全能神教會|福音書籍|五 必須見證神末世審判工作與恩典時代救贖工作區別方面的真理
參考聖經：
「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）
「並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」（路24：47）
「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）
「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4：17）
相關神話：
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（一）》
「耶穌作的工作只是為了救贖、釘十字架，所以，他不必說更多的話來征服任何人，他教訓人有很多都是引用聖經裡的話，他作工作即使不出聖經也能將釘十字架的工作完成，他作的工作不是話語的工作，不是為了征服人類，而是為了救贖人類，他只作人類的贖罪祭，並不作人類話語的源泉。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象（一）》
「耶穌當時只說在恩典時代門徒該怎麼實行、該怎麼聚會、怎樣禱告祈求、怎樣對待人等等一系列在恩典時代的道，他作的是恩典時代的工作，他只論到當時門徒當怎麼實行，當時跟隨他的人該怎麼實行，他當時只作恩典時代的工作，並不作末世的工作。……神作每一個時代的工作都是相當有界限的，他只作本時代的工作，並不提前作下一步的工作，這樣才能突出他在每一個時代的代表性的作工。耶穌當時只說了末世有什麼預兆，只說當時怎麼忍耐，怎麼得救，該怎麼悔改、認罪、背十字架、受苦，並沒有說末世的人該怎麼進入，怎麼追求能滿足神的心意……」
摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》
「首先來看『山上寶訓』中所包含的各個項目。這些內容都涉及到了什麼？肯定地說，這些內容比律法時代的條例中的那些內容更拔高了、更具體了、更貼近人的生活了，用現在的話來說，更貼近人實際的實行了。
我們來閱讀以下具體內容：『論福』你怎麼認識；『論律法』你怎麼認識；對『發怒』你有什麼樣的定義；怎麼對待姦淫的人；對待離婚有什麼樣的說法與規定，什麼樣的人可以離婚，什麼樣的人不可以離婚；論起誓、論報復、愛仇敵、施捨。等等這些內容都是涉及到人信神、跟隨神的方方面面的實行，這些實行拿到現在有一些還適用，但是它比現在對人的要求粗淺一些，它是人信神接觸到的比較初步的真理。從主耶穌開始作工的時候就已經著手作人生命性情方面的工作了，但是這些工作是在律法的基礎上的一些工作，這些方面的規定與說法與真理有沒有關係？當然有關係！不管是之前的條例、原則還是在恩典時代的這些寶訓都與神的性情與神的所有所是有關，當然都涉及真理。神無論發表什麼，以什麼樣的方式發表，借用什麼樣的語言發表，這個基礎、根源、出發點都是以他的性情、以他的所有所是的原則來發表的，這是一點不差的。所以這些話雖然現在來看有點淺，但不能說不是真理，因為它是在恩典時代人滿足神心意、人能達到生命性情變化不可缺少的東西，在這些寶訓中無論哪一條你能說它不合真理嗎？不能！哪一條都是真理，因為哪一條都是神對人的要求，都是神給人的做人的原則與範圍，都代表著神的性情，只不過根據當時人的生命程度人只能接受這些、只能領會這些，因為人的罪還沒有解決，主耶穌只能發表這些話語，只能在這樣的範圍裡用這麼淺顯的教訓來告訴當時的人應該怎麼做、應該做哪些事、應該在什麼原則與範圍裡做事、應該怎樣信神滿足神的要求，這些都是根據當時人的身量決定的。對於活在律法下的人能夠接受這些道已經很不容易了，所以主耶穌所講道的範圍也只能是這樣的範圍。」
摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己 三》
「神在這個時代說的話和在律法時代說的話並不一樣，與神在恩典時代說的話也不一樣，恩典時代不是作話語工作，只提到釘十字架救贖全人類。聖經裡只提到耶穌為什麼要釘十字架，釘十字架都受哪些苦，人當如何為神釘十字架，在那個時代神作的都圍繞釘十字架的工作。在國度時代，道成肉身的神說出話來征服所有信他的人，這就是『話在肉身顯現』了，神在末世就是來作這個工作的，就是來完成『話在肉身顯現』的實際意義。」
摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》
