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2018年9月22日 星期六

全能神教會|福音書籍|問題(21) 主耶穌釘十字架作了人的贖罪祭,把我們從罪中救贖出來,如果我們離開主耶穌去信全能神,這是不是背叛主耶穌呢?是不是離道反教呢?

全能神教會|福音書籍|問題(21) 主耶穌十字架作了人的贖罪祭,把我們從罪中救贖出來,如果我們離開主耶穌去信全能神,這是不是背叛主耶穌呢?是不是離道反教呢?

相關答案:
在我們多年的信主生涯中,每個人都從主耶穌得著了不少的恩典與祝福,心中滿了對主的愛戀和感恩之情。也正因為如此,當我們聽了全能神末世福音之後,心裡不免產生了這樣的顧慮:如果我們離開主耶穌去信全能神,那不是背叛主耶穌了嗎?
弟兄姊妹,不妨我們打個比方,假如我們處在律法時代向恩典時代轉折的時期,也就是主耶穌來在地上作工作的時候,我們的心理會是如何呢?是不是也會認為信耶穌的人是背叛了耶和華呢?其實,我們現在心裡所想的和當時那些虔誠的信靠耶和華的人心裡所想的是一樣的。當時的猶太人肯定也會認為:跟隨主耶穌就是對耶和華不忠,是離棄耶和華的道,是背叛耶和華。在他們看來,耶穌作的工作與耶和華作的工作不一樣,而且他的名也不叫彌賽亞,而是叫耶穌。他們沒有認識到耶穌和耶和華原本是一,而是認為耶穌與耶和華沒有什麼關係,說耶穌是迷惑人的(參閱約7:45-48),說信耶穌就是隨從了異端(參閱徒24:14),就是背叛了耶和華。很顯然,那些人之所以定罪主耶穌的作工是異端、是邪教,定罪離開舊約律法來信耶穌的人是離道反教,就是因為他們對神常新不舊的作工原則不認識,他們是用神以往舊的作工來衡量神新的作工,對不上號就定罪加抵擋。他們太守舊了!……我們當知道,神的作工不是一成不變的,而是根據人類的需要和神自己的經營計劃不斷向前發展的,只有這樣,人類才會被神一步一步地從撒但的權勢之下拯救出來。其實,耶穌就是耶和華的靈所道成的肉身,他的工作就是耶和華的工作的接續。也就是說,恩典時代的工作本是律法時代工作的接續,耶穌所作的工作本是在耶和華工作的基礎上的拔高進深。兩步工作本是一位神在不同時代所作的不同的工作,雖然因著時代的不同,神叫的名不同了,神作的工作也不同了,但耶穌與耶和華本為一(參閱約10:30),都是神自己。那些接受神的新工作、跟隨耶穌的人,他們並不是背叛了耶和華,而是跟上了神的腳蹤,是對神忠心,是完全合神心意的;而那些自認為對耶和華忠心不肯接受神的新工作、不肯離開聖殿來跟隨耶穌的人才是抵擋神的人,他們不僅沒有得到神的稱許,反倒成了神厭棄的對象。
時代在不停地向前推移,已發展到了末世,就是神在兩千年前預定要結束時代的時候到了,也就是神要結束恩典時代的工作,作國度時代的工作,這工作是神在恩典時代主耶穌工作的基礎上又作的一步新工作,當然,這工作也是主在兩千年前就預言末世再來時作的賞善罰惡的工作。既然如今的時代已不再是恩典時代,那神必定還要起新的名字(參閱啟3:12)來代表他新的工作。這個代表他新工作的名就是全能神(參閱啟1:8,11:16-17,15:2-3),而且末世基督全能神也不會再作救贖的工作,而是作審判的工作(參閱啟14:6-7;約12:48),是在主耶穌工作的基礎上所作的一步更高的工作,就如當初主耶穌在耶和華使人「知罪」的基礎上作了「贖罪」的工作一樣,今天,全能神又在「赦罪」的基礎上作了一步「除罪」的工作。耶和華、耶穌、全能神這三個名是神在不同時代根據工作的不同所取的不同的名,名雖不同,工作也不一樣,但神卻是一位。正如全能神所說的:「我曾經叫過耶和華,也曾經被人稱為彌賽亞,人也曾經愛戴我叫我救主耶穌,今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌,而是在末世重歸的、結束時代的神,滿載著我的所有性情,而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。人並沒有接觸過我,也不曾認識我,不曾知道我的性情,從創世到如今,無一人見過我,這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神,活靈活現住在人的中間,如烈日,又如火焰,充滿能力,滿帶著權柄,無一人一物不在我的話中被審判,在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。最終,萬國必因著我的話而得福,也因著我的話而被砸得粉碎,讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸,我是征服全人類的全能神,也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭,但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火,也是顯明萬物的公義的日頭,這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情,就是為了讓所有的人都看見我是公義的神,是烈日,也是火焰,讓所有的人都敬拜我——獨一真神,也讓人都看見我的本來面目:並非只是以色列人的神,也並非只是救贖主,而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。」(摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》)
現在作的工作是將恩典時代的工作向前推移了,也是整個六千年經營計劃中的工作向前發展了,恩典時代雖結束了,但神的工作更向前進深了。為什麼一再說這步工作是在恩典時代、律法時代的基礎上作的?就是說,今天的工作是恩典時代工作的繼續,也是律法時代工作的拔高,三步工作都緊緊相聯,一環緊扣一環。為什麼還說這步工作是在耶穌那步工作的基礎上作的?若不在耶穌那步作工的基礎上,這步還得釘十字架,還作上步的救贖的工作,這就沒有意義了。所以,不是工作徹底結束了,乃是時代向前推移了,是比以前的工作更高了。可以說,這步工作是建立在律法時代的基礎上的,也是建立在耶穌工作的磐石上的工作,是一步一步建造起來的,並不是這步工作是另外又起頭了,三步工作的綜合才可稱為六千年的經營計劃。」(摘自《話在肉身顯現·兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》)
耶穌與我是從一位靈來的。雖然肉身沒關係,但靈是一位;作工的內容雖不一樣,擔當的工作也不一樣,但實質是一樣的;肉身所取的形像不一樣,那是因著時代不同,因著工作的需要而不相同;職分不同,帶來的工作也就不一樣,向人顯明的性情也不一樣。所以人今天所看見的、所領受到的與以往都不一樣,這都是因著時代的不同而有的。」(摘自《話在肉身顯現·兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》)
