聖靈的說話《對神現時作工的認識》神在末世作工還會顯神蹟嗎
全能神說：「末世神道成肉身，一方面把人觀念當中渺茫神的地位除去了，人心中再也沒有渺茫神的形像了，藉著神的實際說話、實際作工，在各處行走，特別實際、特別正常地作工在人中間，讓人認識神的實際，除去渺茫神的地位；另一方面是藉著肉身的說話來作成人，成全一切。這是神在末世要作成的工作。」  視頻來源: 東方閃電|全能神教會

神的作工像人想像得那麼簡單嗎？

全能神教会|福音书籍| 十一 必須交通透亮聖經與神的關係方面的真理

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3　聖經是人編輯的，並不是神編輯的，聖經不能代表神

參考聖經：

「你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約5：39-40）

「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14：6）

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全能神教會|福音電影《誰是我的主》精彩片段：「聖經是否都是神默示的」之辯論

全能神教會|福音電影《誰是我的主》精彩片段：「聖經是否都是神默示的」之辯論簡介：
兩千年來，宗教界根據保羅所說的「聖經都是神所默示的」一直認為「聖經都是神的話」「聖經就代表主」，這樣的觀點正確嗎？此短片將為您揭曉答案！  視頻來源: 東方閃電|全能神教會

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問題（25） 宗教界的牧師長老持守聖經中保羅說的「聖經都是神所默示的」，認為聖經裡的話都是神的話，而你們卻說聖經裡的話不完全是神的話，這到底是怎麼回事？

相關答案：

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1　聖經只是神律法時代、恩典時代兩步作工的紀實，並不是神全部作工的記載

參考聖經：

「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）

「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2：17）

「看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」（啟5：5）

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5　人在宗教裡信神受法利賽人、敵基督迷惑控制的後果是什麼？這樣信神能蒙神拯救嗎？

參考聖經：

「他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」（太15：14）

「因為引導這百姓的使他們走錯了路；被引導的都必敗亡。」（賽9：16）

「我的民因無知識而滅亡。……祭司越發增多，就越發得罪我；我必使他們的榮耀變為羞辱。他們吃我民的贖罪祭，滿心願意我民犯罪。將來民如何，祭司也必如何；我必因他們所行的懲罰他們，照他們所做的報應他們。」（何4：6-9）

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4　宗教界牧師長老真是神設立的嗎？聽從、順服牧師長老能代表人順服神、跟隨神嗎？

參考聖經：

「現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」（出3：9-10）

「耶穌對西門彼得說：『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？』……耶穌對他說：『你餵養我的小羊。』耶穌第二次又對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』……耶穌說：『你牧養我的羊。』」（約21：15-16）

「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太16：19）

「順從神，不順從人，是應當的。」（徒5：29）

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3　神的名變了，但神的實質永不改變

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「有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。若你說神的工作永恆不變，那神六千年的經營計劃能結束嗎？你單知道神是永恆不變的，但神還是常新不舊的你知道嗎？若他的工作是永恆不變的，他能將人類帶到今天嗎？他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢？他的工作不斷向前，也就是他的性情逐步向人顯明，顯明的都是他原有的性情。因為起初神的性情向人是隱祕的，他從不公開向人顯明，人根本不認識他，他就藉著作工來逐步向人顯明他的性情，他這樣作工並不是每個時代都改變性情。不是神的心意不斷變化因而神的性情也不斷變化，而是因著工作時代的不同，神將他原有的所有性情逐步向人顯明，讓人來認識他。但這並不能證明神原來沒有特定的性情，隨著時代的不同他的性情才逐步變化，這是錯謬的領受。他是將原有的特定的性情，即他的所是來向人顯明，是按著時代的不同來顯明的，不是一個時代的工作能將神的全部性情都發表出來的。所以，『神是常新不舊的』這話是針對他的工作而言的，『神是永恆不變的』這話是針對神的原有的所有、所是而言的。無論如何，你不能將六千年的工作定在一個點上，或套在一句死的話上，這是人的愚昧，神不像人想像得那麼簡單，他的工作不能停留在一個時代中，就如耶和華這個名不能永遠代替神的名，神還能叫耶穌這個名來作工，這就是神的工作在不斷向前發展的標誌。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》