「因為我作的是征服的工作，是專對著你們的悖逆與舊性來的，就耶和華與耶穌的善言、善語遠遠比不上今天這嚴厲的審判之語，沒有這嚴厲之語根本不能將你們這些悖逆了幾千年的『專家』征服，舊約律法在你們身上早就失去效力了，今天的審判遠遠超過那時律法的威力，你們最適應的還是審判，不是一點點律法的約束，因你們不是起初的人類而是敗壞了幾千年的人類了。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象（一）》
「今天我所說的話就是為了審判人的罪，審判人的不義，咒詛人的悖逆，人的彎曲詭詐，言行舉止，凡是不合他心意的東西都經過審判，人的悖逆被定為罪。圍繞審判的原則來說話，藉著審判人的不義、咒詛人的悖逆、揭示人的所有醜相來顯明他的公義性情。」
摘自《話在肉身顯現·第二步征服工作是如何達到果效的》
「現在這個時代神作的工，主要是供應人生命的話語，揭示人的本性實質及敗壞性情，除去人的宗教觀念、封建思想、老舊的思想，人的知識、文化，這些都得經過神話語的揭示得著潔淨。神在末世是用話語來成全人，並不是用神蹟奇事來成全人，藉著說話來顯明人、審判人、刑罰人、成全人，讓人在神的說話當中看見神的智慧、看見神的可愛、了解神的性情，藉著神的說話看見神的作為。」
摘自《話在肉身顯現·對神現時作工的認識》
「提到『審判』的字眼，你就會想到耶和華曉諭各方的言語，想到耶穌斥責法利賽人的言語，這些言語雖然嚴厲但並不是神在審判人，只是那時環境也就是背景的不同神說的話語，這些話語並不同於末世基督審判人的言語。末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」
摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》
「『話語』這個詞雖然普通而且簡單，但從道成肉身的神的口中說出的話卻震動地宇，改變了人的心，改變了人的觀念、舊性情，也改變了整個世界的舊貌。歷代以來只有今天的神才這樣作工，只有今天的神才如此說話，如此來拯救人，人便從此活在了話語的引導之下，活在了話語的牧養供應之中，人都活在了話語的世界之中，活在了神話的咒詛、神話的祝福之中，更多的人活在了話語的審判、刑罰之中。這些話、這些作工都是為了拯救人，都是為了成就神的旨意的，都是為了改變舊造世界的原貌的。神以話來創世，以話來帶領全宇之人，又以話來征服拯救全宇之人，最終以話來結束整個舊世界，這才完成了整個經營計劃的全部。」
摘自《話在肉身顯現·國度時代就是話語時代》
「耶穌當時作了許多工作門徒也不了解，他說了許多的話人都不明白，因當時他自己並未解釋……因為那時也不是成全人、得著人，就為作一步工作，帶來天國的福音，完成釘十字架的工作，釘完十字架他的工作就全部結束了。而這步征服的工作務必得說更多的話，得作更多的工作，還得有許多過程，而且把耶穌以前作的工作或耶和華作的工作的奧祕都打開，讓所有的人都信個明白，信個透亮，因為這是末世的工作，末世是收尾的工作，是結束工作的時候。這步工作要讓你把耶和華的律法、耶穌的救贖都明白透亮，主要是為了明白六千年經營計劃的全部工作，讓你領受六千年經營計劃的全部意義與實質，讓你明白耶穌作的許多工作，說的許多話的用意，以至於你對聖經的迷信崇拜，這些都讓你看透。耶穌那時作的與今天神作的都讓你明白，一切真理、生命、道路都讓你明白，都讓你看見。耶穌那步作的工作為什麼不收尾就走了呢？因他那一步工作不是收尾的工作，當他被釘十字架的時候，他說的話也結束了，他釘完十字架以後，他的工作也隨之全部結束，不像這一步，非得把話都說完了，全部工作都給結尾了，才將工作結束。他那一步工作許多話沒說盡、沒說透，但他並不管話說沒說到，因他不是盡話語職分的，他就這樣釘完十字架就走了。那步主要為了釘十字架，跟這步不一樣，這步工作主要是為了收尾，打掃場地，結束所有的工作，話沒說到盡頭，沒法結束工作，因這步是用話語結束、成就一切工作。當時耶穌作了許多工作人都不明白，他悄悄走了，到現在還有許多人對他的話不明白，謬解了還認為很對，還不知道錯。最後這一步將工作徹底結束了，都收尾了，讓人都明白、都知道神的經營計劃，將人裡面的觀念、人裡面的存心、人錯謬的領受法、對耶和華作工的觀念、對耶穌作工的觀念、對外邦人的看法、所有偏謬之處都給扭轉過來，讓人明白所有人生的正道，明白神作的一切工作，明白一切真理，這步工作就結束了。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象（二）》
推薦：東方閃電 | 關於全能神教會
沒有留言:
張貼留言