全能神教會|福音書籍|問題（6） 主耶穌是道成肉身的神，這沒有人能否認。現在你們見證全能神就是主耶穌重返肉身回來了，但宗教界的牧師長老卻說你們信的是一個人，說你們是受迷惑了，這事我們看不透。當初主耶穌道成肉身來作救贖工作時，猶太教法利賽人也把主耶穌說成是一個人，說人信主耶穌是受迷惑了，所以我們想尋求道成肉身這方面的真理，到底什麼是道成肉身？道成肉身的實質是什麼呢？請你們給交通交通。

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你們信主耶穌是道成肉身的神這不假，但你們信主耶穌是怎麼信的？真把主耶穌當神對待了嗎？你們信主耶穌是因為聖經的記載和聖靈的作工信的，不管怎麼說，你們沒有看見主耶穌的面，你們敢說真認識主耶穌嗎？你們信主只是學說彼得的話，說主耶穌是基督，是永生神的兒子，但你們承認主耶穌就是神的顯現、就是神自己嗎？你們敢說你們認識主耶穌的神性實質嗎？你們敢保證主耶穌再來發表真理，你們能認出神的聲音嗎？你們信主耶穌，只是信「主耶穌」這三個字、信他的名而已，你們並不認識主耶穌的神性實質，如果你們真認識，那你們為什麼認不出神靈的發聲呢？為什麼不承認全能神發表的真理是出於神的、是聖靈的發聲說話呢？從今天你們能拒絕聽神的聲音、否認神發表的真理這個事實來看，可以肯定你們絲毫不認識道成肉身的神！如果你們生在兩千年前主耶穌傳道作工的時代，你們肯定也會隨從猶太教的祭司長、文士、法利賽人定罪主耶穌的，我說的這些是不是事實啊？猶太教的祭司長、文士、法利賽人，他們信獨一真神多少年，但他們為什麼不認識主耶穌呢？為什麼還把主耶穌釘在十字架上？這到底是什麼問題？末世宗教界的牧師長老為什麼聽不見聖靈的發聲說話呢？為什麼還能定罪全能神所作的末世審判工作呢？你們說，凡是信神卻不承認神道成肉身的人，他們是不是敵基督呢？猶太教的領袖抵擋定罪道成肉身的主耶穌，他們都是被神作工顯明出來的敵基督。末世，宗教界的牧師長老瘋狂地抵擋、定罪道成肉身的全能神，他們不也同樣都是被神作工顯明出來的敵基督嗎？我們都看見，宗教界的多數牧師長老都在抵擋、定罪全能神的末世作工，他們對全能神的說話作工視而不見、聽而不聞，全能神發表了潔淨、拯救人類的一切真理，已經征服、拯救、作成了一班得勝者，國度福音正在向整個世界擴展，這是大勢所趨啊！難道宗教界的牧師領袖就看不到神作工的事實嗎？為什麼還能說出「信全能神就是在信一個人」這樣的謬話？這到底是什麼問題呢？這就說明，信天上渺茫神的人很多，但認識道成肉身的神的人卻很少，這是不是事實啊？主耶穌為什麼要定罪那些抵擋他的法利賽人呢？就是因為他們只信天上渺茫的神，卻抵擋定罪道成肉身的神。大家說是不是這麼回事啊？

當初的祭司長、文士、法利賽人，他們明明看見主耶穌說話作工有權柄、有能力，為什麼還能瘋狂地抵擋、定罪、褻瀆主耶穌，說主耶穌是靠鬼王別西卜趕鬼、是迷惑人的？甚至把主耶穌釘在了十字架上？這個事實說明了什麼？不就是因為他們只看主耶穌是一個普通的人嗎？就像他們說的「那不是拿撒勒人，不是木匠的兒子嗎？」在法利賽人的觀念中認為，如果是神道成的肉身，就應該是超凡的肉身，應該長相魁梧、高大，氣度不凡，威風凜凜，說話驚天動地、震耳欲聾，人都懼怕，不可靠近，不然，就不是神。其實，他們根本不懂什麼是道成肉身，也不從主耶穌的說話作工中尋求真理，發現神的性情、神的所是所有，他們把主耶穌當作普通人對待，憑著觀念想像論斷、褻瀆主耶穌，這足以證明他們都是信神卻不認識神，還抵擋神的人。現在宗教界牧師長老都說我們信的是一個人，這和當初猶太教的祭司長、文士、法利賽人定罪那些信主耶穌之人的話有什麼區別！可見，宗教界多數的牧師長老跟那些假冒為善的法利賽人一樣，都是信神卻抵擋神的人，是只承認天上渺茫的神，卻不承認基督的一夥敗類！他們有什麼資格定罪別人接受基督、順服基督呢？大家說是不是啊？