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2 神每步作工与神名的关系是什么？

（1）律法时代神取名耶和华的意义

参考圣经：

「神又对摩西说：『你要对以色列人这样说：「耶和华——你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。」耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。』」（出3：15）

相关神话：

「『耶和华』这名是在以色列当中作工我所取的名，其原意就是能怜悯人、能咒诅人，又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力、满有智慧的神……就是说，只有耶和华是以色列选民的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列众百姓的神。所以当代的以色列人除了犹太邦族以外，人都敬拜耶和华，为他献祭在祭坛上，在圣殿里穿祭司袍事奉耶和华，他们所盼望的是耶和华的再现。……『耶和华』这个名是为着律法下的以色列民而固有的名。每一个时代每一步作工，我的名都有代表意义，不是无根无据的，就是每一个名都代表一个时代。『耶和华』代表律法时代，是以色列人对他们所敬拜的神的尊称……」                      摘自《话在肉身显现·「救主」早已驾着「白云」重归》

全能神的發表《中國選民不能代表以色列的任意一個支派》

       大衛家本是接受耶和華應許，而且承受耶和華產業的家族，原本是以色列的一個支派，即屬選民。當時耶和華制定給以色列人一個律法，就是凡屬於大衛家的猶太家族的人，凡從這個家族出生的都承受產業，是承受百倍的人、得長子名分的人，是當時以色列中最高級的人，是整個以色列家族中最有地位的上層人物，他們這些人直接在聖殿裡穿祭司袍、佩戴祭司華冠事奉耶和華，當時耶和華稱他們為忠誠的聖僕，他們得到以色列各支派人的敬仰，所以，當時他們都被尊稱為主，這都是律法時代耶和華作的工作。今天這些人仍舊在聖殿裡這樣事奉耶和華，所以他們永遠是耶和華所封的王，無人能奪走他們的冠冕，也無人能改變他們的事奉，因他們原本屬於大衛家的，而且是耶和華賜給他們的。之所以說你們原本不屬大衛家，是因你們本不是以色列民，而是屬於以色列以外的外邦家族中的，而且你們的本性又不是敬拜耶和華的，而是屬於抵擋耶和華的，所以你們的身分本不同於大衛家族的人，而且不是承受我產業的人，更不是得百倍的人。

聖 經 的 說 法（二）

聖經又稱為新舊約全書。什麼叫「約」你們明白嗎？「舊約」之所以稱為「約」，來源於耶和華擊殺埃及人拯救以色列人脫離埃及法老之時與以色列人立的約。當然這「約」就是以門楣上刷的「羊血」為立約的證據，而且以此來與人立約說，凡是門楣與門框上有羊血的都是以色列民——神的選民，都是耶和華要留下的對象（因為在那時，耶和華要擊殺埃及所有的長子與初生的牛羊）。這「約」有兩層意思：凡是埃及的人與牲畜都不是耶和華拯救的對象，將其所有的長子與初生的牛羊都擊殺。所以，許多預言書中都預言要重重刑罰埃及民，都是因為耶和華所立之約的緣故，這是第一層意思。

全能神的發表《應效法以色列人的事奉》

      在配搭時該學哪些功課，現在許多人都不注重。我發現你們許多人在一塊兒配搭時根本學不著功課，多數都是各持己見，在教會裡作工時你說你的我說我的，彼此無關，根本就沒有配搭。你們只顧著交通個人裡面的看見，只顧著釋放自己裡面的「負擔」，根本不是追求生命，就像只是應付著作工，還總認為不管別人怎麼樣，你走自己該走的路，不管別人怎麼樣，聖靈這麼帶領你就這麼交通。不會發現別人長處，不會省察自己，你們領受東西真是偏謬，可以說，到現在你們的自是情形仍舊不少，似乎是老病又復發了。