從耶和華到耶穌,從耶穌到這步所作的,三步工作貫穿下來是一部完整的經營,都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類,他是初也是終,他是首先的也是末後的,他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同,地點不同,的的確確是一位靈作的,凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。現在你務必得明白從第一步到現在所作的工作是一位神作的,是一位靈作的工作,毫無疑問。」(摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》)
人若能從三步作工中看見神自己所作的這三步工作是在不同時間、不同地點、不同的人身上作的,雖然作的工作各不相同但都是一位神作的。既是一位神作的工作,那就定規是正確無誤的,即使是不合人的觀念,但也不能否認是一位神作的工作。人若真能定準是一位神作的工作,那人的觀念就是區區小事不值得一提了。正因為人的異象並不清晰,只知道耶和華是神、耶穌是主,而對今天的道成肉身卻是模棱兩可,所以很多人還留戀耶和華的作工,留戀耶穌的作工,對今天的工作總是存著重重的觀念,多數人總也不踏實,對今天的作工並不是很認真。」(摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》)
從全能神的說話中我們知道了,全能神就是曾經給人類頒布律法帶領人生活的耶和華,也是曾經為我們人類釘十字架救贖我們的主耶穌。無論神的名怎麼變,工作怎麼變,但神作工的宗旨即拯救人的心意永遠不變,神的實質永遠不會變。神的三步工作並不相矛盾,而是一步在一步的基礎上作的工作,是一步比一步進深、拔高的工作。神這樣的作工都是隨著時代的發展、按著人類的需要而作的,都是為了更好地拯救人類。也就是說,末世全能神所作的審判的工作與耶穌所作的救贖的工作以及耶和華所作的律法的工作,都是一位神作的工作,是神按著他自己的計劃、按著人類的需要在一步一步地拯救人類。我們當明白,從耶和華到耶穌所作的,從耶穌到這步全能神所作的,三步工作貫穿下來才是完整的神拯救人類的經營。今天,我們接受全能神的末世作工並不是忘恩負義、背叛了主耶穌,而是跟上了神的作工步伐,跟上了羔羊的腳蹤,這樣的人才是真正有良心、有忠心、有見識的人,是蒙神稱許的人。
今天,時代變了,神的工作變了,人的實行也應改變,對律法與十字架的忠心已經不能滿足神現時的心意,不能獲得神的稱許了,只有接受全能神末世的作工、跟隨神到底的人,才能得著神最終的祝福。正如全能神所說:「跟隨著羔羊的腳蹤到最終的人才能得著最終的祝福,那些未能跟隨到路終卻認為自己已得著全部的『聰明人』都不能看見神的顯現,他們都認為自己是世界上最聰明的人,他們把繼續發展的神的作工無緣無故地中斷,而且還似乎有百分之百的把握認為神要提取他們這些『對神忠心無二的跟隨神持守神話的人』。……不能跟隨到路終、不能跟上聖靈作工的僅持守舊工作的人,不僅沒有做到對神忠心反而成了抵擋神的人,成了被新時代棄絕的人,成了被懲罰的人,這些人不是最可憐的人嗎?許多人還認為凡是棄絕舊的律法而接受新的作工的人都是沒有良心的人,這些只講『良心』不認識聖靈作工的人在最終將自己的前途斷送在自己的良心之中。神作工尚且不守規條,儘管是他自己的作工他還不留戀,該否的則否,該淘汰的淘汰,而人卻持守住經營工作中的一小部分來與神敵對,這不是人的謬妄嗎?不是人的無知嗎?越是害怕自己得不著福氣而謹小慎微的人越不能得著更多的祝福,得不著最終的福氣。那些死守律法的人都對律法忠心無二,他們越是這樣對律法忠心越是抵擋神的悖逆者,因為現在是國度時代不是律法時代,現在的工作不能與以往的工作相提並論,以往的工作不能與今天的工作相對比,神的工作變了,人的實行也改變了,不是持守律法也不是背十字架,所以人對律法與十字架的忠心並不能獲得神的稱許了。」(摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》)
弟兄姊妹,現在,你還認為接受神末世的新工作、跟隨全能神是背叛主耶穌嗎?想必此時此刻你已經明白了,信全能神就是對主耶穌忠心,就是跟隨羔羊的腳蹤,因為全能神就是主耶穌的再來。
摘自《國度福音見證問答》
信神什麼才是最關鍵的?信神得接受神的名,得接受神現實的作工,得經歷、順服神的現實作工,這才能達到蒙拯救得著神的稱許。主耶穌來的時候賜下一個名,叫「耶穌」,人信了主耶穌就得救了。這個「得救」是什麼得救?不是能進天國了,而是脫離了律法的定罪、咒詛。說你信了耶穌,你違背律法就不被定罪了,主耶穌能赦免你的罪,這是脫離了律法的咒詛,從律法的權勢下出來了,你的罪得著赦免了。但是,信耶穌罪得赦免能不能進天國呀?主耶穌沒說,是不是啊?主耶穌怎麼說的?主預言他末世再來要作成哪些工作,他末世再來的時候人如果接受他,如果聽見他的聲音能接受他的末世作工,這才是被提進天國的路。所以,末世全能神來了,作了末世審判的工作。末世審判工作帶來的是什麼?是永遠的生命之道。為什麼說末世基督帶來的是永遠的生命之道呢?主耶穌來作工時不也說了很多話嗎?主耶穌說的那些話為什麼不能說是永遠的生命之道?信主多年,經歷主耶穌作工的人都知道,信主耶穌就是一個罪得赦免。罪得赦免以後,人為什麼還總是犯罪,天天活在犯罪認罪、犯罪認罪這個循環裡?為什麼總也脫離不了肉體的捆綁,罪性的轄制?為什麼不能在罪中得以超脫,活出神的話,活出真理的形象?這些困惑是所有恩典時代信主多年的人都承認的事實,是不是這麼回事啊?(是。)那末世主耶穌再來的時候要作什麼工作?主有沒有預言?主說:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)這個預言現在應驗了,正應驗在全能神的末世作工,全能神把人信神該明白進入的一切真理都發表出來了,那全能神的發表是不是真理的聖靈的發表啊?(是。)是真理聖靈的發表。全能神把神拯救人類的,人類必須具備的一切真理都發表出來了,這些真理就是永遠的生命之道,簡稱永生之道。
摘自《生命進入的交通講道·第一百三十一輯》
全能神就是曾經給人類頒布律法帶領人生活的耶和華,也是曾經為我們人類釘十字架救贖我們的主耶穌。全能神所作的審判工作與耶穌所作的救贖工作以及耶和華所作的律法工作,都是一位神作的,是神按著他自己的計劃、按著人類的需要在一步一步地拯救人類。
今天,我們接受全能神的名並不是忘恩負義背叛主耶穌,而是跟上了羔羊的腳蹤,是在遵行神的道、忠心跟隨神,這樣才蒙神稱許。正如啟示錄所說:「羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。」(啟14:4)凡是那些持守耶穌的名拒絕接受全能神的人恰恰成了背叛神遭神淘汰的人。當初神以「耶穌」這個名來作工的時候,那些接受神的新工作、跟隨耶穌的門徒,他們並不是離棄真道背叛了耶和華,而是跟上了神的腳蹤,他們才是對神有忠心的人;而那些自認為對耶和華忠心的法利賽人持守耶和華的名,拒絕主耶穌,結果他們的忠心不僅沒有得到耶和華的稱許,反倒成為被神咒詛、懲罰的對象。所以,我們得吸取法利賽人失敗的教訓,接受全能神的名,跟上神作工的步伐,這樣才能得著神的救恩。
摘自電影劇本答題