摘自電影劇本答題

對於什麼是道成肉身，道成肉身的實質是什麼，可以說，這是我們信主的人都不明白的真理奧祕。幾千年來，信主的人雖然都知道主耶穌是道成肉身的神，但沒有人能認識什麼是道成肉身與道成肉身的實質，直到末世全能神來了，才把這方面的真理奧祕向人類打開了。我們看幾段全能神的話：「所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。」（摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》）

「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。」（摘自《話在肉身顯現·基督的實質是順服天父的旨意》）

「有正常人性的基督就是靈實化的一個有正常人性、有正常理智、有大腦思維這樣的一個肉身。所謂『實化』就是神成了人的意思，靈成了肉身的意思，說得再明白點就是神自己住在一個有正常人性的肉身裡，藉著正常人性的肉身來發表他的神性作工，這就是『實化』，也就是道成了肉身。」（摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》）

「正因為他是有神的實質的一個人，所以，他高於任何一個受造的人類，高於任何一個可以作神工作的人。就因此，在與他有相同人的外殼的人中間，在所有的有人性的人中間，只有他是道成肉身的神自己，除他之外則都是受造的人類。同樣具備人性，受造的人除了人性便是人性，而神道成肉身卻不相同，在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。人性是在肉身的外觀上可以看到的，也是日常生活中可以發現的，而神性則不容易讓人發現。正因為神性是在有人性的前提下才發表出來的，而且不像人的想像那樣超凡，所以人最不容易發現的就是神性。……既說是神道成了肉身，那他的實質就是人性與神性的結合，這個結合稱為神自己，而且是在地的神自己。」（摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》）

從全能神的話中我們看見，道成肉身就是神的靈穿上了肉身，也就是神的靈實化在了一個有正常人性、有正常思維的肉身中，成為一個普通正常的人，來在人間作工說話。這個肉身具有正常的人性，更有完全的神性。這個肉身雖然外表普通正常，但他能擔當神的作工，能發表神的聲音，能帶領人類，也能拯救人類，就是因為他有完全的神性。這個完全的神性指的就是神的靈所具備的神的原有性情、神的聖潔公義的實質、神的所有所是、神的全能智慧，以及神的權柄、能力都實化在肉身裡了，這個肉身就是基督，就是來在地上作工拯救人類的實際的神。從外表看，基督就是一個普通正常的人子，但他與我們受造的人類有著實質性區別：受造的人類只有人性，絲毫沒有神性實質；而基督不僅有正常人性，更主要他有完全的神性，所以他有神的實質，就能完全代表神，以神的身分發表一切真理，發表神的性情與所有所是，賜給我們真理、道路、生命，這是任何受造的人類無法達到的。基督作工說話，發表神的性情、神的所有所是，都是在肉身中發表的，不管他怎麼發表神的話語、神的作工，他始終都活在正常的人性裡，是一個正常的肉身，一點不超然，這就證明神已經來在了肉身，神已經成了一個普通的人。就是這個普通正常的肉身成就了「話在肉身顯現」的事實，這就是道成肉身的實際的神。就是因為基督有完全的神性，所以他能代表神，他能發表真理，能拯救人類；就是因為基督有完全的神性，他就能直接發表神話而不是傳達神話，就能隨時隨地地發表真理供應人、澆灌人、牧養人，帶領整個人類；就是因為基督有完全的神性，就足以說明他具備神的身分，有神的實質，我們才能說他就是道成肉身，就是實際的神自己。

