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2017年10月29日 星期日

神的作工與人的作工的實質性區別是什麼?

東方閃電|全能神教會圖片|神的作工與人的作工的實質性區別是什麼

神的作工與人的作工的實質性區別是什麼?

相關神話:
      「自己作的工作是涉及到全人類的工作,也是代表整個時代的工作,就是說,神自己的工作是代表所有聖靈作工的動態與趨向的,而使徒的作工是在神自己的作工以後而接續的,不是帶領時代的,也不是代表聖靈在整個時代的作工動向的,只是在作人該作的工作,根本不涉及經營的工作;神自己作的工作是經營工作中的項目,人作的工作只是被使用的人所盡的本分,與經營工作無關。由於身分與所作工作代表的不同,所以,儘管都是聖靈的作工,但神自己的作工與人的作工總有明顯的實質性的區別……」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

2017年10月18日 星期三

全能神的發表《認識三步作工是認識神的途徑》 下集


全能神說:「三步作工是整個經營的中心,的性情、的所是都在三步作工中發表出來,不知道神的三步作工的人就沒法知道神性情的發表方式,也不知道神作工的智慧,不知道他拯救人的多種方式與他對全人類的心意。三步工作是拯救人類工作的全部發表,不知道三步工作就不知道聖靈作工的各種方式與各種原則,那些只能死守一步作工中遺留下來的規條的人,都是將神限制在規條中的人,也是在渺茫中信仰的人,這樣的人都是得不著神救恩的人。」

2018年4月5日 星期四

全能神教會|福音書籍| 6 為什麼說敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救?

全能神教會 東方閃電|福音書籍| 6 為什麼說敗壞的人類更需要道成「肉身」神的拯救

(摘选全篇神话)
敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救
神之所以道成肉身是因為他作工的對象是被撒但敗壞的屬肉體的人,並不是撒但的靈,也不是任何一種不屬肉體的東西,正因為是人的肉體被敗壞了,所以他才將屬肉體的人作為他作工的對象,更因為人是被敗壞的對象,所以他無論作哪一步的拯救工作都是選用人作他唯一的作工對象。人是肉體凡胎,是屬血氣的,而神又是可以拯救人的唯一對象,這樣,神作工作就有必要成為與人有一樣屬性的肉身來作工作,以便達到更好的作工果效。正因為人是屬肉體的而且人並沒有勝罪與擺脫肉體的能力,所以神作工作也就務必得成為肉身來作工。雖然神道成肉身的實質、身分與人的實質、身分大不相同,但是從他的外貌來看卻是與人一樣的,他有正常人的外貌,有正常人性的生活,在人來看根本發現不了他與正常人不相同的地方,就這一正常的外貌、這一正常的人性就足可來作他在正常人性裡作的神性的工作。他的肉身有利於他在正常人性裡的工作,有利於他在人中間的工作,他的正常人性更有利於他在人中間的拯救工作,雖然他的正常人性在人中間掀起不少風波,但是這些風波並不影響他作工的正常果效。總之,他正常肉身的作工對人來說還是有極大益處的,儘管多數人都接受不了他的正常人性,但他的作工還是能達到果效的,而且這個果效是藉著正常人性達到的,這是不可疑惑的。他在肉身中作工使人所得到的東西遠遠超過人對他正常人性所存觀念的十倍、幾十倍,而這些觀念到最終都會被他作的工作淹沒,工作達到的果效即人對他的認識遠遠超過對他的觀念的數量。他在肉身中的工作是不可想像的,也是不可估量的,因為他的肉身並不是與任何一個屬肉體的人一樣的肉身,外殼雖相同但實質並不一樣。因著他的肉身使人對神產生許許多多的觀念,但他的肉身也能讓人得著許許多多的認識,甚至他的肉身能征服任何一個與他有相似外殼的人,因他並不僅僅是一個人,而是有人外殼的神,沒有人能完全測透他,也沒有一個人能完全了解他。看不見的神、摸不著的神是所有人都愛戴和歡迎的,神若僅是一個人看不著的靈,那人信神就太容易了,人可以隨便想像,任意選擇一個自己喜歡的形像來充當神的形像,以便人自己心裡高興、痛快。這樣,人就可以毫不顧忌地做自己的「神」最喜歡、最願意幹的事,而且人自己都認為只有他自己才是對「神」最忠心、最虔誠的人,而別人則都是外邦狗,都是對神不忠心的人。可以說,在渺茫與道理中信神的人都是這樣追求,大同小異,並沒有太大的區別,只不過各人想像中的神的形像各有不同罷了,但其實質則都是相同的。

2018年10月14日 星期日

全能神教會|朗誦|聖靈的說話《信神就當順服神》

全能神教會|朗誦|聖靈的說話《信神就當順服神》
全能神說:「順服神關鍵一點就是能領受最新亮光,而且能夠接受實行,這才叫真實的順服。......不滿足於活在神的恩典之中,而是主動地渴慕、尋求真理,追求被神得著,這叫有意識的順服神,神要的就是這樣的信神。」  視頻來源: 東方閃電|全能神教會

推薦閱讀:

14 那些信主耶穌多年,熱心為主花費、勞苦作工的人,他們為主受了很多苦,難道他們不接受全能神的末世作工就不能蒙拯救進天國嗎?

參考聖經:
「『凡稱呼我主啊,主啊的人,不能都進天國;唯獨遵行我天父旨意的人,才能進去。當那日必有許多人對我說:「主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?」我就明明地告訴他們說:「我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!」』」(太7:21-23)
神話答案:
「神要的是跟上他步伐的人,你以前所領受的再好再純神也不要,這些東西若放不下,對你以後的進入將是極大的攔阻,凡是能跟上聖靈今天亮光的都是有福的人。歷世歷代那些人也追隨神的腳蹤,但是他們不能跟隨到現在,這是末世之人的福氣。能跟上聖靈現時的作工,跟上神的腳蹤,神帶領到哪你就跟到哪,這樣的人就有神的祝福。那些沒跟上聖靈現時作工的人,他們沒進入神話語的作工之中,他們作工再多,受苦再大,跑的路再多,也都不算數,神不會稱許他們的。今天凡跟上神現實說話的人,都是在聖靈流裡的人,在神的現實說話以外的人都是在聖靈流以外的人,這樣的人不蒙神稱許。在聖靈現實說話以外的事奉都是屬肉體、屬觀念的事奉,不能事奉到神的心意上。人活在宗教觀念之中就不能做合神心意的事,即使事奉神也是在想像中事奉,在觀念中事奉,根本不能事奉到神的心意上。跟不上聖靈作工的人不會明白神的心意,不明白神心意的人就不能事奉神,神要的是合他心意的事奉,不要觀念肉體的事奉。人跟不上聖靈作工的步伐,就是活在觀念之中,這樣人的事奉就是打岔、攪擾,這樣的事奉就是與神背道而馳的,所以跟不上神腳蹤的人不能事奉神,跟不上神腳蹤的人肯定是抵擋神的,肯定是不會與神相合的。所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意,而且能夠按著神現時所要求的去做,能夠順服跟隨今天的神,按著神最新的說話去進入,這才是跟上聖靈作工的人,也是在聖靈流中的人。這樣的人不僅能蒙神的稱許,能看見神,而且能從神最新的作工中認識神的性情,從最新的作工中認識人的觀念、人的悖逆,認識人的本性及實質,而且能在事奉之中逐步得著性情的變化,這樣的人才是能夠得著神的人,才是真正找著真道的人。被聖靈作工淘汰的人都是跟不上神最新作工的人,都是背叛神最新作工的人。這些人公開抵擋神是因著神作了新的工作,是因著神的形像不是他們觀念中的神的形像,因此他們公開抵擋神、公開論斷神,導致被神厭棄。對神的最新作工有認識不是容易的事,人能夠存心順服神的作工、存心尋求神的作工就能有機會看見神,有機會得著聖靈的最新引導。那些存心抵擋神作工的人都不能獲得聖靈的開啟,不能獲得神的引導,所以說人是否能獲得神的最新作工在乎神的恩待,也在乎人的追求,在乎人的存心。」
摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》
「若你不能接受從神來的新亮光,對神今天所作的看不透,也不尋求,或疑惑,或論斷,或研究分析,這都不是存心順服的人。當現時的亮光出來,但你仍寶貝昨天的亮光而抵擋新的作工,這樣的人純粹是謬種,屬於故意抵擋神的人。順服神關鍵一點就是能領受最新亮光,而且能夠接受實行,這才叫真實的順服。人若沒有渴慕神這樣的心志,就不能達到存心順服神,只能是因滿足現狀而抵擋神。人不能順服神是因著人被原有的東西佔有,這些東西在人裡面形成了種種觀念與人對神的種種想像,這些都成了人心目中的神的形像,所以說人信的是人自己的觀念,是人自己的想像標準。你按著你心中想像的神來衡量今天實際作工的神,那麼你的信是來自於撒但的,這是帶著個人喜好來信神,神不要這樣的信。凡是這樣信神的人,不管資格有多高、花費有多大,即使是花費畢生的精力為神作工,以至於殉道,但神對這樣信神的人不稱許,只是給人一點恩典,讓人暫時享受。這樣的人談不到實行真理,聖靈在這樣的人身上不作工,神要把這樣的人一個一個地淘汰。不管是年老的、年輕的,信神不順服神的,存心不正的,都屬於抵擋打岔的人,這樣的人無疑都是被淘汰的對象。對神沒有一點順服成分,只是承認神的名,稍覺神的可親、可愛,但跟不上聖靈的步伐,不能順服聖靈現實的作工說話,這樣的人就屬於活在神的恩典之中的人,不能被神得著,不能被神成全。神成全人是藉著人的順服、藉著人吃喝享受神的話語、藉著在生活中的苦難熬煉而達到的,只有這樣信神,人的性情才能變化,才能對神有真實認識。不滿足於活在神的恩典之中,而是主動地渴慕、尋求真理,追求被神得著,這叫有意識的順服神,神要的就是這樣的信神。只享受神的恩典不能被成全,不能得變化,只能有外表的順服,外表的敬虔,外表的愛心、忍耐,只享受神的恩典不能對神有真實的認識,即使對神有認識也是膚淺的,或者說神愛人,或者說神憐憫人,這些並不代表人的生命,不代表人有真實的認識。當神的話語熬煉人的時候,或是神的試煉臨到人的時候,人順服不下來,而且產生疑惑,以至於跌倒,在這樣的人裡面,根本沒有順服神的成分。在他裡面只有許多信神的條條框框,以至於信神多年所總結的老經驗,或者是以聖經為原則的各種規條,就這樣的人能順服神嗎?人的東西都佔滿了,還談什麼順服神!都是按著個人的喜好而『順服』,神能要這樣的順服嗎?這是在守規條,而不是順服神,是在滿足自己,是在安慰自己。若你說這是順服神,這不是褻瀆神嗎?你是埃及法老,是作惡的,是專門從事『抵擋神』工作的人,神要你這樣的事奉?我勸你最好還是早點悔改,有點自知之明,或者最好告老還鄉,這樣比你『事奉神』對你自己更有利,不打岔、不攪擾而是守本分,好好過日子,這不是更好嗎?免得抵擋神遭懲罰!」
摘自《話在肉身顯現·信神就當順服神
「聖靈的工作總是在向前發展,凡在聖靈流中的人也應有逐步的進深與變化,不應只停止在一個地步,只有那些不認識聖靈工作的人才會停止在原有的工作中而不接受聖靈新的作工,只有那些悖逆的人才不能得到聖靈的作工。人的實行若跟不上聖靈新的作工,那人的實行必定是與現時的工作脫節的實行,這些實行也必定是與現時的工作相打岔的。諸如這樣老舊的人根本不能成就神的旨意,更不能成為最後站住神見證的人,而且整個經營工作也不能結束在這樣一班人身上。那些曾經守住耶和華律法的人、曾經為十字架而受苦的人,若不能接受末了這一步工作,那他們所做的一切都是徒勞,都是無用的。聖靈的作工最明顯的表現就是現實不守舊,跟不上今天作工的、與今天的實行脫節的就都是抵擋不接受聖靈作工的,這樣的人都是抵擋神現時作工的人。他們雖持守以往的亮光,但不能因此而否認他們是並不認識聖靈作工的人。為什麼從始到終總談實行的變化、以往的實行與現在的實行的區別,談以前那個時代怎麼實行的,現在這個時代又是怎麼實行的呢?總談這些實行的劃分,就是因為聖靈的工作在不斷地向前發展,這樣就要求人的實行也不斷地變化。人如果停止在一個地步上證明人沒能夠上神的工作與新的亮光,並不能證明神的經營計劃不變。在聖靈流以外的那些人總認為他們的對,其實神在他們身上的工作早已停止了,他們身上根本沒有聖靈工作,神的工作早已轉到另外一班人身上了,他要在這些人身上成全他新的工作。因為那些在宗教裡的人不能接受他的新工作,只是持守以往的舊工作,所以神就將這些人棄絕,將他新的作工作在那些接受他新工作的人身上,這些人是配合他新的工作的人,只有這樣才能成就他的經營。」
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》
「從創世到如今,神作了多少令人不解又難以接受的工作,說了多少使人的觀念難以癒合的話,但他從未因著人的難處太多而停止他的工作,而是一直在作、一直在說,儘管有大批大批的『勇士』都倒下了,但他還是在作著他自己的工作,還是在不斷地揀選著一批又一批的肯順服他新工作的人。他並不可惜那些倒下的『英雄豪傑』,而是寶愛接受他新工作、新說話的人。但他這樣一步一步的作工又是為了什麼呢?為什麼總是淘汰人又揀選人呢?為什麼總是如此方式呢?他作工的目的就是讓人認識他,因此而被他得著,他作工的原則就是在能順服他今天的作工的人身上作工,不在順服昨天的作工而抵擋今天的作工的人身上作工,這是他如此大量淘汰人的原因所在。」
摘自《話在肉身顯現·認識神的人才能為神作見證》