推薦:東方閃電 | 關於全能神教會

2018年6月24日 星期日

全能神教會|福音書籍| 問題(3) 對於主的再來,主說:「但那日子、那時辰沒有人知道……」(太24:36)那你們是怎麼知道主耶穌已經回來了呢?

全能神教會|福音書籍| 問題(3) 對於主的再來,主說:「但那日子、那時辰沒有人知道……」(太24:36)那你們是怎麼知道主耶穌已經回來了呢?

相關答案:
聖經上記著說:「但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」(太24:36)有的弟兄姊妹便以此為據,說主還沒有回來,不相信主現在已經回來了。其實,這麼推理是說不通的。因為主是來拯救人的,若主來不讓人知道,人怎麼跟隨他、信他呢?神又怎麼成就他拯救人的工作呢?若我們始終持守這句話,那我們不是永遠也等不到主的再來了嗎?那麼,這句經文究竟指什麼說的呢?其實,我們把這節經文與其前面幾節經文連起來讀一讀就明白了。馬太福音24章32至36節這樣說:「你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。這樣,你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就。天地要廢去,我的話卻不能廢去。但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」我們都知道這幾節經文說的是主再來的預兆,我們從其中的「人子近了,正在門口」就能明白,人子已在門口了,但他什麼時候進門,哪一天、哪一刻進門我們並不知道,就是說「那日子」「那時辰」沒有人知道,也是說「人子」(道成肉身的神)來人間的時候沒有人知道,即主降臨的那一天、那一刻沒有人知道,天上的使者也不知道,子也不知道,只有父(靈)知道。正如全能神所說:「當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時,神便來在地上開始了他在肉身的生涯,這一時刻的到來,人並不知道,或許人都在酣睡,或許有許多儆醒的人在等待,或許有許多人在默禱天上的神,但在這許多人中,沒有一個人知道神已來在地上。」(摘自《話在肉身顯現·作工與進入(四)》)
全能神的話使我們更加清楚了,「那日子、那時辰沒有人知道」就是指基督到來的那一刻沒有一個人知道說的。但基督來了以後是一定會讓人知道的,因為神道成肉身來在人間的目的就是為了拯救人,若他來了不讓人知道,人怎麼能從他得著救恩呢?主耶穌論到他以後再來的事是這樣說的:「半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」(太25:6)「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟3:20)從這兩節經文中便可知曉,主到來以後是有人知道的,因為他來了,讓我們去迎接他,他要與聽見他聲音就開門的人一同坐席。可見,我們把馬太福音24章36節所說的「那日子、那時辰沒有人知道」理解成主來以後也無人知道,這是完全錯誤的。
摘自《國度福音見證問答》
有的弟兄姊妹可能會問:既然你們說主回來了,那你們是怎麼知道的呢?你們是根據什麼認識他就是神自己呢?弟兄姊妹,我們要想知道神是否來到,一方面得根據聖靈的見證,另一方面還得根據神所作的工作。我們都知道,在主耶穌盡職分以前沒有人認識他就是要來的彌賽亞,但是,當主耶穌開始盡職分的時候,聖靈親自為他作了見證,人才知道了主耶穌的真實的身分。若不是聖靈的見證,人就不會認識他就是道成肉身的神,所以說,人認識主耶穌是基督,是根據聖靈的見證。關於這方面的真理,全能神的話說得很清楚:「當初耶穌沒正式盡職分時,就像跟隨他的門徒一樣,他也有時在聖殿裡聚會、唱詩、讚美、看舊約聖經,當他受浸起來之後,靈正式『降在他身上』開始作工,顯明了他的身分與他該盡的職分。在這以先沒有人知道他的身分……他受浸時是二十九歲,受完浸之後,天開了,有聲音說:『這是我的愛子,是我所喜悅的。』……若在聖靈沒見證以前,耶穌就作了很大的工作,但是如果沒有神自己的見證,他作的工再大人也無從知道他的身分,因為人的肉眼望不穿,非得經過聖靈見證這一步,否則,神道成肉身沒有人認識。」(摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》)「當初耶穌問身邊的人說:『你們說我是誰?』他們說:『你是最大的先知,你是我們的好醫生。』還有人說:『你是我們的大祭司』……怎麼說的都有,還有的說他是約翰、是以利亞,然後耶穌問西門彼得:『你說我是誰?』他說:『你是基督,是永生神的兒子。』從那時起眾人才知道他是神,公開身分時還是彼得先知道的,是從彼得口裡說出來的,然後耶穌說:『你說的不是屬血氣的指示你的,乃是我父指示你的。』」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(一)》)我們從全能神的話中就能看到,在主耶穌沒有受浸之前,誰也不知道他就是神,直到主耶穌受浸之後,天開了,有聲音說「這是我的愛子,是我所喜悅的」,再加上聖靈開啟彼得說出了主耶穌的真實身分後,眾人才知道了他就是神,是基督。也就是說,是因著聖靈的見證,人才知道了主耶穌就是基督,是道成肉身的神自己。從中我們就能看到,人認識主耶穌是道成肉身的神,是根據聖靈的見證。當主耶穌被聖靈見證之後,他就開始盡職分,給人醫病趕鬼,行神蹟奇事,結束了律法時代,開闢了恩典時代,給人頒布了新的誡命,指出了新時代的實行的路,並且給人帶來了豐豐富富的恩典,賜下不盡的慈愛與憐憫,最終為人類釘在了十字架上,完成了救贖人類的工作。弟兄姊妹,從主耶穌的這些作工中我們可以看到,主耶穌所作的工作都是律法時代所沒有的,是神以往從未作過的工作,也就是在律法時代工作的基礎上又作了一步新的工作,給人帶來了新的供應,使人對神有了更新的認識,主耶穌說話作工滿有權柄與能力,他讓人從死裡復活,五餅二魚給五千人吃飽等,這樣的工作是任何一個人都代替不了的;最終主耶穌完成十字架工作救贖全人類,當年那些跟隨主耶穌的人就是因著主作的這些工作,才認識了他就是人類的救贖主。從中我們就能看見,人認識主耶穌就是道成肉身的神,還需要根據主所作的工作。
同樣,今天我們要想認定全能神就是主耶穌的再來,要想認識全能神就是道成肉身的神自己,也必須得根據聖靈的見證和全能神所作的工作。下面就讓我們一起來聽聽聖靈是怎麼見證全能神的:
讚美來到錫安,神的居所已經出現,榮耀的聖名萬民頌讚,正在流傳。啊!全能神!宇宙之首,末後的基督,就是發光的太陽,在整個宇宙威嚴壯闊的錫安山上已經升起來了……
全能神啊!我們在向你歡呼,我們在跳舞歌唱,你真是我們的救贖主,宇宙的大君王!你作成一班得勝者,完成了神的經營計劃。萬民必流歸這山,萬民必在寶座前跪拜!你是唯一的獨一真神,你配得榮耀、尊貴,一切榮耀、頌讚、權柄都歸於寶座之上!」(摘自基督起初的發表與見證)