道成肉身最大的奧祕，不在乎他肉身的形像是高大還是普通正常，而是在於這個外表普通的人裡面隱藏著完全的神性，這隱藏的神性正是我們任何人無法發現、無法看見的，就如當年主耶穌來作工時，如果當時的人聽不見他的聲音，不經歷他的說話作工，沒有人能認識主耶穌就是基督，就是神的兒子。所以，神道成肉身就是神隱祕降臨在我們人類中間最好的方式。主耶穌來時，我們沒有人能從外表看出主耶穌是基督、是道成肉身，我們沒有人能發現他的人性裡面還隱藏著神性。直到主耶穌發表真理，作了救贖人類的工作，當有些人發現他的話語有權柄、有能力時，才開始跟隨他；當主耶穌從死裡復活向人顯現，人類才真實看見主耶穌就是道成肉身的基督、是神的顯現。如果他不發表真理、不作工作，沒有人能跟隨他，如果他不見證自己就是基督，就是神的顯現，也沒有人能認識他。在人的觀念想像裡認為，如果真是神道成的肉身，就應該是超凡的肉身，像偉人一樣，長相雄偉、高大，儀表堂堂，不僅說話有權柄、有能力，還有神蹟奇事隨著，那才是道成肉身的神。如果長相普通，像平凡的人，還有正常的人性，那肯定不是道成肉身。我們再回想，主耶穌道成肉身來作工說話時，無論他怎樣發表真理，發表神的聲音，猶太教的祭司長、文士、法利賽人都不認識他，並且當門徒見證主耶穌時，他們都說「那不是約瑟的兒子嗎？不是拿撒勒人嗎？」為什麼祭司長、文士、法利賽人這樣議論他？就是因為主耶穌的外表有正常人性，是普通的人，不是高大偉人的形像，他們就不接受他。其實，既是道成肉身，就務必得有正常的人性，讓我們看到神穿上的肉身是普通正常的肉身，外表看就是一個正常的人，如果穿的肉身是超凡的人，特別的人，不是一個有正常人性的人，那就失去了道成肉身的意義。所以，基督必須得有正常人性，這樣才能證明他是「道」成了「肉身」。

我們來看全能神的話：「道成肉身的意義就是一個普通正常的人作神自己的工作，也就是神在人性裡作神性的工作，藉此打敗撒但。……假如神第一次來了沒有二十九歲以前的正常人性，生下來就顯神蹟奇事，會說話就說天上的話，生來就能看透天下事，凡是人心裡想的，凡是人心裡所存的，他都能看出來，這樣的人就不能稱為正常的人，這樣的肉身也不能稱為肉身，若基督是這樣的一個人，那神道成肉身的意義與實質就都沒有了。他有正常人性就證明他是神『道』成了『肉身』，他有正常人的成長過程更證明他是一個正常的肉身，再加上他的作工足可證實他是『神的話』，也是『神的靈』成了『肉身』。因著工作的需要神成了肉身，也就是這步工作務必要在肉身作，即在正常人性裡作，這就是『道成肉身』『話在肉身顯現』的前提，這是兩次道成肉身的內幕。」（摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》）

「若是神道成的肉身一降生就正式開始盡職分，而且都是超然的神蹟奇事，那肉身的實質就沒有了，所以說，道成肉身的人性是為肉身的實質而有的，沒有人性的肉身是不存在的，而且沒有人性的人就是非人類，這樣，肉身的人性就成了神道成的肉身的固有的屬性。誰若說『神成為肉身只有神性沒有人性』，那就是褻瀆，因為這是根本不存在的說法，而且違背道成肉身的原則。……

……道成肉身的人性是為了維持在肉身中的神性的正常作工的，而正常的大腦思維是維持正常人性的，正常的大腦思維又是維持肉身的一切正常活動的，可以說，正常的大腦思維就是為了維持在肉身中的神的一切作工的。若是這個肉身沒有正常人性的思維，神就不能在肉身中作工，這樣他在肉身中該作的工作就永遠完不成。……所以，道成肉身的神務必有大腦的正常思維，務必有正常的人性，因他務必得在有正常思維的人性裡作工，這就是道成肉身的神的作工實質，也是道成肉身的神的實質。」（摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》）

