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2018年6月24日 星期日

全能神教會|福音書籍| 問題(3) 對於主的再來,主說:「但那日子、那時辰沒有人知道……」(太24:36)那你們是怎麼知道主耶穌已經回來了呢?

全能神教會|福音書籍| 問題(3) 對於主的再來,主說:「但那日子、那時辰沒有人知道……」(太24:36)那你們是怎麼知道主耶穌已經回來了呢?

相關答案:
聖經上記著說:「但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」(太24:36)有的弟兄姊妹便以此為據,說主還沒有回來,不相信主現在已經回來了。其實,這麼推理是說不通的。因為主是來拯救人的,若主來不讓人知道,人怎麼跟隨他、信他呢?神又怎麼成就他拯救人的工作呢?若我們始終持守這句話,那我們不是永遠也等不到主的再來了嗎?那麼,這句經文究竟指什麼說的呢?其實,我們把這節經文與其前面幾節經文連起來讀一讀就明白了。馬太福音24章32至36節這樣說:「你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。這樣,你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就。天地要廢去,我的話卻不能廢去。但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」我們都知道這幾節經文說的是主再來的預兆,我們從其中的「人子近了,正在門口」就能明白,人子已在門口了,但他什麼時候進門,哪一天、哪一刻進門我們並不知道,就是說「那日子」「那時辰」沒有人知道,也是說「人子」(道成肉身的神)來人間的時候沒有人知道,即主降臨的那一天、那一刻沒有人知道,天上的使者也不知道,子也不知道,只有父(靈)知道。正如全能神所說:「當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時,神便來在地上開始了他在肉身的生涯,這一時刻的到來,人並不知道,或許人都在酣睡,或許有許多儆醒的人在等待,或許有許多人在默禱天上的神,但在這許多人中,沒有一個人知道神已來在地上。」(摘自《話在肉身顯現·作工與進入(四)》)
全能神的話使我們更加清楚了,「那日子、那時辰沒有人知道」就是指基督到來的那一刻沒有一個人知道說的。但基督來了以後是一定會讓人知道的,因為神道成肉身來在人間的目的就是為了拯救人,若他來了不讓人知道,人怎麼能從他得著救恩呢?主耶穌論到他以後再來的事是這樣說的:「半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」(太25:6)「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟3:20)從這兩節經文中便可知曉,主到來以後是有人知道的,因為他來了,讓我們去迎接他,他要與聽見他聲音就開門的人一同坐席。可見,我們把馬太福音24章36節所說的「那日子、那時辰沒有人知道」理解成主來以後也無人知道,這是完全錯誤的。
摘自《國度福音見證問答》
有的弟兄姊妹可能會問:既然你們說主回來了,那你們是怎麼知道的呢?你們是根據什麼認識他就是神自己呢?弟兄姊妹,我們要想知道神是否來到,一方面得根據聖靈的見證,另一方面還得根據神所作的工作。我們都知道,在主耶穌盡職分以前沒有人認識他就是要來的彌賽亞,但是,當主耶穌開始盡職分的時候,聖靈親自為他作了見證,人才知道了主耶穌的真實的身分。若不是聖靈的見證,人就不會認識他就是道成肉身的神,所以說,人認識主耶穌是基督,是根據聖靈的見證。關於這方面的真理,全能神的話說得很清楚:「當初耶穌沒正式盡職分時,就像跟隨他的門徒一樣,他也有時在聖殿裡聚會、唱詩、讚美、看舊約聖經,當他受浸起來之後,靈正式『降在他身上』開始作工,顯明了他的身分與他該盡的職分。在這以先沒有人知道他的身分……他受浸時是二十九歲,受完浸之後,天開了,有聲音說:『這是我的愛子,是我所喜悅的。』……若在聖靈沒見證以前,耶穌就作了很大的工作,但是如果沒有神自己的見證,他作的工再大人也無從知道他的身分,因為人的肉眼望不穿,非得經過聖靈見證這一步,否則,神道成肉身沒有人認識。」(摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》)「當初耶穌問身邊的人說:『你們說我是誰?』