全能神!公開顯現出榮耀的身體,聖潔的靈體出現了,他是完完全全的神自己!……頭戴金冠冕,身穿潔白衣,胸間束金帶,世界萬有是他的腳凳,眼目如同火焰,口中有兩刃利劍,七星右手攥。國度道路光明更無限,榮光發現照耀,山歡水笑,日月星辰都在環繞,排列整齊,正在迎接完成六千年經營計劃的獨一真神已凱旋歸來!都在歡舞跳躍!歡呼吧!全能之神已坐在榮耀寶座上!歌唱吧!全能者得勝的旗幟在整個威嚴雄偉的錫安山上高高地升起來了!列國在歡呼,萬民在歌唱,錫安山在歡笑,神的榮耀出現了!」(摘自基督起初的發表與見證)
自從『人子』被見證之後,全能神以公義的日頭公開向我們顯現,這正是登山變像!現在越來越現實,越來越實際,我們一看聖靈工作這種方式,神自己已從『肉身』出來了,不受任何的人、空間、地理的轄制,跨過五洲四海,傳遍整個宇宙地極,萬國萬民都在安靜傾聽他的聲音,靈眼一開都看見了『神的話』已從他榮耀的身體出來了,是神的自己已從肉身出來了,是的的確確、完完全全的神自己,公開向我們說話,和我們面對面,勸導我們,憐憫我們,等候我們,安慰我們,管教我們,審判我們,他手拉著我們,他心急如火,急切的心讓我們快快醒悟,進入他的裡面。他的超脫生命已作在我們裡面,凡是進到他裡面的都得超脫,勝過世界,勝過一切惡者,與他一同作王掌權!全能神他是神的靈體,他是說命定就命定、說有就有、說立就立的獨一真神!撒但就在他的腳下,就在無底深坑。宇宙萬有都在他的手中,時候已到,一切都要歸於烏有,捲土重來!」(摘自基督起初的發表與見證)
掌管宇宙萬物的獨一真神——全能基督!這是聖靈見證,鐵證如山!聖靈正作工各處見證,免得有人疑惑。得勝的君王全能神!勝過世界,勝過罪惡,成功了救贖!把我們這班被撒但敗壞的人拯救回來,被他作成通行他的旨意。他在全地執掌王權,收回這地,把撒但趕到無底坑裡。他在審判世界,誰也逃脫不了他的手,他在作王掌權。
全地歡呼!讚美得勝的君王——全能神!直到永永遠遠!你配得尊貴、讚美,權柄、榮耀都歸給宇宙的大君王!」(摘自基督起初的發表與見證)
弟兄姊妹,我們僅選讀了一小部分聖靈的見證,但從中足可以看出是聖靈見證了全能神就是國度的君王,就是主耶穌的再來!只要我們謙卑下來,憑著尋求的心來聽聽這些話語,我們就會得著聖靈的開啟,就能知道全能神就是獨一真神,就是主耶穌的重歸。
神末世所作的是話語的工作,以發表話語的方式將神的所有所是向人類公開,神的性情與智慧也是在他的話語中顯明出來,神要用話語來審判人、刑罰人,將敗壞人類得潔淨、蒙拯救的一切真理都供應給人,從而使人達到潔淨,達到徹底蒙神拯救,以此來結束神的整個經營計劃。在全能神發表的這些生命言語中,有預言國度前景的,有揭開經營計劃奧祕的,有揭示人本性的,也有談人生、講生命進入的,等等。凡是接受全能神末世工作的人,藉著吃喝全能神發表的話語,明白了神六千年經營計劃的奧祕、神造人的目的和意義,明白了神道成肉身的奧祕、神作工與人作工的區別,明白了律法時代、恩典時代的工作內幕,知道了全人類是如何發展到今天的以及人類以後的歸宿,等等。藉著全能神話語的揭示審判,也使人認識了人類敗壞的起源、敗壞的實質,明白了人為什麼總是白天犯罪、晚上認罪,始終也擺脫不了罪,更知道了怎樣追求才能除去罪性與撒但敗壞性情達到聖潔,等等。弟兄姊妹,全能神發表的這些真理使所有跟隨他的人,真真切切地體嘗到了什麼叫活水的泉源、什麼是生命的供應,也使人真正看見了「太初有道,道與神同在,道就是神」這一事實;更重要的是,全能神在人身上所作的刑罰審判的工作,使人不再活在白天犯罪、晚上認罪的循環式的生活中,而是有了得勝撒但、超脫罪惡的新生活,對神越來越有認識,越來越有順服,越來越有新人的樣式。從全能神的這些作工中,我們可以看到,全能神末世所作的這些工作都是恩典時代所沒有的,是神以往從未作過的工作,是在恩典時代工作的基礎上又作了一步新的工作,全能神所作的工作給人帶來了新的供應,也使人對神有了更新的認識,他所作的工作是任何一個人都作不了也代替不了的。就這樣的工作、這樣的作工果效不是神末世作工的最好見證嗎?弟兄姊妹,通過聖靈的見證和全能神所作的工作,現在我們還能說主沒有回來嗎?
我們通過聖靈的見證和全能神所發表的潔淨人、拯救人的一切真理就能看到,全能神就是末後的基督,就是主耶穌的再來,神早已重返肉身,開始了他末世的審判、潔淨的工作。面對這樣的事實,我們還能說主沒有回來嗎?我們信神多年不就是為了等待這一天的來到嗎?如今,全能神末世的作工在中華大陸已基本結束,正在以閃電般的速度擴展全宇,全能神所發表的數百萬字的話語登在網上,並有各類福音電影與視頻等,供世界各國各方渴慕尋求神顯現之人的考察,神的作為已公開向萬國萬民顯現。弟兄姊妹,在這關鍵的時刻,你還能繼續等待、觀望下去嗎?你願意失去最後蒙神拯救的機會嗎?願我們都能得著神的開啟,早日跟上神的腳蹤邁向新的時代,都能進入神為我們預備的美好的新天新地之中。
摘自《國度福音講道專輯》
有人說「主來了我們怎麼不知道,怎麼一點動靜沒有」,那我們看看聖經上主預言他再來到底是怎麼來的……「只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:25)還有主隱祕降臨,誰也不知道,「所以,你們要儆醒,因為不知道你們的主是哪一天來到。家主若知道幾更天有賊來,就必儆醒,不容人挖透房屋,這是你們所知道的。所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(太24:42-44)這就證明神二次降臨人不知道,也就是在人不知鬼不覺的時候人子來了。主的預言還說了,「但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」(太24:36)天使不知道,連子也不知道。子不知道是怎麼回事啊?子不知道就是道成肉身的基督他自己不知道,也就是說,道成肉身的人子,他一開始不知道自己的身分。舉個例子,主耶穌來了,開始他並不知道自己就是神,「我在父裡面,父在我裡面」(約14:10),「我與父原為一」(約10:30),這是釘十字架前三年主耶穌才知道的,在那三年以前主耶穌不知道他就是道成肉身的神自己。末世全能神來了,一開始他自己也不知道自己就是神。什麼時候知道的?發表真理到一個地步,講道成肉身的時候才知道,一開始發表話語時也不知道。這兩個事實都證明主再來的時候沒有人知道,天使不知道,連子自己都不知道,只有聖靈知道,只有神的靈知道。所以有的人就說了:「怪不得神來了我不知道呢,怪不得我們美國人都不知道,怪不得我們英國人不知道,怪不得世界各國的人都不知道呢,原來神來像賊一樣,誰也不知道。」主來像賊一樣,人當然不知道,主若公開降臨,肯定天下的人都知道。主來不是公開降臨,是隱祕降臨,所以人都不知道這就正常了。不但是我們不知道,所有人都不知道。那有人說:「不對呀,你說所有人都不知道,那你們怎麼知道了?」這就是人在不同的時期聽到傳福音的人見證神的話,有先接受的,有後接受的,是這麼個區別。那先接受的人就先知道一點兒,後接受的就晚知道一點兒,就像主耶穌道成肉身顯現作工時一樣,一開始是彼得、約翰他們先接受了主耶穌,後來主耶穌的說話作工被傳揚見證開了,接受主耶穌的人就越來越多,不就是這麼回事嗎?這個問題是不是說清楚了?(是。)
摘自《精要選編·傳福音見證神必須注重交通二十項關鍵真理》