推薦:東方閃電 | 關於全能神教會

2017年8月22日 星期二

神道成肉身作工與靈作工有哪些區別?

東方閃電|全能神教會|書籍封面圖片
參考聖經
      「摩西說:『求你顯出你的榮耀給我看。』耶和華說:『……你不能看見我的面,因為人見我的面不能存活。』」(出33:18-20)

     「耶和華降臨在西乃山頂上,耶和華召摩西上山頂,摩西就上去。耶和華對摩西說:『你下去囑咐百姓,不可闖過來到我面前觀看,恐怕他們有多人死亡……』」(出19:20-21)

      「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙,就都發顫,遠遠地站立,對摩西說:『求你和我們說話,我們必聽;不要神和我們說話,恐怕我們死亡。』」(出20:18-19)

2018年5月11日 星期五

全能神教會|東方閃電|福音小品《牧師老爹》父女圍繞「聖經」展開真理辯論

全能神教會|東方閃電|福音小品《牧師老爹》父女圍繞「聖經」展開真理辯論簡介:
遲守,宗教牧師,信主四十年,一直持守「主的說話作工都在聖經裡」「信主絕不能離開聖經,信聖經就是信主」的觀點。當他得知女兒接受了神的末世作工後,便計劃與妻子一起攔阻女兒。這天正趕上女兒回家給他們見證主再來的福音,一場激烈、風趣但又不失嚴肅的家庭辯論就此展開……  視頻來源: 東方閃電|全能神教會

推薦閱讀:

問題(26) 宗教界多數人都認為,聖經就代表主,信主就是信聖經,信聖經就是信主,離開聖經就不叫信主。請問這樣信主是否合乎主的心意呢?
相關答案:

2017年8月21日 星期一

什麼是道成肉身?道成肉身的實質是什麼?

東方閃電|全能神教會封面圖片
參考聖經
      「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典,有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。」(約1:14)



      「我就是道路、真理、生命……」(約14:6)


      「耶穌對他說:『腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說「將父顯給我們看」呢?我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我,我在父裡面,父在我裡面;即或不信,也當因我所作的事信我。』」(約14:9-11)

      「我與父原為一。」(約10:30)

2017年10月20日 星期五

神三步作工之每步作工之間的關係。

東方閃電|全能神教會|神三步作工圖

三步作工之每步作工之間的關係。

相關神話:
      「從耶和華到耶穌,從耶穌到這步所作的,三步工作貫穿下來是一部完整的經營,都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類,他是初也是終,他是首先的也是末後的,他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同,地點不同,的的確確是一位靈作的,凡是將三步工作分割開來的都是抵擋的。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》

2018年3月30日 星期五

全能神教會 |福音書籍 | 2 神為什麼只祝福接受順服他作工的教會?為什麼咒詛宗教團體?

全能神教會|福音書籍|十四 必須交通透亮神的教會與宗教團體的區別

2 神為什麼只祝福接受順服他作工的教會?為什麼咒詛宗教團體?
相關神話:
「因為那些在宗教裡的人不能接受他的新工作,只是持守以往的舊工作,所以神就將這些人棄絕,將他新的作工作在那些接受他新工作的人身上,這些人是配合他新的工作的人,只有這樣才能成就他的經營。」
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

2018年6月8日 星期五

「東方閃電」興旺之源

東方閃電」興旺之源

       每每提起「東方閃電」,很多主內的弟兄姊妹都困惑不解:為什麼在整個宗教界越來越荒涼、衰敗之際,各宗各派嚴防死守、定罪棄絕的「東方閃電」非但沒有荒涼、衰敗,反而猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩、勢不可擋地傳遍了整個中華大陸,如今更是擴展到了海外多個國家和地區,接受的人越來越多?面對這個事實,宗教人士百思不得其解。其實原因很簡單,被各宗各派稱為「東方閃電」的就是那末世駕著白雲重歸的救主耶穌,正是再次道成肉身的實實際際的神自己!末世基督全能神帶來的是使人性情變化得潔淨達到蒙拯救被成全的審判工作,發表的是潔淨人、拯救人、成全人的一切真理,因此,即便全世界所有的宗派都起來抵擋、攻擊、逼迫、褻瀆、定罪末世道成肉身的神與神的作工,神所要成就的事是任何一個人、任何一種勢力都不能攔阻、壓制得了的,神的權柄能力、神的全能智慧是任何撒但勢力都無法超越的。

不少人認為,凡是被大多數人定罪的肯定不是真道,這個觀點到底符不符合真理呢?回想恩典時代神道成肉身來在猶太開展新工作,從始至終都遭到猶太宗教界的逼迫、褻瀆、定罪,他們千方百計要把主耶穌置於死地,最後勾結當時的羅馬政府抓捕主耶穌,並把仁慈的主耶穌釘在了十字架上。在主耶穌復活升天之後,他們還散佈各種謠言毀謗誣陷約翰、保羅等門徒、使徒是「拿撒勒教黨」,是「異端、邪教」,並竭力逼迫、追捕、迫害耶穌的門徒。但神的智慧永遠建立在撒但的詭計之上,神的作工豈能被撒但阻攔、破壞呢?正是羅馬帝國大肆的迫害與驅逐迫使門徒逃亡各國,把主耶穌的救恩傳遍世界各地直至地極。弟兄姊妹,我們想一想:為什麼當時有那麼多人抵擋主耶穌、反對主耶穌的道呢?難道主耶穌帶來的不是真道嗎?難道當時耶穌的門徒、使徒所傳的不是神的救恩嗎?難道被人棄絕、抵擋的就不是神的道嗎?難道我們能以擁護這道的人數多少作為衡量真道的標準嗎?不要以為多數人反對的就不是真道,只要是神的作工,就算全世界所有的人都反對、棄絕也不能把神帶來的真道給否定了,這是絕對的。如果人信神跟隨神多年卻不認識神的作工,輕易就能被撒但散佈的各種似是而非的謬論、謠言所迷惑捆綁,成為信神卻跟隨撒但、事奉神卻抵擋神的人,這難道不是令人痛心、悲哀的事嗎?很多人並不是懷著謙卑尋求的心來考察真道,只是人云亦云、隨從大流,別人怎麼論斷、攻擊神和神的作工他也隨聲附和、盲目跟隨,這是十分危險的事,若執迷不悟最終只能把自己送上一條不歸路。當初耶穌的門徒到聖殿傳講福音遭到眾百姓反對時,一個叫迦瑪列的教法師勸誡猶太人說:「現在,我勸你們不要管這些人,任憑他們吧!他們所謀的、所行的,若是出於人,必要敗壞;若是出於神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是攻擊神了。」(徒5:38-39)這話是否也應成為今天信神之人的警戒呢?如今神在末世又一次道成肉身來在中國——無神論的堅固堡壘、大紅龍的巢穴開展了審判從神家起首的工作,發表真理審判人、潔淨人,目的就是為了把敗壞人類從撒但黑暗權勢下徹底拯救出來,最終被神帶進國度與神一同進入安息之中。然而,猶太人抵擋耶穌的歷史悲劇卻再次上演,因著神在末世的新工作大大反擊了各宗各派宗教人士的觀念,他們不但不歡迎主耶穌的再來,反而散佈各種邪說謬論造謠、毀謗道成肉身的神和神的作工,定罪神末世道成肉身的作工為「邪教」、「異端」,甚至夥同中共政府一同逼迫、抓捕道成肉身的神,他們的所作所為與當年猶太宗教界陷害、逼迫耶穌的罪惡行徑如出一轍。但是,真道畢竟是真道,神的作工畢竟是神的作工,無論各宗各派如何抵擋、定罪神末世的作工,神的國度福音還是傳遍了整個中華大陸,震動了整個宗教界,也震動了整個世界。