他們說:『你是最大的先知,你是我們的好醫生。』還有人說:『你是我們的大祭司』……怎麼說的都有,還有的說他是約翰、是以利亞,然後耶穌問西門彼得:『你說我是誰?』他說:『你是基督,是永生神的兒子。』從那時起眾人才知道他是神,公開身分時還是彼得先知道的,是從彼得口裡說出來的,然後耶穌說:『你說的不是屬血氣的指示你的,乃是我父指示你的。』」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(一)》)我們從全能神的話中就能看到,在主耶穌沒有受浸之前,誰也不知道他就是神,直到主耶穌受浸之後,天開了,有聲音說「這是我的愛子,是我所喜悅的」,再加上聖靈開啟彼得說出了主耶穌的真實身分後,眾人才知道了他就是神,是基督。也就是說,是因著聖靈的見證,人才知道了主耶穌就是基督,是道成肉身的神自己。從中我們就能看到,人認識主耶穌是道成肉身的神,是根據聖靈的見證。當主耶穌被聖靈見證之後,他就開始盡職分,給人醫病趕鬼,行神蹟奇事,結束了律法時代,開闢了恩典時代,給人頒布了新的誡命,指出了新時代的實行的路,並且給人帶來了豐豐富富的恩典,賜下不盡的慈愛與憐憫,最終為人類釘在了十字架上,完成了救贖人類的工作。弟兄姊妹,從主耶穌的這些作工中我們可以看到,主耶穌所作的工作都是律法時代所沒有的,是神以往從未作過的工作,也就是在律法時代工作的基礎上又作了一步新的工作,給人帶來了新的供應,使人對神有了更新的認識,主耶穌說話作工滿有權柄與能力,他讓人從死裡復活,五餅二魚給五千人吃飽等,這樣的工作是任何一個人都代替不了的;最終主耶穌完成十字架工作救贖全人類,當年那些跟隨主耶穌的人就是因著主作的這些工作,才認識了他就是人類的救贖主。從中我們就能看見,人認識主耶穌就是道成肉身的神,還需要根據主所作的工作。
同樣,今天我們要想認定全能神就是主耶穌的再來,要想認識全能神就是道成肉身的神自己,也必須得根據聖靈的見證和全能神所作的工作。下面就讓我們一起來聽聽聖靈是怎麼見證全能神的:
讚美來到錫安,神的居所已經出現,榮耀的聖名萬民頌讚,正在流傳。啊!全能神!宇宙之首,末後的基督,就是發光的太陽,在整個宇宙威嚴壯闊的錫安山上已經升起來了……
全能神啊!我們在向你歡呼,我們在跳舞歌唱,你真是我們的救贖主,宇宙的大君王!你作成一班得勝者,完成了神的經營計劃。萬民必流歸這山,萬民必在寶座前跪拜!你是唯一的獨一真神,你配得榮耀、尊貴,一切榮耀、頌讚、權柄都歸於寶座之上!」(摘自基督起初的發表與見證)
全能神!公開顯現出榮耀的身體,聖潔的靈體出現了,他是完完全全的神自己!……頭戴金冠冕,身穿潔白衣,胸間束金帶,世界萬有是他的腳凳,眼目如同火焰,口中有兩刃利劍,七星右手攥。國度道路光明更無限,榮光發現照耀,山歡水笑,日月星辰都在環繞,排列整齊,正在迎接完成六千年經營計劃的獨一真神已凱旋歸來!都在歡舞跳躍!歡呼吧!全能之神已坐在榮耀寶座上!歌唱吧!全能者得勝的旗幟在整個威嚴雄偉的錫安山上高高地升起來了!列國在歡呼,萬民在歌唱,錫安山在歡笑,神的榮耀出現了!」(摘自基督起初的發表與見證)
自從『人子』被見證之後,全能神以公義的日頭公開向我們顯現,這正是登山變像!現在越來越現實,越來越實際,我們一看聖靈工作這種方式,神自己已從『肉身』出來了,不受任何的人、空間、地理的轄制,跨過五洲四海,傳遍整個宇宙地極,萬國萬民都在安靜傾聽他的聲音,靈眼一開都看見了『神的話』已從他榮耀的身體出來了,是神的自己已從肉身出來了,是的的確確、完完全全的神自己,公開向我們說話,和我們面對面,勸導我們,憐憫我們,等候我們,安慰我們,管教我們,審判我們,他手拉著我們,他心急如火,急切的心讓我們快快醒悟,進入他的裡面。他的超脫生命已作在我們裡面,凡是進到他裡面的都得超脫,勝過世界,勝過一切惡者,與他一同作王掌權!全能神他是神的靈體,他是說命定就命定、說有就有、說立就立的獨一真神!撒但就在他的腳下,就在無底深坑。宇宙萬有都在他的手中,時候已到,一切都要歸於烏有,捲土重來!」(摘自基督起初的發表與見證)
掌管宇宙萬物的獨一真神——全能基督!這是聖靈見證,鐵證如山!聖靈正作工各處見證,免得有人疑惑。得勝的君王全能神!勝過世界,勝過罪惡,成功了救贖!把我們這班被撒但敗壞的人拯救回來,被他作成通行他的旨意。他在全地執掌王權,收回這地,把撒但趕到無底坑裡。他在審判世界,誰也逃脫不了他的手,他在作王掌權。