推薦:東方閃電 | 關於全能神教會

2018年5月7日 星期一

基督教會相聲《醒》主已叩門快出來迎接

基督教會相聲《醒》主已叩門快出來迎接簡介:
剛醒和待醒都是真心信主的宗派講道人,她們都在急切盼望主的再來,但對主來是怎麼叩門,人該如何做才能迎接到主,一直感到困惑、迷茫。在神的主宰安排下,剛醒聽到了神的末世福音,經過一番尋求考察醒悟過來。藉著她交通自己的經歷,待醒也從迷茫中醒過來,知道主早已隱祕降臨,道成肉身發表話語,用話語來叩人的心門,聰明童女注重聽神的聲音,就能迎接到主的再來,跟上神的腳蹤! 視頻來源: 東方閃電|全能神教會
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主來叩門時,我們該如何迎接?

肖 飛

信主後,弟兄姊妹都喜歡唱《良人在門外緊緊叩門》這首歌:「良人在門外緊緊叩門,夜露滴濕了他的頭髮,我們快起來快起來開門,別讓良人轉身而去。……」每次唱起這首歌我們心裡都很受感動,也有很大的觸動。我們都想留住良人,到良人來叩門的時候,能第一個聽見良人的聲音迎接到主,可以說,我們信主的人都在這樣盼望著。可是,主來會怎麼叩門呢?當主來叩門時,我們又該怎樣做才能迎接到主呢?這是我們每個信主的人都該思考的問題。
恩典時期,主耶穌來作救贖工作的時候,主所行的神蹟奇事以及主的話傳遍了猶太境內,他的名也轟動了猶太全地,對當時的人來說,主耶穌領著門徒到處傳講天國的福音就是在向人叩門。主耶穌說:「天國近了,你們應當悔改!」(太4:17)主希望人能來到主面前悔改認罪,這樣人的罪就得著了赦免,人就能脫離律法的定罪咒詛而被神救贖。當時不少猶太百姓都看見了主耶穌所行的神蹟,也聽見了主的話語有權柄、有能力,如主耶穌拿起五餅二魚一祝謝就能讓五千人吃飽,主耶穌一句話就能平靜風和海,一句話就讓死了三天的拉撒路從墳墓裡出來……隨著主耶穌的話語一發出事情就應驗成就了,這讓我們看到了主話語的權柄與能力。還有主耶穌教導人的話語和斥責法利賽人的言語,這些話語都是真理,不是我們人能說出來的。主耶穌說的話與作的事都流露出神的性情與神的所有所是,都彰顯著神的權柄能力,都在震撼著人的心,可以說當時的猶太人已經聽見了主向他們叩門的聲音,但他們又是怎麼對待主的呢?
主來叩門時,我們該如何迎接?
       當時猶太教的祭司長、文士和法利賽人,他們明知道主耶穌所講的道、所行的神蹟奇事都是出於神的,但他們沒有絲毫的敬畏神的心,不尋求也不考察主耶穌的作工,只是一味地持守聖經預言的字句,相信要來的那一位叫以馬內利或彌賽亞,而且是童女所生。他們看馬利亞有丈夫就斷定主耶穌不是聖靈感孕,也不是童女所生,他們還隨意論斷,說主耶穌是木匠的兒子,只是一個普普通通的人,以此來否認主耶穌、定罪主耶穌,甚至褻瀆主耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼,最後還聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上。而多數猶太百姓認為主耶穌應該降生在皇宮,將來作他們的王帶領他們脫離羅馬人的統治。當法利賽人散佈謠言毀謗、定罪主耶穌的時候,他們不加分辨盲目聽從,在主耶穌的救恩與法利賽人的謠言之間,他們選擇聽信法利賽人謊言、鬼話,拒絕了主耶穌所傳的道,在主叩門時,他們的心向主關閉了。正如主耶穌說:「在他們身上,正應了以賽亞的預言,說:『你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得;因為這百姓油蒙了心,耳朵發沉,眼睛閉著,恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,我就醫治他們。』」(太13:14-15)這些猶太百姓因著拒絕聽主的聲音,不接受主的救贖工作,失去了跟隨主耶穌的機會,結果因抵擋神遭到神的懲罰,以色列亡國兩千年。與之相反,當時那些跟隨主耶穌的門徒,像彼得、約翰、雅各、拿但業等人,他們有一顆喜愛真理的心,對待主耶穌的說話作工,他們認真尋求,細心考察,獲得了聖靈的開啟,聽出了神的聲音,認出了主耶穌就是那要來的彌賽亞,從而跟上了主的腳蹤,得著了主的救恩。
同樣,在末世主再來的日子,我們更得儆醒預備,留心神的聲音,等待主隨時向我們叩門。主耶穌說:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟3:20)「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」(參閱啟2-3章)「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。」(約10:27)從經文中看到,主耶穌再來還要發聲說話作新的工作,這正是主在向我們叩門,也就是用他的話語來叩開我們的心門。凡是聽到主的發聲說話就積極尋求,認真聽主的聲音,這樣的人就是聰明童女,他們一旦認出主的聲音就能接受並迎接到主的重歸,接受神話語的澆灌供應,這正應驗了神的話:「在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」(珥2:29)主是信實的,在這期間主必會讓每個渴慕尋求主的人都聽見他的聲音,但神的智慧是我們人難以測透的,主來向我們叩門的方式,不會按著我們的觀念想像來,可能是藉著別人喊著說「主回來了」來告訴我們,就如主耶穌警示我們的:「半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」(太25:6)也可能從一些傳主再來福音的教會那裡,或是從網上、從電台上、從Facebook上等等其他許多途徑來讓我們聽見神的聲音,看見神向眾教會的發聲說話。但無論主藉著什麼樣的方式向我們叩門,我們千萬不要像猶太百姓一樣,對待主的叩門,憑著觀念想像不尋求也不考察,更不要盲目聽信謊言、謠傳,從而拒絕了主的呼喚,錯失了迎接主來被提進天國的機會。主的心意是希望我們都能做聰明的童女,時刻儆醒聽主的聲音,當聽見了主的聲音就能虛心尋求,認真考察,當認出神的聲音時就趕緊出來迎接主,這樣我們才能被提到神的寶座前赴上羔羊的筵席啊!一切榮耀歸於神!
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2017年8月14日 星期一

現在整個宗教界普遍荒涼,但我們對教會荒涼的主要原因始終看不太透,為此我們認真地讀了舊約聖經,重點查看律法時代後期猶太教祭司長、文士、法利賽人的所作所為如何導致宗教界的荒涼,雖然發現點問題但還是不太透亮。我們也走訪了多處教堂、幾個宗派,都看不到有聖靈的作工。我們有些不明白,為什麼整個宗教界都如此荒涼呢?這到底是因為什麼?


東方閃電|全能神教會圖片            
        解答:如今整個宗教界普遍荒涼,沒有聖靈作工,許多人的信心、愛心都冷淡了,這已經成為公認的事實!宗教界荒涼的主要原因到底是因著什麼,這是所有人必須看透的問題。我們先來回顧一下律法時代後期聖殿為什麼荒涼,就能看透末世宗教界荒涼的原因了。律法時代後期,猶太教領袖不遵守神的誡命,偏行己路與神為敵,這是直接導致聖殿荒涼的主要原因。主耶穌揭露、斥責法利賽人說:「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們好像粉飾的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此,在人前,外面顯出公義來,裡面卻裝滿了假善和不法的事。」(太23:27-28)

2017年8月15日 星期二

《主的應許是他再來接我們進天國,而你們卻見證主已經道成肉身來作末世的審判工作,聖經上明確預言說,主有能力、有大榮耀駕雲降臨,這和你們見證主已道成肉身隱祕降臨怎麼不一樣呢?》

         
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        解答:你說主的應許是他再來接我們進天國,這是肯定的,主是信實的,他的應許肯定都要成就,但我們首先得明白,主再來道成肉身作末世審判的工作,這直接涉及到人怎樣被提進天國的問題。如果我們仔細查考聖經,就不難發現,聖經裡有多處經文明確預言,主再來是道成肉身。比如:「你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(路12:40)「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」

2018年4月2日 星期一

全能神教會 | 福音電影《鐵證——「三位一體」探祕》 精彩片段:揭開「父與子」說法的奧祕

全能神教會 | 福音電影《鐵證——「三位一體」探祕》 精彩片段:揭開「父與子」說法的奧祕簡介:
自從道成肉身的主耶穌來作救贖人類的工作,神就成為人子,在人中間向人顯現作工了,人都親切地稱主耶穌為基督、為神的兒子,從此父與子的說法就這麼產生了。你知道主耶穌為什麼稱天上的靈為父嗎?道成肉身的神與天上的靈(即父)到底是什麼關係?主耶穌說的「人看見了我,就是看見了父」「我在父裡面,父在我裡面」「我與父原為一」,這些話又該怎麼認識呢? 視頻來源: 東方閃電|全能神教會

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問題(39) 兩千年來,整個宗教界都認為神是三位一體的,那「三位一體的神」的說法到底成不成立?你們為什麼說三位一體是宗教界最大的謬論呢?

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2018年6月22日 星期五

問題(2) 宗教界多數牧師長老認為「主再來是駕雲降臨,凡不是駕雲降臨來的都是假的」,而你們卻見證神已道成肉身成為人子作末世審判工作,我們該怎麼領受呢?

全能神教會|福音書籍|問題(2) 宗教界多數牧師長老認為「主再來是駕雲降臨,凡不是駕雲降臨來的都是假的」,而你們卻見證神已道成肉身成為人子作末世審判工作,我們該怎麼領受呢?