從全能神的話中我們可以清楚地看到，神道成肉身必須得具備正常人性，不然就不是道成肉身了，道成肉身的神從外表看就是一個普通正常的人，他的人性不超然。所以，我們如果憑著觀念想像來衡量基督，那就沒法承認基督、接受基督，頂多只能承認他是神所差來的先知，或是神所使用的人而已。要想認識基督，必須得考察他的作工說話，看看他所發表的是不是神的聲音，他發表的話語是不是神的性情與神所有所是的流露，看看他所發表的真理與作工能不能拯救人類，這樣才能達到認識基督、接受基督、順服基督。如果我們不尋求真理，不考察神的作工，即使聽見基督的說話，看見基督作工的事實，我們也沒法認識基督，即使與基督朝夕相處生活在一起，也會把基督當作一個普通人對待，因而做出抵擋、定罪基督的事來。其實，我們承認基督、接受基督，只要認識神的聲音、承認是神的作工就可以了，但要認識基督的神性實質，達到真實順服基督，心裡能愛實際的神，這就必須得從基督的作工說話中發現真理，看到神的性情與所有所是，看見神的聖潔的實質與全能智慧，發現神的可愛與良苦用心，這樣才能真實地順服基督，從心裡敬拜實際的神。

我們信主的人都知道，主耶穌所傳的道、所發表的說話、所揭示的天國的奧祕，以及他對我們人類提出的要求都是真理，都是神的聲音，也都是神生命性情與所有所是的流露；他所顯的神蹟，醫病趕鬼、平靜風和海、五餅二魚讓五千人吃飽、讓死人復活等神蹟，也都是神自己的權柄與能力的顯現，是任何受造人類都不具備也達不到的。當時那些尋求真理的人，就像彼得、約翰、馬太、拿但業等人，他們都是從主耶穌的說話作工中認出他就是那要來的彌賽亞，而跟隨了耶穌基督，得著了主的救恩。而那些猶太教的法利賽人，他們雖聽過主耶穌所講的道，看見主耶穌所顯的神蹟，但他們只看見主耶穌就是一個普通的人，沒有什麼勢力、名望，所以就敢瘋狂地定罪、抵擋，毫無懼怕，最後把主耶穌釘在十字架上，犯下滔天大罪。法利賽人失敗的教訓實在發人深省！完全顯明了他們仇恨真理、仇恨神的敵基督本性，也顯明了敗壞人類的愚昧、無知。如今，道成肉身的全能神與主耶穌一樣在正常人性裡作神自己的工作，全能神發表了敗壞人類蒙拯救必須具備的一切真理，作了末世審判從神家起首的工作，不僅審判、揭露了敗壞人類的撒但本性與敗壞真相，還揭開了神六千年拯救人類經營計劃的一切奧祕，給人類指明了脫離罪惡達到聖潔蒙神拯救的途徑，向人類顯明了神原有的公義性情、神的所有所是以及神獨一無二的權柄、能力……全能神的作工說話完全顯明了神自己的身分與實質。今天，凡是跟隨全能神的人都是從全能神的作工說話中聽到神的聲音，看見了神話在肉身的顯現，而歸到全能神的寶座前接受神的潔淨、成全。而宗教界那些還在否認、抵擋、定罪全能神的人，他們都犯了猶太教法利賽人的錯誤，把末後基督全能神當成普通人，絲毫不尋求考察全能神所發表的一切真理，以至於把神重釘十字架，早已觸怒了神的性情。可見，我們如果持守觀念想像，不尋求考察基督所發表的真理，就沒法認識基督所發表的神的聲音，接受、順服基督的作工，就沒法得到神的末世救恩；我們不明白道成肉身的真理，就不能接受、順服神的作工。另外，還容易因定罪基督、抵擋神而受到神的懲罰、咒詛。所以，尋求真理認識道成肉身的奧祕，對我們信神蒙拯救來說太重要、太關鍵了！

摘自《國度福音經典答題（選編）》

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