那麼,既是真道為什麼會被那麼多信神的人反對呢?主要有兩方面的原因:一是因為人不認識聖靈作工的方向,也就是對「神的作工是不斷向前發展的」沒有認識,絲毫不知信神該尋求神現時的作工,只會用神以往作過的工作來衡量神新的工作,對不上號就把神的新工作定為「異端」、「邪教」;二是因為人的性情太狂妄自是,對神的新工作絲毫沒有謙卑尋求的心,而是頑固地持守自己的觀點,認為自己的意思就是神的意思,絲毫不能接受真理。可見,當神開闢新時代的時候,神所作的新工作之所以遭到人的反對,不是神的道錯了,不是神的新工作錯了,而是因著人不認識神的作工而又狂妄自是不肯尋求真理所致。若人因神的新工作被多數信神之人反對、棄絕就論斷這道不是真道,那就太荒唐、太謬妄了。如果因此而失去了神的末世救恩,那將會是人永遠的損失,是永遠無法挽回的致命錯誤,這是毫無疑問的。

到底怎樣分辨真假道呢?神的話告訴了我們分辨的原則。全能神說:「認識神作工不是簡單的事,你自己得有追求標準、有追求目標,知道該怎麼尋求真道,怎麼衡量到底是不是真道,是否是神的工作。尋求真道最基本的原則是什麼呢?那就得看到底有沒有聖靈工作,這些話語有無真理的發表,見證的是誰,能給你帶來什麼。分辨真假道得需要具備幾方面常識,最基本的常識就是看有無聖靈作工。因為人信神的實質其實就是信神的靈,即使是信道成的肉身也是因著這個肉身是神靈的化身,也就是說,這樣信仍然是信靈。靈與肉身雖有區別,但因著這肉身是從靈而來的,是話而成的,所以,人信的仍舊是神的原有的實質。所以,區別是否是真道,首先得看有無聖靈工作,其次就是看這道有無真理。所謂的真理就是正常人性的生命性情,也就是神起初造人時對人所要求的,即所有的正常人性(包括人性理智、見識、智慧、做人常識),也就是看這道是否將人帶入正常的人性生活中,看其所說的真理是否是按著正常人性的實際而要求的,這真理是否是現實的、實際的,是否是最及時的。若是有真理,就能將人帶入正常實際的經歷中去,而且人越來越正常,人的人性理智越來越完全,人的肉體生活、靈生活越來越有規律,人的喜怒哀樂越來越正常,這是其次的一條。還有一條就是人對神是否越來越有認識,經歷這樣的作工與真理是否能激發人愛神的心,使人與神的關係越來越近,這就能衡量出是否是真道。最基本的就是這道是否是現實的而且是不超然的,是否能作人的生命供應。具備這幾條便可斷定這道是否是真道。」(摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》)從全能神的話中我們可以知道,分辨是否是真道可以從三方面來衡量:

第一,看這道有沒有聖靈的作工,這一條很關鍵。因為既然是真道,那就是神自己的工作,所以一定會有聖靈的作工、聖靈的維護。人之所以信道成肉身的神,也是因著這個肉身是神靈的化身,他所作的一切都是聖靈的作工,有聖靈的印證,所以人才相信跟隨。就如主耶穌作工時,雖然從外表看主耶穌只是一個普通正常的人,但人能從他的作工說話中看見聖靈的作工、聖靈的維護,因為人都看到了主耶穌的作工說話滿有權柄、滿有能力,他能使瞎子看見、癱子行走、大痲瘋病得醫治,能用五餅二魚叫五千人吃飽,甚至能讓死人復活;他鑒察人心肺腑,能將人暗中的隱情揭穿,而且還能將屬天的奧祕告訴給人,人跟隨了主耶穌以後心裡也得到了平安、喜樂。當時的人能跟隨主耶穌,認出主耶穌就是要來的彌賽亞,就是因著他所作的一切都是聖靈的作工。可見,只要是真道就有聖靈的作工,所以衡量是否是真道首先要看這道有沒有聖靈的作工。

衡量真道的第二方面,就是看這道有無真理,能否使人的生命性情逐漸變化,人性越來越正常。我們都知道,神就是真理、道路、生命,神每作一步新工作都是藉著發表真理給人指出新時代的實行路,使人得著生命供應,從而使人越來越能活出正常人性,逐漸恢復神起初造人時的模樣,這是真道所具備的一個明顯特徵。就如主耶穌在開展恩典時代的工作時就發表了許多恩典時代人當實行的真理,教導人愛人如己、背十字架、捨己、饒恕人七十個七次,讓人用心靈與誠實敬拜神,等等。凡是真心信神的人藉著主耶穌的教導在外表行為上都能有一些變化,都能按照主耶穌的話來實行謙卑、忍耐,有了一些正常人的樣式。所以說,只要是真道就有真理的發表,就能使人的人性理智越來越正常,越來越有真正人的模樣。

衡量是否是真道的第三方面就是看這道能否使人對神越來越有認識,能否激發人愛神的心,使人與神的關係越來越近。我們都知道,既然是真道,那就是神自己的工作,神自己來作工必然要發表神的性情與神的所有所是,人經歷了神的作工,自然就能對神有真實的認識,從而激發人愛神的心。就如在律法時代,耶和華頒布律法帶領人在地上生活,人藉著經歷耶和華的作工認識到了只有耶和華是獨一的真神,而且認識了神的威嚴、咒詛、不可觸犯的性情,從而對神產生了敬畏之心。到了恩典時代,神道成肉身來在了地上作了一步救贖人類的工作,人藉著經歷耶穌的作工認識了神慈愛、憐憫的性情,也看到了神不僅是靈,而且也能道成肉身降卑為人,還能顯神蹟奇事、給人醫病趕鬼……主耶穌所作的這些工作使人對神有了更新的認識,從而使人對神有了更多的愛慕之心。所以說,是真道就能使人對神有更多的認識,對神的性情有更多的了解。

雖然神的工作不斷向前發展,但只要是神自己的工作,是真道,那就一定具備以上三方面表現,也就是一定有聖靈作工,有真理的發表,一定能使人對神越來越有認識,使人與神的關係越來越近。所以,只要按照衡量真道的這三方面標準去分辨,就能辨明真偽及時跟上神現時的作工,得著真理、道路、生命,得著神更大的應許和祝福。

在末世的今天,神又作了新的工作,就是發表話語審判、潔淨敗壞人類的工作,這是神按照他的計劃,根據末世之人的現實的需要,在主耶穌作工的基礎上所作的更新、更高的工作。如果我們靜下心來仔細考察尋求,就能看到神所作的這步新工作不僅有聖靈的作工,更有真理的發表,而且能使我們對神的性情與所有所是有更真實、更全面、更實際的認識。下面就根據衡量真道的這三方面標準來交通一下我們對神末世作工的經歷認識。

其一,是真道就有聖靈工作。全能神來了,開闢了國度時代,作了新的工作,發表話語審判人、潔淨人,給人帶來了新的生命供應,各宗各派真心信神的弟兄姊妹都陸續歸到了全能神的名下,不管人怎麼抵擋,不管有什麼勢力攔阻,神的末世福音仍然如同洶湧的浪濤傳遍了整個中華大陸,呈現出萬民流歸聖山的喜人場面。雖然大家都來自不同的派別,但互相之間卻能和睦相處,互相幫助,沒有分邦分派,教會生活充滿了生機,弟兄姊妹都感覺聚會聚不夠,唱詩有享受,禱告有開啟,每次的聚會都能從全能神的話中得到新的供應,都能對自己的缺少有認識,並能從神的話中找到實行的路;弟兄姊妹都充滿了信心,都能對神的託付有負擔、有忠心,人的敗壞性情都不同程度地有了變化,人與人之間也都能憑著神的話正常相處、彼此相愛,遇到不同見解時都能放下自己傾聽別人的意見,讓神話真理在教會中掌權。雖然在這步作工當中,神不再重複恩典時代的工作,不再給人醫病趕鬼了,但人仍能從全能神的作工中看見他話語的威力、話語的權柄,人只要接受順服全能神的作工說話,就能得到聖靈的開啟光照,脫離消極軟弱的情形,積極盡上受造之物的本分體貼神心意。因此,全能神教會的弟兄姊妹能放下個人的肉體享受各處奔走為神國度福音的擴展工作盡上全力,不論各宗各派怎樣對待,或拒絕,或逼迫,或打或罵,都甘心忍受痛苦,一如既往地為通行神旨意傳講全能神末世的福音。從弟兄姊妹的這些實際表現中,我們就能看見全能神滿有權柄、滿有能力,全能神的工作有聖靈的作工,有聖靈的維護,而在那些沒跟上神新工作的各宗各派裡卻滿了嫉妒紛爭,盡搞拉幫結夥,人都活在同工不同行、同行不同心的光景裡,這就足可證明宗教界已經沒有聖靈的作工了。全能神教會因有聖靈的作工而呈現出的生機勃勃的景象與各宗各派因失去聖靈作工而出現的蕭條、荒涼的現狀形成了鮮明的對比,哪個是真道、哪個是舊道也就不言而喻了。