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我們在等候主駕雲降臨這事上,絕對不能憑人的觀念想像!法利賽人在等候彌賽亞降臨的事上,就犯了極大的錯誤,他們就是憑人的觀念想像衡量已經到來的主耶穌,結果,就把主耶穌釘在了十字架上,這是不是事實啊?難道等候主來真像我們想像得那麼簡單嗎?萬一主回來了,就像當年道成肉身的主耶穌顯現作工在人中間一樣,我們都不認識他,那我們會不會也像法利賽人一樣論斷他、定罪他,把神重釘十字架?這事有沒有可能發生啊?主耶穌預言他必再來,說了很多話,我們就只持守「主駕雲降臨」的預言,卻不尋求考察主說的其他更重要的預言,這就容易走偏路被主撇棄啊!其實在聖經中,不光有主「駕雲降臨」的預言,主再來像賊一樣隱祕降臨的預言也有很多,就如啟示錄16章15節:「看哪,我來像賊一樣。」馬太福音25章6節:「半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」還有啟示錄3章20節:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」這些預言都是指神道成肉身成為人子隱祕降臨說的。一說「像賊一樣」,那就是悄悄地、隱祕地來,我們看見了也不認識,聽見他說話也不知道他是神,就像當初主耶穌道成肉身成為人子顯現作工一樣,從外表看,主耶穌就是普通的人子,沒有人知道他是神,所以主耶穌用「像賊一樣」來比喻人子的顯現作工,這實在是太貼切了。那些不喜愛真理的人,無論道成肉身的神怎樣說話作工,發表多少真理,他們都不接受,反而還把道成肉身的神當成一個普通人對待,定罪他、棄絕他。所以主耶穌預言他再來時說:「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:24-25)根據主的預言,主再來是「人子降臨」,一說「人子」就是指神道成肉身說的,並不是主耶穌復活後的靈體駕雲公開向萬人顯現,為什麼這麼說呢?大家想想,要是主耶穌以復活後的靈體駕雲公開降臨,聲勢浩大、震動天宇,那所有的人都會俯伏在地的,誰都不敢抵擋了,這樣主再來還會受許多苦,又被世代棄絕嗎?肯定不會!所以,主預言他再來是「人子降臨」「像賊一樣」,實際上就是指神道成肉身成為人子隱祕降臨說的。
那麼人子隱祕降臨顯現作工與神駕雲公開降臨顯現有什麼關係,中間是什麼過程,咱們再簡單交通一下。在末世,神道成肉身隱祕降臨在我們人中間發聲說話,作審判從神家起首的工作,潔淨、成全所有聽見他聲音歸到他寶座前的人,在災前作成一班得勝者,然後神降下大災難,把所有不接受神末世審判的人都放在災難中熬煉、刑罰。之後神駕雲降臨向萬民公開顯現,那時就完全應驗了啟示錄1章7節的預言:「看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭。」當主駕雲降臨時,那些刺他的人為什麼還能看見他呢?那些刺他的人到底是哪些人呢?有的人說是指那些把主耶穌釘在十字架上的人,事實真是這樣嗎?那些把主耶穌釘十字架的人不早就遭神咒詛被毀滅了嗎?實際上,那些刺他的人就是末世在神道成肉身隱祕降臨作工期間,不尋求聽神的聲音,還定罪抵擋全能神的人,那時他們看見自己所定罪抵擋的全能神,正是自己苦盼多年的救主耶穌,他們就要捶胸搗背、哀哭切齒了,只能落得個受懲罰的下場。這些人到最後是死是活,啟示錄裡沒有說,我們沒法知道,這個只有神知道。話說到這裡,大家應該清楚了,只有那些能聽見神聲音的聰明童女,才能迎接到主的再來,被提到神寶座前,赴上羔羊的婚筵,得著被神成全為得勝者的機會,這就應驗了啟示錄的預言:「這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。」(啟14:4)而那些只持守主駕雲降臨,卻不尋求考察神末世作工的人,就屬於愚拙童女了,尤其是那些瘋狂抵擋、定罪全能神的人,他們都是神末世作工顯明出來的法利賽人、敵基督,都是把神重釘十字架的人,這些人都將落在大災難中受懲罰。交通到這裡,凡是信主只迎接主駕雲降臨的人到底犯了什麼錯誤,他們到底屬於哪類人,他們的結局是什麼呢?相信大家都清楚了吧。
我們再看看法利賽人,他們是怎麼等候彌賽亞降臨的,又是因為什麼把主耶穌釘在十字架上的。當初猶太教的法利賽人對彌賽亞充滿了觀念想像,他們看到聖經預言說:「因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上。」(賽9:6)「伯利恆以法他啊,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的;他的根源從亙古,從太初就有。」(彌5:2)法利賽人根據聖經預言的字句,還有長期以來對彌賽亞降臨的種種想像、推理,就定規主來肯定叫彌賽亞,肯定出生在富貴家族,並且還得像大衛一樣作以色列的君王,帶領他們脫離羅馬政府的統治,可能多數以色列人都這麼想的,但神卻沒有按著他們的觀念想像來成就這些預言,法利賽人就處處抓主耶穌的把柄,定罪、褻瀆主耶穌。儘管在當時主耶穌發表了許多真理,顯了許多神蹟奇事,完全顯明了神的權柄、能力,但法利賽人不管主耶穌講的道有多高,也不管主耶穌的權柄有多大,只要不符合他們的觀念想像,只要不是生在富貴家族,長相不是儀表堂堂,只要名字不叫彌賽亞,他們就定罪、抵擋,因著他們仇恨真理的本性,最終把發表真理作救贖工作的主耶穌活活地釘在十字架上。弟兄姊妹,你們說法利賽人可恨不可恨?該不該受咒詛?法利賽人抵擋定罪主耶穌的罪行徹底暴露了他們厭煩真理、仇恨真理的撒但本性,這就顯明了他們心裡並不是真實地盼望彌賽亞來拯救他們脫離罪惡,而是盼望什麼呀,盼望猶太人的王來救他們脫離羅馬政府的統治,使他們不再受奴役之苦!他們信神、盼望彌賽亞來都是為了滿足他們的私慾,維護他們的地位。咱們想想,法利賽人在等候彌賽亞的事上到底犯了什麼錯誤,他們為什麼遭到了神的咒詛、懲罰,這實在發人深省!當主耶穌顯現作工的時候,法利賽人為什麼抵擋定罪主耶穌,這顯明了法利賽人的什麼本性實質,這正是渴慕盼望神顯現的人應該明白的問題。如果我們看不透這些問題,在迎接主耶穌再來的事上,很可能也會走上法利賽人抵擋神的道路。你們說是不是啊?
