神只能是律法下的神,神只能是為人釘十字架的神,認為神不應該也不能超越聖經,就他們的『認為』將他們牢牢地釘在了舊的律法之下,釘在了死的規條之中。」「當時耶穌說耶和華的工作在恩典時代落後了,就像今天我說耶穌的工作落後一樣。如果沒有恩典時代只有律法時代,耶穌不能釘十字架,不能救贖整個人類,如果只有律法時代,人類能不能發展到今天?歷史是向前推移的,歷史不就是神作工的正常規律嗎?不是整個宇宙之下經營人的一個寫照嗎?歷史向前發展,神的工作也向前發展,神的心意在不斷地變,他不能將一步工作持續六千年,因人都知道神是常新不舊的,他不可能將一項類似釘十字架的工作一直延續下去,一次、二次、三次……地釘十字架,這是謬妄的人的認識法。神不持續一樣的工作,他的工作是不斷地變化的,他總有新的工作,就如我對你們天天說新話、作新工作一樣,這就是我作的工作,關鍵在於一個『新』字,一個『奇』字。『神是一成不變的,神總歸是神』這話一點不假,神的本質不變,神總歸是神,他不能變成撒但,但這些並不能證明他的工作就如他的本質一樣永恆不變,你說神永恆不變,那你說神常新不舊又怎麼說?神作的工作不斷地擴展,不斷地變化,神的心意不斷地向人顯明,向人公開。在人經歷神的作工時性情不斷地變化,人的認識也不斷地變化,這變化從哪兒來的?不是從神的作工不斷地變化而得來的嗎?人的性情能變化,就不容許我的作工、說話不斷地變化嗎?難道務必得受人的限制嗎?你這不是強詞奪理嗎?」「若在末世來了一位與耶穌相同的『神』,給人醫病趕鬼,為人釘十字架,這樣的一位『神』雖與聖經中記載的神相同,雖然人都容易接受,但其實質不是神靈穿戴的肉身,而是邪靈穿戴的肉身,因為神作工的原則是一次作成就永不重複,所以說,第二次道成肉身作的工作是不同於第一次道成肉身作的工作的。」
「新酒不能裝在舊皮囊裡」,這話是真的,無論什麼時候人持守老舊的東西,定罪神新的作工,都會被神厭棄的。因為作新工作的不是假基督而是自有永有的獨一真神!
河南省襄城市 王許光
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