其二,是真道就有真理,就能給人指出新時代實行的路,使人得著新的生命供應,生命性情越來越有變化,人性越來越正常。在末世作工中,全能神發表了諸多方面的真理,有認識神作工方面的真理,也有新時代實行進入方面的真理,如:神的經營宗旨,神作工的原則,律法時代、恩典時代的工作內幕,神如何作審判的工作,神道成肉身的意義,人類是如何發展到今天的,撒但是怎麼敗壞人類的,神是怎麼拯救人類的,人類以後的歸宿會是怎樣,各類人的結局是什麼,人信神當存什麼觀點,人信神當追求什麼,為什麼人信神就得順服神,為什麼愛神才是真實的信神,如何事奉神才能事奉到神的心意上,等等。全能神所發表的這些真理使人對神的心意明白了許多,對人的本性實質與敗壞真相也認識了許多,並且也讓人看清了性情變化的路途。藉著經歷全能神的作工說話,人都認識到了以往信神中的摻雜,認識到雖然人已從神得到了救贖,得到了豐豐富富的恩典,但內心深處卻整天都在盤算著如何從神得到更多的肉體享受和物質的祝福,如何從神得到自己夢想的福分,雖然人也在為神跑路作工,但都是為了自己得福、得冠冕,都是為了爭名奪利,為自己的利益奔波忙碌,根本不是為了盡到受造之物的本分。不管人從神得到了多少恩典和祝福,只要神所作的有一點兒不合人的觀念時,人就馬上起來反抗、埋怨神,甚至公開與神為敵或離神而去,人在神的面前早已失去了原有的良心理智,早已被撒但敗壞得沒有一點人的模樣。全能神所發表的真理使人對自己的敗壞真相有了真實的認識,人都看到了自己自私卑鄙沒有人性,同時也認識到了神在自己身上所作的拯救工作的意義,明白了神拯救人類的良苦用心,就這樣,人的靈一點點甦醒,人的良心理智也一天天恢復,不再追求滿足自己的肉體,不再與神搞交易,只求滿足神的心意為神獻上所有,從而逐漸恢復了受造之物與造物主之間的正常關係,對神越來越有愛、有順服、有敬拜,越來越有人的模樣。總之,全能神給我們帶來了末世之人急需的真理,給我們指出了新時代行路的方向,使我們得著了最現實的生命供應,事實足以證明全能神的道就是真道。

其三,是真道就能使人對神有更新的認識。弟兄姊妹,如果我們能親自讀一讀全能神發表的話語,實際接觸一下接受全能神末世工作的弟兄姊妹,就不難發現全能神教會的弟兄姊妹藉著追求全能神所發表的真理都對神有了更新、更多的認識。藉著經歷全能神的作工與說話,人都認識了神的公義性情,看到了神原有的性情不僅包含慈愛憐憫,更有威嚴烈怒、不容人觸犯的一面。藉著經歷全能神的作工與說話,人都看見了神是怎樣一步一步拯救人的,神是怎樣用他的智慧來打敗撒但的,從而對神的全能智慧、奇妙難測有了一些實際的認識,同時對神拯救人類的良苦用心、神對人類真實的愛、神聖潔美善的實質也有了更實際的認識。藉著經歷全能神的作工與說話,扭轉了許多以往人對神錯謬的認識,使人認識到神不僅是以色列人的神,也是外邦各族之人的神,是所有受造之物的神,認識到了神作工常新不舊、根本不守規條,等等。由此可見,全能神末世的作工說話使人對神的認識比恩典時代更多、更實際、更全面,只有神自己的作工能達到這樣的果效,只有神自己能把他的性情與所有所是發表出來讓人認識,毫無疑問,全能神的道就是真道。

綜上所述,被宗教界抵擋、定罪的「東方閃電」,正是末世重返肉身的主耶穌——獨一無二的神自己。所以,不論各宗各派如何抵擋、攻擊,不論各種撒但勢力如何毀謗、定罪,都絲毫攔阻不了神末世工作的擴展。僅僅十餘年間,全能神的國度福音已經擴展到整個中華大陸,神的話語、神的名早已傳遍億萬家庭,各宗各派中凡是追求真理、真心要神的人都歸回到了全能神面前,數百萬人都在享受神的話語,接受神的審判、潔淨拯救、成全,讚美神的奇妙作為。神在中國已經作成一批得勝者,得著一班與神同心合意的人。神的作工終於以得榮之勢告終,正迅速地由世界的東方——中國傳向西方世界,並且已經在十幾個國家建立起全能神教會,這就完全應驗、成就了主耶穌的預言:「閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。」(太24:27)靈胞們,快放下想像觀念,尋求聽神的聲音,真誠地來到神的面前吧,全能神正在等待著你的歸來!

摘自:國度降臨福音網-直擊謠言-「東方閃電」興旺之源

推薦:東方閃電 | 關於全能神教會

2018年1月18日 星期四

全能神教会|福音书籍| 十五 必须交通透亮怎样分辨法利赛人、宗教界抵挡神的实质

3 為什麼神每步新工作都遭到宗教界的瘋狂抵擋、定罪,根源是什麼?
耶穌就用比喻對他們說:『有人栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,挖了一個壓酒池,蓋了一座樓,租給園戶,就往外國去了。到了時候,打發一個僕人到園戶那裡,要從園戶收葡萄園的果子。園戶拿住他,打了他,叫他空手回去。再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭,並且凌辱他。又打發一個僕人去,他們就殺了他。後又打發好些僕人去,有被他們打的,有被他們殺的。園主還有一位是他的愛子,末後又打發他去,意思說:「他們必尊敬我的兒子。」不料,那些園戶彼此說:「這是承受產業的。來吧,我們殺他,產業就歸我們了!」於是拿住他,殺了他,把他丟在園外。這樣,葡萄園的主人要怎麼辦呢?他要來除滅那些園戶,將葡萄園轉給別人。』」(可12:1-9)
「祭司長和法利賽人聚集公會,說:『這人行好些神蹟,我們怎麼辦呢?若這樣由著他,人人都要信他,羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。』……從那日起,他們就商議要殺耶穌。」(約11:47-48、53)
相關神話

2017年11月28日 星期二

全能神教會|福音書籍|十三 必須交通透亮神末世道成肉身在中國的意義


2 神末世道成肉身在中國作工的目的與意義是什麼?

相關神話:
     「神作哪一步工作都是為了全人類,他作的工作都是面向全人類的,即使是在肉身中的作工也是面向全人類的,他是整個人類的神,是所有受造之物與非受造之物的神。在肉身中的作工雖是在有限的範圍中,作工的對象也是有限的,但他每次道成肉身作工時選擇的作工對象都是極有代表性的,並不是選擇一批『簡單、平凡』的人作工,而是選擇一批能作他在肉身中作工的代表為他作工的對象。這一班人是因著他在肉身中的作工範圍有限而才選擇的,是專為他所道成的肉身而預備的,也是為他在肉身中的作工而特選的。選擇作工對象也是有原則的,不是無根無據的,作工的對象必須是對在肉身中的神的作工有益處的,是能代表全人類的。就如:猶太人能代表全人類接受耶穌的親自救贖,中國人能代表全人類接受道成肉身的神的親自征服;猶太人代表全人類是有根據的,而中國人代表全人類接受神的親自征服也是有根據的;在猶太人中間作救贖的工作最能顯明救贖的意義,在中國人中間作征服的工作最能顯明征服工作的徹底與成功。」

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

2017年10月5日 星期四

《那歸來的人兒是誰》精彩片段:神的作工與人的作工有什麼區別

      道成肉身成為普通人來作工拯救人,但因我們不認識道成肉身的神,常常把的作工看成是人的作工,我們該怎樣分辨神的作工與人的作工?怎樣分辨神道成肉身的作工與神使用之人的作工?

全能神說:
      「神自己作的工作是涉及到全人類的工作,也是代表整個時代的工作,就是說,神自己的工作是代表所有聖靈作工的動態與趨向的,而使徒的作工是在神自己的作工以後而接續的,不是帶領時代的,也不是代表聖靈在整個時代的作工動向的,只是在作人該作的工作,根本不涉及經營的工作;神自己作的工作是經營工作中的項目,人作的工作只是被使用的人所盡的本分,與經營工作無關。」
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

2017年7月29日 星期六

全能神的发表——寫 在 前 面 的 話

東方閃電-全能神-全能神教會神話卡片-前面的話

雖然很多人信神,但很少有人明白什麼叫信神,到底如何做才能達到合神心意。究其原因就是因為人雖然知道「神」這個字眼,知道「神的作工」這樣的詞,但人並不認識神,更不認識神的作工,這就難怪所有不認識神的人都是糊塗信了。人對信神的事不求真,那都是因為人對信神的事太生疏、太陌生了,這樣,人與神的要求就相差好遠了。也就是說,人不認識神,不認識神的作工,就不能達到合神使用,更不能達到滿足神的心意。「信神」就是相信有神,這是最簡單的「信神」的概念,進一步說,相信有神並不是真正的信神,而是一種簡單的信仰,帶有濃厚的宗教色彩。真正的「信神」的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話,經歷神的作工,達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神,這樣的歷程才叫信神。但人往往把信神的事看得很簡單、很輕浮,這樣信神的人就失去了信神的意義,信到最終也不能得到神的稱許,因為其所走的路不對。那些到如今仍是在字句裡信神的人,在空洞的道理裡信神的人,他們仍不曉得自己並沒有信神的實質,並不能獲得神的稱許,仍然在祈禱上帝保佑他們得著平安、得著足夠的恩典。不妨我們都靜下心來好好想想:難道信神是世上最簡單的事嗎?難道信神的含義就只限於多得恩典嗎?難道信神卻不認識神、信神卻抵擋神的人就能滿足神的心意嗎?

2018年6月17日 星期日

全能神教會|福音書籍|神的作工為何隱祕?

全能神教會|福音書籍|神的作工為何隱祕?

    我是眾多接受全能神末世作工的信徒之一。在我傳全能神的福音期間,常常聽見各宗各派的弟兄姊妹說:全能神的末世作工為什麼隱祕,不公開呢?對於沒有接受這步工作的弟兄姊妹,能提出這樣疑問很正常。對此問題,我很想和每一位渴慕尋求神顯現的弟兄姊妹談談我的一點點認識。

    聖經箴言書25章2節說:「將事隱祕,乃神的榮耀。」為什麼說「將事(神的作工)隱祕是神的榮耀」呢?首先我們得知道隱祕是針對誰說的,隱祕的目的和意義是什麼?