法利賽人到底是怎樣等候彌賽亞降臨的,他們為什麼把主耶穌釘在十字架上,這個問題的根源到底在什麼地方呢?我們看全能神的話是怎麼說的。全能神說:「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎?你們想知道法利賽人的實質嗎?他們對彌賽亞充滿幻想,而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理,所以他們到今天還在等待彌賽亞,因為他們並不認識生命的道,也不知道什麼是真理的道,你們說他們這樣的愚頑、這樣的無知會得到神的賜福嗎?他們能見到彌賽亞嗎?他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向,是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道,更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故,就因為他們並未見過彌賽亞,並未與彌賽亞相處,所以他們都犯了空守彌賽亞的名卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理,他們信神的原則是:無論你講的道有多高,無論你的權柄有多高,只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄,是不是太荒唐?」(摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》)讀了全能神的話,我們對法利賽人等候彌賽亞卻抵擋主耶穌的實質根源都清楚了吧。那在迎接主再來的事上,有很多人憑著自己的觀念想像,一味地痴等著主駕雲降臨,卻不尋求真理,不聽神的聲音,那這樣的人是不是跟法利賽人一樣,走的都是抵擋神的道路啊?那他們的結局到底是什麼呢?相信這些問題大家都看清楚了。
如今,全能神的國度福音在中國大陸已經傳揚了二十多年,早已傳遍了各宗各派。在這期間,由於中共政府的瘋狂鎮壓、抓捕,再加上中共媒體的宣傳造勢,全能神的名早已達到了家喻戶曉、人人皆知。後來,全能神所發表的一切真理,與全能神教會製作的各種視頻、電影相繼登在網上,這就傳遍了世界。面對全能神教會的各種見證方式,相信宗教界人士都早已聽說過了。有這麼多的人見證神已經來了,這完全應驗了主耶穌的預言:「半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」(太25:6)那為什麼宗教界的牧師長老還能瘋狂地定罪、抵擋全能神的末世作工呢?聖經中關於主再來的預言有那麼多處,為什麼他們單單對主駕雲降臨的預言「情有獨鍾」呢?為什麼他們聽到有人見證主來絲毫不尋求呢?為什麼知道全能神發表了許多真理,看見了神作工的事實後,仍然頑固地持守自己的觀念想像抵擋定罪神的末世作工呢?這些人到底是不是喜愛真理、真心盼望主來呢?他們到底是聰明童女還是愚拙童女呢?他們如果是聰明童女,真心盼望主再來,為什麼聽見了神的聲音、看見了國度福音擴展的盛況,還硬著頸項定罪、抵擋呢?難道這就是他們渴慕盼望主顯現的誠心嗎?難道這就是他們喜迎主再來的真實表現嗎?歸根結底,說白了,這些人信主盼望主耶穌再來是假,盼望得福進天國才是真!他們信主根本不是為追求真理得生命,不是為了得著真理脫離罪惡,他們最關心的是什麼呢?就是主什麼時候降臨能直接提他們進天國,使他們擺脫肉體的苦難,享受天國的福分,這是他們信神的真正目的!除了這個原因,他們還有什麼理由棄絕發表真理來拯救人類的全能神呢?大家可以想一想,如果是喜愛真理、真心渴慕神顯現的人,他們聽到主來的聲音會有什麼表現呢?會不聽、不看、不接觸嗎?會盲目否認、定罪、抵擋嗎?肯定不會的!因為真心渴慕神顯現、歡迎神來的人,心裡都是盼望真光出現,盼望真理、公義掌權,盼望神來人間拯救人,使我們徹底脫離罪惡成為聖潔被神得著,大家說是不是這樣?但是,那些只等候主駕雲降臨卻否認、棄絕全能神的人,尤其那些為了保住地位、飯碗,瘋狂定罪抵擋全能神的宗教領袖,這些人都是厭煩真理、仇恨真理的人,都是被神的末世作工顯明出來的不信派、敵基督。當神道成肉身的拯救工作結束後,這些人都要落在千萬年稀有罕見的災難中哀哭切齒了,那時就完全應驗了主駕雲降臨公開顯現的預言:「看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭。」(啟1:7)
我們再來看看全能神的話是怎麼說的:「那些不領受真理卻一味地等待耶穌駕著『白雲朵朵』降臨的人定規是褻瀆聖靈的人,這些人定規是滅亡的種族。你們只想得著從耶穌來的恩典,只想享受天堂的福樂境地,卻從來不聽從耶穌口中的言語,從來不領受耶穌重返肉身時所發表的真理。你們拿什麼來交換耶穌駕著白雲重歸的事實呢?是你們屢次犯罪卻又口頭認罪的誠心嗎?你們拿什麼來獻給駕著白雲重歸的耶穌作祭物呢?是你們高舉自己的多年作工的資本嗎?你們拿什麼來讓重歸的耶穌信任你們呢?是你們那不順服任何真理的狂妄的本性嗎?」(摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》)
我告訴你們,那些因著神蹟而信神的定規是滅亡的種類,那些因著不能領受重返肉身的耶穌所說之話的定規是地獄的子孫,定規是天使長的後裔,定規是永遠滅亡的種類。或許有許多人並不在意我所說的話,但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒,當你們的肉眼親自看見耶穌駕著白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分,但你可曾知道,當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候,那時已是神經營計劃宣告結束的時候,是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神蹟只有真理發表的時候結束了。那些接受真理不求神蹟而被潔淨的人歸在了神的寶座前,投入了造物主的懷中,只有那些堅持一個信念『不是駕著白雲的耶穌就是假基督』的人將會受到永久的懲罰,因為他們只相信會顯神蹟的耶穌,卻不承認發表嚴厲審判、釋放生命真道的耶穌,這樣就只好讓耶穌公開駕著白雲重歸時來解決他們了。他們太固執、太自信、太狂妄了,這樣的敗類怎麼能得著耶穌的賞賜呢?」(摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》)
摘自電影劇本答題
現在宗教界都說「神要公開顯現了,神駕雲降臨哪」,這話怎麼解釋?神要公開顯現了,公開向誰顯現?駕雲降臨向誰顯現啊?向哪些人顯現?向宗教界顯現?向外邦人顯現?是那麼回事嗎?(不是。)那神駕雲降臨得是什麼時候?大災難以後,魔鬼撒但被毀滅了,神才會駕雲降臨公開顯現,駕雲降臨公開顯現的時候是聖潔之國出現的時候。「向污穢之地隱藏」是什麼意思?有人會解釋「就是向污穢之地隱藏,哪裡是污穢之地神就不向那裡的人顯現,而是向他們隱藏」,這是解釋字句呀!就這麼解釋字句算明白神話嗎?「污穢之地」指什麼說的?宗教界是不是污穢之地?這個舊世界是不是污穢之地?(是。)在舊世界還存在的時候,宗教界還存在的時候,神是不會向他們顯現的,而是向他們隱藏,這麼理解怎麼樣?(對。)這就是認識,這就是個人的觀點、看法。現在神的心意是不是說明白了?到底向誰顯現,向什麼人隱藏啊?「我是向聖潔之國顯現,向污穢之地隱藏」,這一句話你如果真明白了,以後神公開顯現,什麼時候顯現,向什麼人顯現,這些疑難問題都迎刃而解了;這句神話你如果真認識了,從神話中能看見什麼呀?能認識到什麼?神真是聖潔的,對污穢之地他是不會顯現的,如果顯現了那對神是玷污啊,那就證明神不是聖潔了,是不是這麼回事啊?(是。)「我是向聖潔之國顯現,向污穢之地隱藏」,更證明了神是公義、神是聖潔的實質,你對這句話有認識了,能解決多少問題,明白多少問題呀!
摘自《生命進入的交通講道·第一百二十七輯》