    神的作工隱祕是針對那些不相信神話的人而說的,而對於相信神話的人是公開的,也可以說,對於那些沒有看見事實臨及卻憑著信心相信神話語的人是公開的。例如:挪亞那個時代,神說的話臨到了挪亞:「你要用歌斐木造一隻方舟……我要使洪水汎濫在地上,毀滅天下……我要與你立約……」(參閱創6:14-22)挪亞相信了神的話,遵照耶和華所吩咐的行了。神的話對於挪亞來說沒有任何隱祕,全是公開、全是顯明。挪亞將神的話傳給眾人,凡聽見神話相信的人(挪亞的妻子、兒子、兒媳),神的心意也隨之向他們公開;而那些不相信神話的人,他們卻什麼都不知道,什麼也不明白,反而諷刺、挖苦,甚至攻擊挪亞。可是,當洪水汎濫之時,也就是神的話成就的時候,這話對於信與不信的人都公開了,人人都「大飽眼福」,都相信了。此時,挪亞一家八口在方舟裡歡聲笑語,讚美神的大能,讚美神的公義,而方舟以外的人,則是懊悔自己沒相信挪亞的話,只得在洪水之中苦苦掙扎,最終也逃脫不出神的懲罰。

     神隱祕作工的目的是為了顯明人,顯明人的義是為了拯救,顯明人的惡是為了懲罰。也就是在隱祕作工期間,把那些抵擋神之人的惡行顯明出來,同時也顯明了那些真心信神之人的義行,以便賞善罰惡。藉此讓人看見神的智慧和奇妙,實際與全能,更讓人看到他威嚴、烈怒不容人觸犯的公義性情,而這一切都是神在隱祕作工期間成就的,這是神的榮耀。例如:創世記19章,神差兩個使者到所多瑪城去拯救人,這個拯救工作就是隱祕的。因著神的兩個使者的到來,顯明了羅得的義行——接待使者,切切地請他們,預備筵席,甘願用兩個女兒來兌換,保護兩個使者。神藉此隱祕的工作,把羅得對神的敬畏與愛心給顯明出來了,同時也把那些人的惡行給顯明出來了,所多瑪城各處的人,連老帶少都來圍住羅得的房子,呼叫羅得說:「今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢?把他們帶出來,任我們所為。」真是善惡分明!使者告訴羅得,神馬上要毀滅所多瑪,還讓羅得通知他的親人,而他的女婿們卻以為羅得所說的事是戲言。最後,當大火降下之時,即神的工作公開之時,對於不信的人,是心服口服加眼服了,但他們的末日也到了。尤其是羅得的兩個女婿更是悔斷肝腸,因他們聽到了這個信息,卻因著神說的不符合自己的觀念,而沒有相信、沒有聽從順服,結果錯過了蒙拯救的機會,最終遭神毀滅。


      在恩典時代耶穌作工也有隱祕的一面,正如主耶穌所說:「因為天國的奧祕,只叫你們知道,不叫他們知道。」(參閱太13:10-13)耶穌作工時,對於約翰、彼得等門徒都是公開的、是顯明的,而對於不信的人,如:文士、祭司長、法利賽人則是隱祕的。通過主耶穌的隱祕作工,顯明了跟隨他的那些門徒的單純、順服,渴慕尋求真理的心;顯明了他們才是真心盼望、等候彌賽亞的人;同時又顯明了文士、祭司長、法利賽人的惡行——不信、定罪、逼迫、褻瀆,絲毫沒有尋求真理的心,放不下自己的地位,狂妄自大,頑固守舊,死抱觀念不放,直至把主釘在十字架上,犯下了滔天大罪。與此同時也顯明了那些愚昧無知的百姓,沒有主見、沒有立場,更沒有分辨,而是仰望高高在上的法利賽人和祭司長,隨幫唱柳,棄絕耶穌而失去了神的救恩,這是最可悲的人。通過神道成肉身的隱祕作工把各類人給顯明得淋漓盡致。沒有神的隱祕作工,怎麼能顯明他們的惡行呢?沒有神的隱祕作工,怎能顯明人的悖逆與狂妄呢?這就讓我們從中看見神隱祕作工的智慧太高,意義又太深了!

     主耶穌被釘十字架時,殿裡的幔子從上到下裂為兩半,地大大震動,磐石崩裂,這時神的作為不再隱祕,完全向人公開了(參閱太27:50-56)。「公開」對於門徒來說,他們更看見了神的作為,也得到了神的救恩,獲得了神的稱許,被神帶入了恩典時代;而對於文士、法利賽人和其餘不相信耶穌的猶太人來說,則失去了救恩,並且神把他們自己要的災禍加給了他們(參閱太27:25),他們遭到了神的咒詛和懲罰。

神隱祕作工另一方面是為了更好地開展神的工作。耶穌當時作工在相信有神的國家,但因著當時有的人不認識耶穌作的工作,總要抓他,那些被主醫好的病人沒聽主的話,導致主耶穌不能再明明地進城傳福音了(參閱可1:40-45)。今天神作工是在中國這個逼迫神的無神論國家,所以神作工就更需要隱祕了。神說:「現在在你們這些人中間作工、說話是隱祕的,外邦的人一點不知道,在你們中間作的工作都是封閉著的。這說話,這刑罰、審判,除了你們這些人知道,其餘的人都不知道。這工作都是在你們中間作的,只向你們打開,外邦中無人知道,因為時日不到。這些人受刑罰都快被作成了,外面的人一點不知道,這工作太隱祕了!道成肉身的神對他們是隱祕的,向這道流裡的人可以說是公開的,雖然說在神全是公開、全是顯明、全是釋放,但這只是針對信他的人說的,對其餘的外邦人卻不公開。現在在這裡所作的工作封閉得很嚴,就是不讓他們知道,他們若知道了只能是定罪加逼迫,他們是不會相信的。……現在不公開顯一點神蹟奇事,就是為了隱祕,所以說外邦人就是看不著、不知道、發現不了。如果這一步還像恩典時代耶穌那樣作工,那就不能這麼安穩了,所以這樣隱祕作工對你們有益處,對所有的工作有益處。」(摘自《道成肉身的奧祕(二)》)

     今天神作末後這步工作也是先隱祕(參閱太24:44;來9:28;啟3:3、16:15),後公開(參閱太24:30;啟1:7),因神要把惡僕、善僕,稗子、麥子,山羊、綿羊都分開。如果神不隱祕作工,而是公開駕雲降臨,有誰不害怕呢?那信與不信的不都相信、接受了嗎?又怎麼顯明善惡,怎麼分開真假呢?神今天道成肉身來隱祕作工又一次被人棄絕(參閱路17:24-25)。人的惡行又一次暴露在光中,但神的羊會聽神的聲音,最終都能來到神面前(參閱約10:16)。這樣就把信和不信的都分開了。現在神正在成就這些預言!

     綜上所述,我們可以看出神作工有一個原則,就是先隱祕、後公開。隱祕是拯救人階段,這期間給人最大限度的拯救,公開就是賞善罰惡的時候了。

      親愛的弟兄姊妹,神隱祕作工階段是神給人最大限度的寬容和憐憫的時期。我真心地希望每一位還沒有跟上神腳蹤的弟兄姊妹,趕快跟上來吧!神在急切等待著渴慕他顯現的人回轉哪!雖然神隱祕的作工我們不理解,但神作的工作都是對我們大有益處的,因為神就是愛,越是人想像不到的事情,就越有神的心意在其中。讓我們吸取歷代那些信神失敗之人的教訓,都放下自己的觀念,趕緊尋求考察真道吧!因為神說:「神的作工從來就不等待任何一個跟不上他步伐的人,神的公義性情對任何一個人都是無情的。」(摘自《基督用真理來作審判的工作》)全能神在中華大陸的福音工作已經接近尾聲,莫失良機,親愛的弟兄姊妹,神在期盼著你!

吉林省延吉市 王凱

內容來源於:東方閃電| 全能神教會|國度降臨福音網

2018年6月11日 星期一

宗教界為何總是瘋狂抵擋、定罪神的新工作?

宗教界為何總是瘋狂抵擋、定罪神的新工作?

       神兩次道成肉身親臨人間作工拯救人,都遭到了宗教界領袖的竭力抵擋定罪和瘋狂迫害,事實令人震驚又費解:為什麼神每開展一步新工作都遭受這樣的「待遇」呢?為什麼抵擋神最瘋狂、最囂張的正是那些熟讀聖經、事奉主多年的宗教領袖呢?為什麼在人看那些最敬虔,對神最有忠心、順服的宗教領袖竟不能與神相合,反而總是倒行逆施與神為敵呢?難道是神作工的失誤嗎?難道是神作得不近人意嗎?斷乎不是!各宗各派之所以能充當抵擋神的角色成為神的仇敵最根本的原因有兩方面:一方面在於他們沒有真理,不認識聖靈作工,對神沒有認識,總是以有限的聖經知識、神學理論和人的觀念想像來定規神常新不舊的作工;另一方面是由於人類被撒但敗壞太深,本性狂妄自大,不能服從真理,又特別寶愛地位。這兩方面綜合起來就釀成了真道在人類歷史上一次又一次被棄絕定罪的悲劇。


       回顧兩千年前,主耶穌在猶太人中間行了很多的異能,為人醫病趕鬼,傳講天國福音,教導人悔改並赦免人的罪,這些都是舊約聖經裡沒有記載的,也是無人作過的工作,當然也是無人能作的,因為除了神以外任何人都沒有這樣的權柄與能力。當時主耶穌要成就的是釘十字架親自擔當人的罪,把人從罪中救贖回來,賜給人豐豐富富的恩典與平安喜樂,並且藉著新時代的作工把人從律法的規條中帶出來,使人不再因守不住律法而受懲罰。那些律法下的人只有跟上耶穌的作工才能得著神的救恩不至滅亡。但猶太教的祭司長、文士、法利賽人卻不認識聖靈的作工,不認識耶穌所作的是什麼工作,在他們的觀念中認為:不守律法、不奉耶和華的名禱告就等於背叛了他們的神,純屬大逆不道。而且他們自詡熟讀聖經、在聖殿裡事奉耶和華多年,認為他們所持守的就是真理,是最純正的道,所以在他們看來,耶穌的作工違背了聖經,違背了律法,是聖經以外的道,因此他們寧死也不接受主耶穌所傳的道,甚至還將耶穌的作工定為「異端」「邪教」和「迷惑人的」。儘管主耶穌作工說話有權柄、有能力、有智慧,儘管耶穌顯的神蹟是史無前例的,儘管越來越多的人見證耶穌的作為、見證主耶穌就是要來的彌賽亞,他們仍然不願考察尋求更高的道,而是固執己見,硬著頸項矢口否認耶穌是基督,否認耶穌就是那要來的「彌賽亞」。正如全能神所揭示的:「人都是只接受一種工作、一種實行,很難接受與此相對或比這更高的工作或實行,而聖靈又總是在作新的工作,這樣就產生了一批又一批的抵擋新工作的宗教專家。這些人之所以成了『專家』就是由於人對神的『常新不舊』沒有認識,對神的作工原則沒有認識,對神拯救人的多種方式更是沒有認識,這樣,是否是出於聖靈的作工或是否是神自己作的工作,對人來說根本沒有一點分辨的能力,很多人持守的態度就是:與以前的說法對上號了那就接受,若與以前的作工有不同之處那就反對、拒絕。」(摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》)作為一個信神的人,起碼應該具備敬畏神的心和飢渴慕義的心,這樣才能獲得聖靈開啟達到認識神的新作工緊跟神的腳蹤,但是猶太祭司長、文士、法利賽人多次與主耶穌接觸會面,卻根本不是為了尋求真理,而是每次都想方設法試探耶穌、抓耶穌的把柄。同樣都是對神沒有認識,對神的新工作持有觀念,拿但業和撒瑪利亞婦人以及跟隨耶穌的門徒、眾百姓卻能夠放下自己的觀念尋求真理,因而認識了耶穌的身分,認出了神的聲音,順服並接受了真理,歸到了神的面前。對比之下,我們就可看見,猶太宗教界的上層人物不僅頑固守舊而且狂妄自是,根本不接受真理,更不服從真理,這是他們抵擋神的一方面原因所在。


       另一方面,隨著越來越多的猶太百姓都跟隨了主耶穌,祭司長、文士、法利賽人擔心失去在百姓心中的地位,沒有人再崇拜他們、跟隨他們,他們就越發惶恐不安,因為耶穌說話作工的權柄和能力是他們望塵莫及的,使他們相形見絀、自愧蒙羞,這樣他們就越來越有危機感:只要耶穌存在一天,就會有越來越多的百姓離開他們去跟隨主耶穌,聖殿裡的人就會越來越少,他們就無法繼續享受至高無上被人擁戴和供養的生活。於是,耶穌成了他們的眼中釘、肉中刺,成了他們不共戴天的仇敵。為了保全地位,他們想盡一切辦法採用各種卑鄙手段陷害耶穌,褻瀆定罪耶穌的作工,誣衊毀謗耶穌是靠鬼王別西卜趕鬼,作假見證控告耶穌糟踐聖所和律法(參閱徒6:10-14),無論如何也要將耶穌從猶太民中剷除,最終殘忍地將耶穌釘上十字架。當主耶穌死裡復活向門徒顯現,門徒傳福音有能力並有神蹟伴隨,事實足以證實這道有聖靈作工、有聖靈維護,就是真道!在這種情況下,那些祭司長、文士、法利賽人仍然沒有反思:為什麼耶穌的福音能如此昌盛興旺?其實,他們這些精通聖經、自顯「尊貴」的人根本就不屑於向那些既沒知識又無地位的「村夫漁民」和「無知小民」尋求、考察,還假冒為善地以「維護律法、捍衛真道」為名,繼續利用手中的權力勾結執政者變本加厲地對使徒和跟隨耶穌的猶太百姓進行瘋狂打壓、迫害和殺戮,竭力攔阻人跟隨主耶穌,並且嚴令禁止任何人傳揚主耶穌的名……他們為了保全自己的地位、飯碗,真是無所不用其極,這是他們瘋狂抵擋定罪主耶穌的又一方面原因。當然,他們的惡行激起了神的烈怒,整個猶太民族遭受了前所未有的亡國之痛,為抵擋神、定罪神付出了慘痛的代價。



        我們再看末世的今天,神為那些經他救贖的人預備了更大的救恩,這救恩就是神用話語審判人、潔淨人的更新、更高的工作,這步工作使人徹底脫去撒但敗壞性情,脫離撒但的黑暗權勢,成為認識神的、與神相合真正屬神的人類,從而達到蒙拯救被成全,這是神六千年經營計劃中的最後一步工作。在神的末世作工中,道成肉身的基督發表了潔淨人、拯救人的一切真理,揭示審判了人的敗壞本性實質,給人指出了脫離敗壞的路途,也揭示了各種屬天的奧祕,並且神以他的智慧、大能與權柄將末世福音傳遍千家萬戶、五湖四海,數以百萬計渴慕尋求真理的人紛紛從各宗各派走出來歸回到全能神的面前,到處呈現「萬民流歸這山」的空前景象,並且正在向世界各國各方擴展。然而,面對這麼多真理、這麼大的奇事與聖靈作工的見證,宗教界的領袖們卻視若無睹,絲毫不為之所動,既不細心考察,更不虛心領受。他們與法利賽人一樣,不認識聖靈作工的方向是一直向前的,不認識聖靈作工的原則是常新不舊,對全能神的末世作工絲毫沒有認識,還非常自信地認為:自己既已享受到了比律法時代更高的道,精通新舊約全書又作工講道多年就已經得著真理認識神了。而且他們還認準了一個死理:主的話都在聖經裡,只要超出耶穌作工的範圍、超出聖經就不是真道,離開恩典時代神對人的要求就是越過了基督的教訓,只有他們所領受、認識、持守的才是真道,除此以外都是異端、邪教。他們把神死死地定規在了聖經裡,定規在了人的觀念想像中,即使全能神帶來的工作再高、再有聖靈作工、再有實行的路、再有事實印證他們也不承認是出於神的,因此一致對耶穌的重歸持仇視否認的態度,甚至褻瀆神所道成的肉身,毀謗定罪末世基督的作工與說話。這不是和當年的法利賽人一樣頑固守舊、狂妄自是、藐視真理、褻瀆聖靈嗎!正如全能神所說:「若只從一步工作中來認識神,那認識就太少太少了,簡直是大海中的一滴,不然為什麼會有許多老宗教家將神活活地釘在十字架上,不就因為人將神定規在一個範圍中的緣故嗎?許多人抵擋神攔阻聖靈工作不就因為對神的多種多樣的作工並不認識,而且還以自己僅有的一點知識、道理來衡量聖靈的作工嗎?這些人雖然經歷淺薄,但又生性驕蠻、放縱,輕視聖靈的工作,忽視聖靈的管教,而且用自己那微不足道的舊道理來『印證』聖靈的工作,還裝模作樣,滿以為自己學識淵博,可以橫貫世界內外,豈不知道這樣的人都是被聖靈厭棄的人,都是被新時代淘汰的人嗎?到神面前公開抵擋神的人不都是賣弄自己風騷的那些知識短淺的小人嗎?僅有的一點聖經知識就想縱橫天下『學術界』,僅有的一點淺薄的教人的道理就想來扭轉聖靈工作,企圖按著他大腦的運行軌跡來轉圈,鼠目寸光就想一睹神六千年工作的風采,這樣的人還有什麼理智可言?其實越是對神有認識的人越不輕易評價神的工作,而且只是稍談一點對神現時工作的認識,但並不隨意下斷案;越是對神沒有認識的人越是狂傲不自量力的人,越能大肆宣傳神的所是,而且盡是道理毫無實據,這樣的人是最無價值的人。拿聖靈的工作當兒戲的人都是輕浮之人!遇到聖靈新的作工不是慎重地對待而是信口開河、隨意評價,任著自己的性子否認聖靈工作的正確性,而且還辱罵或褻瀆,這樣輕慢的人不都是對聖靈工作不認識而且又天生驕縱的狂妄之徒嗎?」(摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》)


       隨著真心信主的人大批歸回神的家中,神末世作工的擴展逐漸達到高潮,但就聖靈作工的如此盛況也沒能讓那些習慣了高高在上的宗教領袖、指揮別人的宗教專家有所反省,低下高傲的頭來尋求考察,相反,他們發現自己的地位越來越岌岌可危、朝夕不保,開始懼怕人都歸向全能神而冷落、棄絕他們。於是,為了「挽回大局」,各宗各派的牧師、長老、帶領、同工們打著「為主看守群羊、捍衛真道」的旗號,開始採取編造、印發反面宣傳資料、利用網絡散佈謠言等卑鄙手段大肆褻瀆、攻擊全能神,造謠毀謗說全能神的話不是神的話,是人寫的,並胡說「書中有迷魂藥,看了就會被洗腦」,還歪曲事實、顛倒黑白誣衊全能神教會是「東方閃電派」,是黑社會組織,以此來蒙蔽、恐嚇信徒,使那些愚昧無知的人不敢靠近、接觸神的福音,將各宗各派封鎖得針插不進、水潑不進。這些宗教首領們嚴禁信徒看「東方閃電」的書,聽「東方閃電」的道,不許接待傳神末世救恩的人甚至任何一個陌生人,完全違背了恩典時代神要求人用愛心接待客旅的教訓。最讓人震驚的是,作為信神的人,他們竟然與中共撒但政權勾結做出賣主賣友的罪惡勾當,對傳末世福音的弟兄姊妹進行跟蹤、監視、舉報,還充當內奸為中共祕密抓捕基督徒提供情報,似乎只有將見證神的人一網打盡,取締神的新作工方解心頭之恨。他們明知跟隨全能神的人都是一些心地善良、真心信神的人,更知道這些人傳講末世救恩並沒有絲毫惡意,卻野蠻粗暴地凌辱、驅趕甚至毆打傳福音的弟兄姊妹。可見,這些宗教領袖們早就沒有了聖靈的作工,也顯明了他們的本性實質就是不接受真理、厭煩真理、仇恨真理。他們外表的跑路花費作工裡摻雜著野心和悖逆,其實是在為地位圖謀,為利益奔波,為滿足私慾而盡心盡力。


        可見,不論是當年的猶太宗教界,還是今天各宗各派宗教人士,他們之所以能一次又一次地與神、與真理、與真道對抗到底「寧死不屈」「視死如歸」,歸根結底就是因為他們不但對神常新不舊的作工原則、對神的新作工沒有認識,而且絲毫不尋求真理,頑固守舊,狂傲自是,此外還與他們地位心太重、品質惡劣有密不可分的關係。如今,在此新舊時代交替的關鍵時刻,靈界爭戰也已達到頂峰,人若仍然聽信那些宗教人士的謠言和假見證任其擺佈,對神末世的作工說話置之不理、不屑一顧、嗤之以鼻,對自己的生命不負責任,仍然人云亦云、隨從大流對聖靈工作評頭論足、輕慢放縱,不講分辨,盲目崇拜、聽從牧師長老的謠言迷惑,不能面向正義脫離撒但勢力的轄制尋求真道,聽神的聲音,那麼,將永遠無法迎接到主的再來,永遠無法見到造物主的容顏,永遠都得不著認識神的機會,只能淪為歷史的傀儡、撒但的殉葬品而落在黑暗中哀哭切齒沉淪滅亡,再一次應驗經上說的:「耶和華一日之間必從以色列中剪除頭與尾,棕枝與蘆葦——長老和尊貴人就是頭,以謊言教人的先知就是尾。因為引導這百姓的使他們走錯了路;被引導的都必敗亡。」(賽9:14-16)要知道,神不會揀選任何一個不渴慕真理、糊塗信神、沒有主見立場、崇尚勢力、見風使舵的小人,相反,神正在尋找、成全、得著一班能尊神為大、心思清明、單純順服、真心渴慕尋求神的「貞潔童女」,這是千真萬確的事實!難道以色列人血的教訓不足以讓你醒悟嗎? 