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2018年5月11日 星期五

全能神教會|東方閃電|福音小品《牧師老爹》父女圍繞「聖經」展開真理辯論

全能神教會|東方閃電|福音小品《牧師老爹》父女圍繞「聖經」展開真理辯論簡介:
遲守,宗教牧師,信主四十年,一直持守「主的說話作工都在聖經裡」「信主絕不能離開聖經,信聖經就是信主」的觀點。當他得知女兒接受了神的末世作工後,便計劃與妻子一起攔阻女兒。這天正趕上女兒回家給他們見證主再來的福音,一場激烈、風趣但又不失嚴肅的家庭辯論就此展開……  視頻來源: 東方閃電|全能神教會

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問題(26) 宗教界多數人都認為,聖經就代表主,信主就是信聖經,信聖經就是信主,離開聖經就不叫信主。請問這樣信主是否合乎主的心意呢?
相關答案:

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2018年5月22日 星期二

全能神教會|福音書籍|2 恩典時代主耶穌作工的方式與國度時代全能神作工的方式有什麼區別?

全能神教會|福音書籍|2 恩典時代主耶穌作工的方式與國度時代全能神作工的方式有什麼區別?

相關神話
「第一次道成肉身需要為人醫病趕鬼,因他所作的工作是救贖,為了救贖整個人類,他務必得對人有憐憫有寬容,未釘十字架以先他作的工作就是為人醫病趕鬼,這工作就預示著他要將人從罪中、從污穢中拯救出來。因著是恩典時代,所以說他得為人醫病,以此顯一些神蹟奇事,這些神蹟奇事是恩典時代恩典的代表,因為恩典時代主要以賜給人恩典為主,以平安、喜樂或物質的祝福作為恩典時代的標誌,作為人信耶穌的標誌。就是說,給人醫病趕鬼,賜給人恩典,這是恩典時代耶穌的肉身的本能,靈所實化在肉身的就是這些工作……」
摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》
「耶穌作的工作,是按著當時的那個時代的人的需要作的,按著他的工作,他是來救贖人類、赦免人的罪,所以他帶來的全部性情是謙卑、忍耐、愛心、敬虔、包容與憐憫慈愛,給人帶來的是豐豐富富的恩典、祝福,也是人所享受的應有盡有的享受之物,人所享受的盡都是平安喜樂與耶穌的寬容、耶穌的愛心,還有他的憐憫與慈愛。當時人所接觸到的,之所以有大量的享受之物,心裡平安踏實,靈裡得安慰,以救主耶穌為依靠,他們能得到這些,都是與他們所處的時代有關係。在恩典時代,人已經經受了撒但的敗壞,要想作救贖全人類的工作,必須得有豐豐富富的恩典,有不計其數的包容與忍耐,更得有能夠足以赦免人罪過的贖罪祭,以便達到作工果效。在恩典時代的人,所看到的僅僅是我赦免人罪過的贖罪祭,即耶穌,他們只知道神能憐憫人、能包容人,他們所看到的僅僅是耶穌的憐憫與慈愛,這些都是因為他們生在恩典時代。所以在他們未經救贖以先,必須享受耶穌賜給他們的許許多多的恩典,這樣對他們才有益處,使他們因著享受恩典,使罪得赦免,也因著他們享受耶穌賜給他們的包容忍耐,而得著贖罪的機會。因著耶穌的包容忍耐,人才有資格罪得赦免,享受耶穌賜給他們的豐豐富富的恩典,就如耶穌所說的『我來了不是救贖義人,乃是救贖罪人,讓罪人的罪得赦免』。……耶穌越愛人類,赦免人的罪,帶給人足夠的憐憫慈愛,人就越有資格被耶穌拯救,稱為耶穌用重價買回來的迷失的小羊,撒但對此工作也無從插手,因為耶穌對待跟隨他的人,就如慈母對待她懷裡的嬰兒一樣,對他們不發怒,也不厭憎,而是充滿了撫慰之心,他在他們中間從來不大發烈怒,他包容他們的罪過,不看他們的愚昧與無知,以至於他說『要饒恕人七十個七次』,以至於別人的心被他的心感化了,這樣人才因著包容而罪得赦免。」
摘自《話在肉身顯現·救贖時代的工作內幕》
「聖靈是隨著時代作工作,並不是隨意作工作,也不是套規條作工作,時代轉移了,新的時代必然帶來新的工作,每一步工作都是如此,所以,他的工作從來都不重複。恩典時代耶穌沒少作那些工作,醫病趕鬼、按手禱告、給人祝福,今天再那樣作就沒有意義了。聖靈當時就是那麼作的,因為是恩典時代,人有足夠的恩典可以享受,不需要人付任何代價,只要信就可得著恩典,對任何人都特別恩待。現在時代變了,神的工作又向前發展了,而是藉著刑罰、審判脫去人的悖逆,脫去人裡面不潔淨的東西。那一步是救贖,所以他非得那樣作,給人足夠的恩典讓人享受,才能把人從罪中救贖出來,藉著恩典使人的罪得赦免。這一步是藉著刑罰、審判,話語的擊打,話語的管教、揭露,使人裡面不義的東西顯露出來,之後達到被拯救,是比救贖更進深的工作。恩典時代的恩典已夠人享用了,人已經歷過了,不讓人再享受了,這工作已過時了,不作了。現在是藉著話語的審判來拯救人,人受審判刑罰熬煉,性情有了變化,不都是因著我說出的這些話嗎?每步工作所作的都是按著全人類的發展情況來作的,都是根據時代作的,所作的工作都有意義,都是為了最終的拯救,都是為了以後人類能有美好的歸宿,為了人最終的各從其類。」
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》
「神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情,在此基礎上帶給人更多的真理,指給人更多的實行,以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的,這是神在國度時代所作工作的內幕。」
摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》
「今天我所說的話就是為了審判人的罪,審判人的不義,咒詛人的悖逆,人的彎曲詭詐,言行舉止,凡是不合他心意的東西都經過審判,人的悖逆被定為罪。圍繞審判的原則來說話,藉著審判人的不義、咒詛人的悖逆、揭示人的所有醜相來顯明他的公義性情。」
摘自《話在肉身顯現·第二步征服工作是如何達到果效的》
「人的性情自己不能變化,必須得經過神話語的審判刑罰、苦難熬煉,或對付、管教、修理,之後才能達到順服神,對神有忠心,不應付糊弄神。人都是在神話語的熬煉之下性情有所變化,經過神話的揭示審判、管教對付的人才不敢亂做了,沉著穩重了,最主要的一點是能順服神現實的說話了,對神的作工能順服了,即使不合人的觀念,也能放下觀念存心順服了。」
摘自《話在肉身顯現·性情變化的人都是進入神話實際的人》
「神成全人有多種方式,藉著各種各樣的環境對付人的敗壞性情,又藉著各種各樣的事來顯明人,一方面對付人,一方面顯明人,一方面揭示人,給人內心深處的『奧祕』都挖掘出來,都給揭示出來,通過揭示許多情形,讓人看見人的本性。神成全人藉著揭示,也藉著對付,藉著熬煉,也藉著刑罰,有多種方式,讓人認識到神就是實際。」
摘自《話在肉身顯現·注重實行的人才能被成全》
「神現在正式開始成全人,要想達到完全,必須得經過神話的揭示、審判、刑罰,經歷神話語的試煉、熬煉(諸如效力者一類的試煉),還必須能夠經得住死的試煉,就是說,一個真實通行神旨意的人,能夠在神的審判刑罰中、試煉中發出內心深處的讚美,完全順服神背叛自己,從而以一顆真誠、單一、純潔的心來愛神,這就是一個完全的人,也正是神所要作的工,是神要成就的。對於神的作工方式,人不能輕易下斷案,只能追求生命進入,這是老根本。」
摘自《話在肉身顯現·關乎神作工的步驟》
「神成全人是藉著什麼達到的?是藉著他的公義性情。神的性情主要是公義、烈怒、威嚴、審判、咒詛,他成全人主要是藉著審判的方式。有些人不理解,說為什麼是藉著審判、咒詛才能成全人呢?他說神咒詛人,人不就死了嗎?審判人,人不就被定罪了嗎?那怎麼還能被成全呢?這是對神作工不認識的人說的話。神咒詛的是人的悖逆,審判的是人的罪,雖然說話嚴厲,不留一點情面,把人裡面的東西都揭露出來,而且藉著一些嚴厲的話語,把人裡面本質的東西給揭露出來,就藉著這樣的審判方式,使人都深刻地認識到肉體的本質,因而在神面前順服下來。人的肉體就屬於罪、屬於撒但,肉體就屬於悖逆的東西,是神刑罰的對象,所以說,要想讓人認識自己,只有神審判的話語臨到,再藉著千方百計的熬煉,神的作工才能達到果效。」
摘自《話在肉身顯現·經歷痛苦試煉才知神可愛》
「在人看,拯救就是神的愛,但神的愛就不能是刑罰、審判與咒詛,拯救務必得有憐憫、慈愛,更得有安慰之語,有神所賜的無窮的祝福。人都認為,神拯救人是藉著神給人的祝福、給人的恩典來感動人,讓人的心都給神,從而將人拯救出來,即感動人就是拯救人,這樣的拯救也就是交易的拯救。神賜給人百倍,人才能歸服在神的名下,從而為神爭氣、增光,這都不是神對全人類的心意。神來在地上作工作一點不假就是為了拯救敗壞的人類,否則,他決不會親自來作工作的。以往拯救的方式是施盡他的憐憫慈愛,以至於將自己的全部都交給撒但來換取全人類,今天並不比以往,今天拯救你們是末了各從其類的時候,拯救你們的方式不是憐憫慈愛,而是以刑罰、審判來更徹底地拯救人類。所以,你們接受的盡是刑罰、審判與無情的擊打,但你們該知道,在這無情的擊打裡並沒有一絲的懲罰,無論話語怎麼嚴厲,臨到你們的只是幾句在你們來看沒有一點人情味道的話語,無論我的怒氣有多大,臨到你們的仍是教訓之語,並無一點意思要傷害你們,也並無意思要將你們治於死地,這不都是事實嗎?你們知道,現在無論是公義的審判,還是無情的熬煉與刑罰,都是為了拯救,不管現在是要各從其類,還是要顯明各類人,所有的說話、作工都是為了拯救那些真心愛神的人。公義的審判是為了潔淨人,無情的熬煉是為了潔淨人,嚴厲之語或責打都是為了潔淨,都是為了拯救。所以說,如今的拯救方式再不比以往,今天,公義的審判作了你們的拯救,作了你們各從其類的上好的工具,無情的刑罰作了你們的極大的拯救,面對這刑罰、審判你們又有何言語呢?你們從始到終所享受的不都是拯救嗎?……你們想一想:若我來了對你們的意思就是定罪與懲罰,不是為了拯救,那你們的日子還會持續這麼長時間嗎?你們這屬罪的血氣之人還能存留到今天嗎?若單是為了懲罰你們,何必道成肉身來動這麼大工程呢?就你們這些無名小輩若懲罰你們不是一句話的功夫嗎?還需有意將你們定罪之後再將你們滅了嗎?你們還不信我這話嗎?我拯救人只能用憐憫、慈愛的方式嗎?或只能以釘十字架來拯救人嗎?公義的性情不更有利於讓人完全順服下來嗎?不更能將人拯救到底嗎?
我說的話雖嚴厲但對人都是拯救,因我只是說話,並未懲罰人的肉體,這話使人都活在了光中,認識了光的存在,知道了光的寶貴,更認識這些話語對人太有益處,認識了神就是拯救。我雖然說了許多刑罰審判的話,但並沒有事實臨及你們,我來了就是作工作,就是說話,話語雖然嚴厲,但都是審判你們的敗壞、你們的悖逆,這樣作的目的仍是為了將人從撒但的權下拯救出來,就是為了用話語來拯救人,並不是用話語來傷害人。話語嚴厲是為了達到作工果效,只有這樣作工人才能認識自己,而且能脫離悖逆性情。」
摘自《話在肉身顯現·當放下地位之福,明白神拯救人的心意》

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