內容轉載自:東方閃電|全能神教會|國度降臨福音網

2018年5月3日 星期四

全能神教會|東方閃電|福音書籍|10 为什么只有经历顺服神道成肉身的作工才能达到认识神?

全能神教會|東方閃電|福音書籍|10 為什麼只有經歷順服神道成肉身的作工才能達到認識神?

參考聖經
「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典,有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。」(約1:14)
我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。你們若認識我,也就認識我的父。從今以後,你們認識他,並且已經看見他。」(約14:6-7)
我在父裡面,父在我裡面……」(約14:10)
我與父原為一。」(約10:30)
相關神話:
「當神沒有道成肉身的時候,神說的很多話人不明白,因為他的話來自於完全的神性,他說話的角度與背景是人看不見也夠不著的,是從人看不見的靈界發表出來的,是活在肉體中的人所不能穿越的,但當神道成肉身之後,神站在人性的角度上與人對話就走出了、超越了靈界的範圍,他會用人觀念中想像的或人生活中看得見、接觸得到的一些事情,或者是用人能接受的方式、人能領會的語言或者人類所掌握的知識來表達他在神性裡的性情與心意還有他的態度,達到讓人在人能夠得上的範圍裡、能夠得上的程度了解神、認識神,理解領悟神的意思與神的要求標準,這就是神在人性裡作工的方式與原則。雖然神在肉身中作工的方式與原則更多的是藉著或透過人性來達到,但卻得到了神性直接作工所不能達到的果效。神在人性的作工內容更具體、更真實、更有針對性,在方式上也靈活了許多,在形式上也超越了律法時代。」
摘自《話在肉身顯現(續編)·神的作工、神的性情與神自己 三》
「在末世神作一步新的工作,他要顯明他更多的性情,不是耶穌那時的憐憫、慈愛了,既然又有了新的工作,這新的工作就帶來了新的性情。那如果是靈作工,不道成肉身,而是靈直接打雷說話,人都沒法與他接觸,人能不能認識他的性情呢?單是靈作工,人沒法認識神的性情,只有藉著道成肉身,話在肉身顯現,把他所有的性情藉著肉身發表出來,人才能親眼看見。神實實在在地生活在人中間,有形有像,人都實際地接觸他的性情,接觸他的所有所是,這樣,人才能真實認識他。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》
「神來在肉身主要就是為了讓人能夠看見神的實際作為,把無形無像的靈實化在肉身,讓人能摸得著、看得見,這樣,被他作成的人才是有他活出的人,才是被他得著的人,是合他心意的人。神如果只在天上說話發聲,不實際地來在地上,人還是不能認識神,只能有空洞的理論來傳說神的作為,並不能有神的話作實際。神來在地上主要是為神得著的人立一個標杆、作一個模型,這樣,人才能實際地認識神、摸著神、看見神,才能真正被神得著。」
摘自《話在肉身顯現·你當認識到實際的神就是神自己》
「在恩典時代,在主耶穌所作的這些工作範圍裡,你會看到神另外一方面的所有所是,這些所有所是都藉著肉身發表出來,也透過人性讓人看得見、體會得到。在人子身上,人看到了神在肉身中的人性活出,也看到了神在肉身中的神性發表,這兩方面的發表讓人看到了一位實實際際的神,也讓人對神有了不同的概念。而在創世以後與律法時代結束這期間,也就是恩典時代以先人看到的、聽到的或者感受到的全是神的神性的一面,是神在一個非物質世界裡所作的、所說的,是人看不見摸不著的神的真體所發表出來的一些東西,這些東西很多時候讓人感覺神太高大,沒法靠近,神給人更多的印象是忽隱忽現,甚至神的每一個心思意念讓人都感覺是那麼的神祕莫測,那麼的難以琢磨,人根本就夠不上,更不用說去揣摩去體會了。對人來說神的一切都很遙遠,遙遠得讓人看不見,讓人摸不著,他似乎在天際,又似乎根本就不存在,所以,明白神的每一個心思意念,或者明白神的任何一樣想法,對人來說是不可能達到的,更是遙不可及的。雖然在律法時代神作了一些具體的工作,與此同時神也發表出來一些具體的話語,發表出來一些具體的性情,讓人對神有了一些可以體會得到或者看得到的真切的認識,但是那畢竟還是神在非物質世界裡發表出來的神的所有所是,人了解到的、認識到的依然是神的神性方面的所有所是。這些所有所是不能給人具體的概念,讓人對神的印象依然停留在『難以靠近、忽隱忽現的靈體』這樣的範圍裡。因為神沒有用物質世界的一種具體的東西或者一個形像來顯給人看,所以人對神仍然不能用人的語言來定義。在人的心思意念裡總想用人的語言給神定規一個標準,將神物質化、人性化,例如神多高,神多大,神的長相是什麼樣的,神的具體喜好、神的具體性格是什麼。其實在神心裡知道人有這樣的想法,神很清楚人的需要,當然神也知道自己應該作什麼,所以神就以另外一種方式來作恩典時代的工作,這種方式既在人性裡也在神性裡。在主耶穌作工作期間人看到的神有好多人性的表現,例如他可以跳舞,可以參加婚宴,可以與人談心、說話,或者談論一件事情,與此同時,主耶穌也作了好多代表神性方面的工作,當然這些工作都是神性情的發表與流露。在此期間,神的神性實化在了一個正常的肉身之中,讓人看得見、摸得著,讓人不再覺得神忽隱忽現、沒法靠近;相反,人可以通過人子的舉手投足、人子的說話、作工來揣摩神的心意,或者了解神的神性。道成肉身的人子將神的神性藉著人性發表出來,將神的心意傳達給人,同時也將在靈界中人看不見摸不著的神藉著發表神的心意、神的性情顯給人看,人看到的是有形有像、有骨有肉的神自己,所以,道成肉身的人子將神自己的身分、地位、形像、性情、所有所是等等都具體化、人性化了。雖然對於神的形像來說,人子的外表有一定的局限性,但人子的實質與所有所是可以完全代表神自己的身分與地位,只不過在發表的形式上有所區別罷了。無論是人子的人性還是神性,我們都不可否認地說他代表神自己的身分與地位,只不過神在此期間以肉身的方式作工,以肉身的角度說話,站在人子的身分與地位上面對人類,讓人有機會接觸到、體會到神在人中間實實際際的說話與作工,也讓人見識到了神的神性與在卑微中的神的高大,同時也讓人對神的真實與實際有了初步的了解,也有了初步的定義。雖然主耶穌所作的工作與他的作工方式、說話角度和在靈界中的神的真體有所區別,但他的一切都一點不差地代表那一位人從未看見的神自己,這是不可否認的!就是說,神無論以什麼樣的方式出現,無論以什麼樣的角度說話,以什麼樣的形像來面對人,神代表的只有神自己,他不可能代表任何的人,不可能代表任何的敗壞人類,神自己就是神自己,這是不可否認的。」
摘自《話在肉身顯現(續編)·神的作工、神的性情與神自己 三》
「神的所有所是、神的實質、神的性情都在神對人類的說話中發表出來,當人經歷神話語的時候,人便會在實踐中了解到神所說話語的目的,了解到神說話的源頭與背景,了解體會到神說話所要達到的果效。對人來說,這些都是人得著真理、得著生命、明白神心意、達到性情變化、能順服神的主宰安排必須要經歷、要明白、要得著的東西。在人經歷、明白、得著這些東西的同時,人便對神逐步有了了解,同時也有了不同程度的認識。這個了解與認識不是想像出來的,不是編寫出來的,而是人體會、經歷、感受、印證出來的。人有了這些體會、經歷、感受與印證,人對神的認識才有了內容,此時的認識才是實際的、是真實的、是準確的,而人對神話語的體會、經歷、感受與印證達到的對神的真實了解與認識的這個過程就是人與神真正的交往。人在這樣的交往中對神的心意有了真正的了解與理解,對神的所有所是有了真正的了解與認識,對神的實質有了真正的了解與認識,對神的性情有了逐步的了解與認識,對神主宰萬物的事實有了實際的定真與準確的定義,對神的身分與地位有了實質性的定位與認識。」
摘自《話在肉身顯現(續編)·寫在前面的話》
「你們對神的作工必須有認識,彼得跟隨耶穌,才對靈在耶穌身上作的許多工作逐步有了認識。他說:『憑著人的經歷還達不到完全的認識,還得有許多神作工的新事物幫助我們認識神。』他一開始認識耶穌是神差來的一位,就如使徒一樣,並不把耶穌看為基督。在他跟隨耶穌的時候,耶穌就問他說:『西門巴約拿,你願意跟隨我嗎?』他說:『天父所差我必跟隨,聖靈所指我必看中,我願意跟隨你。』從他的話裡看見,他對耶穌根本不認識,他也經歷神話、對付自己、為神受苦,但他對神的作工卻不認識。當他經歷一段時間以後,他在耶穌身上看見許多神的作為,看見神的可愛之處,看見耶穌有許多神的所是,他所說的話人說不出來,他所作的工作人代替不了,而且在他的說話行事當中,看見神的許多智慧,看見許多神性的工作。他在經歷當中並不是只認識自己,而是注重觀察耶穌的所作所為,從此他發現了許多新事物,就是神的作工在耶穌身上有許多實際神的表現,他所說出的話語、所行的事,他牧養眾教會以及他所作的工作跟一般人不一樣,他便在耶穌身上學到了許多該學的功課,到耶穌快釘十字架的時候,他對耶穌就稍有點認識了,這些成了他一生對耶穌一直忠心、為他倒釘十字架的根基。」
摘自《話在肉身顯現·認識神的人才能為神作見證》
「彼得接受了呼召之後就跟隨了耶穌。
在他跟隨耶穌的時候,對耶穌有很多看法,總用自己的眼光衡量,雖然他對靈有點認識,但並不是那麼透亮,所以他能說出『天父所差我必跟隨,聖靈所指我必看中』這樣的話來。他對耶穌所作的並不明白,也不透亮,當他跟隨耶穌一段時間以後,他對耶穌所作的、所說的產生了興趣,對耶穌這個人也產生了興趣,他覺得耶穌這個人可親可敬,他願意接觸他,願意跟他在一起,聽耶穌說的話他能得著供應,得著幫助。在他跟隨耶穌的期間,耶穌作事、說話、舉動、表情,他的一切生活,彼得都看在眼裡,記在心上。他深深地知道耶穌跟一般人並不一樣,雖然他的人性外殼特別正常,但他充滿了對人的愛,充滿了對人的憐憫,充滿了對人的寬容,他作的、說的都對人極有幫助,彼得從耶穌身上看到了他從未看到的東西,從耶穌身上得到了他從未有過的東西。他看見耶穌雖然並不具備高大的外表,也不具備異常的人性,但在他身上卻充滿了不同尋常的特殊的味道,雖然彼得並不能完全說透,但他知道耶穌所表現的並不同於任何一個人,因為他作的事與正常人太不一樣了。他在與耶穌接觸的過程當中看見耶穌的性格也不同於一般的人,他行事穩重不急躁,說話從不誇張也不縮小,生活之中也表現出他正常但又令人羨慕的性格,耶穌談吐落落大方,又開朗又安詳,但在他作工時他又不失去他的尊嚴。彼得看見耶穌有時沉默寡言;有時說起話來滔滔不絕;有時高興萬分,高興起來活像一隻白鴿一樣敏捷而又活蹦亂跳;有時憂傷不語,憂傷起來活像一個飽經風霜的母親一樣;有時發怒,發怒之時活像一個英勇的戰士去擊殺仇敵,甚至有時像一隻怒吼的獅子;有時他歡笑;有時他哀哭祈禱。無論耶穌怎麼生活,彼得都對他產生無限的敬與愛。他因著耶穌的歡笑而心情高興,因著耶穌的憂愁而悲痛,因著耶穌的怒火而膽戰心驚,因著耶穌的憐憫,因著他的饒恕,又因著他對人的嚴格的要求,彼得對耶穌產生了真正的愛,對他產生了真正的敬畏、真正的渴慕,當然,這些都是在彼得與耶穌生活了幾年之後才逐步認識到的。」
摘自《話在肉身顯現·彼得認識「耶穌」的過程》
「神的可愛之處是在他的作工中表現出來的,人只有在經歷中才可發現他的可愛,只有在實際中才能體驗到神的可愛,沒有實際生活的體察,沒有一個人能發現神的可愛。神的可愛之處很多,但人若不與他實際地接觸就不能發現。就是說,若神不道成肉身人就不能與神實際地接觸,不能與神實際地接觸也不能經歷他的作工,那人對神的愛就摻有太多的虛假,摻有太多的想像。人愛天上的神就不如愛地上的神愛得實際,因為人對天上的神的認識是建立在人的想像之中的,並不是人親眼看見的,也不是人親自經歷的。當神來在地上時,人便能看見神實際的作為與他的可愛之處,能看見神的一切實際正常的性情,這些比起對天上的神的認識實際幾千倍。不管人對天上的神的愛有多大,但卻一點不實際,充滿了人意;不管人對地上的神的愛有多小,但都是實際的,哪怕是僅有的一點愛也都是實際的。神是用實際的作工來讓人認識的,藉著這些認識來得到人的愛,就如彼得,他如果不與耶穌一起生活,那他就不可能對耶穌生發愛慕之情,他對耶穌的忠心也正是建立在與耶穌的接觸之上的。神既讓人愛他,他就親臨人間與人生活在一起,讓人看見的、經歷的都是神的實際。」
摘自《話在肉身顯現·愛神的人永活在神的光中》
「如果沒有道成肉身這麼面對面地作工帶領,朝夕與人相處,與人生活在一起,人真要認識神的愛也是不容易的事。
人與神本不是同類,並且生活在兩個境界,人不能明白神的語言,更不能知道神的心思,只有神了解人,人沒法理解神,神只有道成肉身與人成為同類(外表看著同類)。神忍受著極大的屈辱、極大的痛苦來拯救人,讓人明白認識神的作工。神為什麼一直拯救人不放棄呢?還不是對人有愛嗎?他看見人類被撒但敗壞,他放不下,割捨不掉,所以才有經營計劃。他如果像人想像的一來氣把人類滅了,那就不用現在這樣痛苦地拯救人了,也正因為他道成肉身受的苦才流露出神的愛,他的愛才一點一點讓人類發覺了,被所有的人知道了。如果沒有今天這樣的作工,人只知道天上有神,他對人類有愛,那只是道理,人永遠也體察不到神真實的愛。只有神道成肉身作工作,人才對神有真實認識了,不是渺茫空洞的了,不是嘴皮子上的道理了,而是實實在在的,因為神給人的愛是實惠的,這個工作只有道成肉身才能作到,靈是沒法代替的。」
摘自《基督的座談紀要·你認識神對人類的愛嗎?》
「對於每一個在肉身中活著的人來說,追求性情變化得有追求目標,追求認識神得看見神的實際作為、看見神的實際面目,而這兩條只有神所道成的肉身才能達到,而且只有正常、實際的肉身才能達到,這就是道成肉身的必要性,是所有敗壞人類的需要。要求人認識神就得將人心中那些渺茫、超然的神的形像除去,要求人脫去敗壞性情務必得先認識這些敗壞性情,若只是人來作這個工作,以便達到除去人心中渺茫神的形像,那就達不到應有的果效。人心中渺茫神的形像並不是用言語就可揭穿、就可擺脫以至於完全除去的,如果這樣作,到頭來仍不能將人根深蒂固的東西除去,只有用實際的神、用神原有的形像來取代人這些渺茫超然的東西,使人逐步認識,這樣才能達到原有的果效。人認識自己以往追求的神是渺茫的、是超然的,達到這一果效並不是靈的直接帶領,更不是某一個人的教導,而是因著道成肉身的神的緣故。正因為道成肉身的神的正常、實際與人想像中的渺茫、超然的神相對立,所以道成肉身的神正式作工之時就將人的觀念都顯露出來。藉著道成肉身的神的襯托才將人原有的觀念都顯露出來了,若沒有道成肉身的神的對照就顯露不出人的觀念,也就是沒有實際的襯托就顯露不出渺茫的東西。這工作是任何一個人用言語都不能代替的,也是任何一個人用言語不能說透的。神自己能作自己的工作,任何一個人不能代替,不論人的言語有多麼豐富,都不能將神的實際、正常講透,只有神親自作工在人中間,將他的形像、他的所是全部公布於眾,這樣,人才能更實際地認識他,才能更清楚地看見他,這一果效是任何一個屬肉體的人所達不到的。當然,這一作工果效也是神的靈所不能達到的。……所以敗壞的人類更需要道成肉身的神的拯救,更需要道成肉身的神的直接作工,人類需要道成肉身的神的牧養、扶持、澆灌、餵養、審判、刑罰,需要道成肉身的神更多的恩典、更大的救贖。只有在肉身中的神才能作人的知心人、作人的牧者、作人隨時的幫助,這些都是如今與以往道成肉身的必要性。」
摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》
「人想像的總歸是空洞的,並不能代替神的本來面目,神的原有性情與他自己的作工是人扮演不出來的。只有神道成肉身來到人中間親自作工,才能將天上看不見的神與他的作工帶到地上,這是神向人顯現,是人看見神、認識神本來面目的最理想的方式,是非道成肉身的神不能達到的。」
摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》
「今天你能夠敬拜這個人,實質上你是敬拜靈,這是人認識道成肉身的神最起碼要達到的,藉著肉身來認識靈的實質,認識靈在肉身中的神性作工、在肉身中的人性作工,以及接受在肉身中的一切說話發聲,看見神的靈怎麼支配肉身、怎麼在肉身之中顯明他的大能。就是藉著肉身人對天上的靈有了認識;藉著實際的神自己顯現在人中間,除去了人觀念之中的渺茫的神自己;藉著人敬拜實際的神自己,加添了人對神的順服成分;藉著神的靈在肉身中的神性作工,在肉身中的人性作工,人得著啟示、得著牧養,生命性情達到變化。這才是靈來在了肉身的實際含義,主要是讓人接觸神、依靠神,達到認識神。」
摘自《話在肉身顯現·你當認識到實際的神就是神自己》
「在肉身中作工的最長之處就是能給跟隨他的人留下準確的說話、留下準確的囑咐、留下他對人類準確的心意,之後跟隨他的人才能更準確、更實際地將他在肉身中的全部工作與他對全人類的心意傳給每一個接受此道的人。在肉身中的神作工在人中間才真正實現了神與人同在、同生活的事實,實現了人都看見神的面、看見神的作工、聽見神的親口說話這個願望。道成肉身的神結束了『只有耶和華的背影向人類顯現』的時代,也結束了人類信仰渺茫神的時代。尤其是最後一次道成肉身的神的作工把全人類都帶入了一個更現實、更實際、更美好的時代。不僅結束了律法、規條的時代,更重要的是,將實際的正常的神,將公義的聖潔的神,將打開經營計劃工作的、展示人類奧祕與歸宿的神,將創造人類的、結束經營工作的神,將隱祕了幾千年的神向人類公開,徹底結束了渺茫的時代,結束了全人類欲尋求神面卻不能的時代,結束了全人類事奉撒但的時代,將全人類完全帶入了一個嶄新的時代,這些工作都是肉身中的神取代神的靈作工的成果。」
摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》
「道成肉身的神今天要得著的一班人就是能合他心意的人,人只管順服他的作工,不要總惦記天上的神的意思,不要總活在渺茫之中,不要總是與道成肉身的神過不去。能順服他的人就是絕對聽他話、順從他安排的人,儘管這些人根本不理睬天上的神到底如何,也不理睬天上的神到底對人類正在作什麼工作,而是將心都獻在了在地上的神面前,將全人擺在了神的面前,從不考慮個人安危,從不『計較』道成肉身的神的正常與實際。順服道成肉身的神的人就能被道成肉身的神成全,若是信仰天上的神的人將一無所獲,因為賜給人應許、賜給人祝福的不是天上的神而是地上的神。人不要總把天上的神尊為大,把地上的神看為一個普通的人,這是不公平的。天上的神是很高大,也很奇妙,有驚人的智慧,但其根本不存在;地上的神是很普通、渺小,而且也很正常,沒有超人的思維與驚天動地的作為,只是很正常又很實際地作工說話而已,並不打雷發聲,也不呼風喚雨,但他的的確確就是天上的神的化身,的的確確就是活在人中間的神。人不要將自己能領受的、合乎自己想像的當作神尊為大,而將自己難以接受的、根本想像不到的看為卑,這都是人的悖逆,都是人抵擋神的根源。」
摘自《話在肉身顯現·對神的「實際」能絕對順服的人是真心愛神的人》

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