全地歡呼!讚美得勝的君王——全能神!直到永永遠遠!你配得尊貴、讚美,權柄、榮耀都歸給宇宙的大君王!」(摘自基督起初的發表與見證)
弟兄姊妹,我們僅選讀了一小部分聖靈的見證,但從中足可以看出是聖靈見證了全能神就是國度的君王,就是主耶穌的再來!只要我們謙卑下來,憑著尋求的心來聽聽這些話語,我們就會得著聖靈的開啟,就能知道全能神就是獨一真神,就是主耶穌的重歸。
神末世所作的是話語的工作,以發表話語的方式將神的所有所是向人類公開,神的性情與智慧也是在他的話語中顯明出來,神要用話語來審判人、刑罰人,將敗壞人類得潔淨、蒙拯救的一切真理都供應給人,從而使人達到潔淨,達到徹底蒙神拯救,以此來結束神的整個經營計劃。在全能神發表的這些生命言語中,有預言國度前景的,有揭開經營計劃奧祕的,有揭示人本性的,也有談人生、講生命進入的,等等。凡是接受全能神末世工作的人,藉著吃喝全能神發表的話語,明白了神六千年經營計劃的奧祕、神造人的目的和意義,明白了神道成肉身的奧祕、神作工與人作工的區別,明白了律法時代、恩典時代的工作內幕,知道了全人類是如何發展到今天的以及人類以後的歸宿,等等。藉著全能神話語的揭示審判,也使人認識了人類敗壞的起源、敗壞的實質,明白了人為什麼總是白天犯罪、晚上認罪,始終也擺脫不了罪,更知道了怎樣追求才能除去罪性與撒但敗壞性情達到聖潔,等等。弟兄姊妹,全能神發表的這些真理使所有跟隨他的人,真真切切地體嘗到了什麼叫活水的泉源、什麼是生命的供應,也使人真正看見了「太初有道,道與神同在,道就是神」這一事實;更重要的是,全能神在人身上所作的刑罰審判的工作,使人不再活在白天犯罪、晚上認罪的循環式的生活中,而是有了得勝撒但、超脫罪惡的新生活,對神越來越有認識,越來越有順服,越來越有新人的樣式。從全能神的這些作工中,我們可以看到,全能神末世所作的這些工作都是恩典時代所沒有的,是神以往從未作過的工作,是在恩典時代工作的基礎上又作了一步新的工作,全能神所作的工作給人帶來了新的供應,也使人對神有了更新的認識,他所作的工作是任何一個人都作不了也代替不了的。就這樣的工作、這樣的作工果效不是神末世作工的最好見證嗎?弟兄姊妹,通過聖靈的見證和全能神所作的工作,現在我們還能說主沒有回來嗎?
我們通過聖靈的見證和全能神所發表的潔淨人、拯救人的一切真理就能看到,全能神就是末後的基督,就是主耶穌的再來,神早已重返肉身,開始了他末世的審判、潔淨的工作。面對這樣的事實,我們還能說主沒有回來嗎?我們信神多年不就是為了等待這一天的來到嗎?如今,全能神末世的作工在中華大陸已基本結束,正在以閃電般的速度擴展全宇,全能神所發表的數百萬字的話語登在網上,並有各類福音電影與視頻等,供世界各國各方渴慕尋求神顯現之人的考察,神的作為已公開向萬國萬民顯現。弟兄姊妹,在這關鍵的時刻,你還能繼續等待、觀望下去嗎?你願意失去最後蒙神拯救的機會嗎?願我們都能得著神的開啟,早日跟上神的腳蹤邁向新的時代,都能進入神為我們預備的美好的新天新地之中。
摘自《國度福音講道專輯》
有人說「主來了我們怎麼不知道,怎麼一點動靜沒有」,那我們看看聖經上主預言他再來到底是怎麼來的……「只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:25)還有主隱祕降臨,誰也不知道,「所以,你們要儆醒,因為不知道你們的主是哪一天來到。家主若知道幾更天有賊來,就必儆醒,不容人挖透房屋,這是你們所知道的。所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(太24:42-44)這就證明神二次降臨人不知道,也就是在人不知鬼不覺的時候人子來了。主的預言還說了,「但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」(太24:36)天使不知道,連子也不知道。子不知道是怎麼回事啊?子不知道就是道成肉身的基督他自己不知道,也就是說,道成肉身的人子,他一開始不知道自己的身分。舉個例子,主耶穌來了,開始他並不知道自己就是神,「我在父裡面,父在我裡面」(約14:10),「我與父原為一」(約10:30),這是釘十字架前三年主耶穌才知道的,在那三年以前主耶穌不知道他就是道成肉身的神自己。末世全能神來了,一開始他自己也不知道自己就是神。什麼時候知道的?發表真理到一個地步,講道成肉身的時候才知道,一開始發表話語時也不知道。這兩個事實都證明主再來的時候沒有人知道,天使不知道,連子自己都不知道,只有聖靈知道,只有神的靈知道。所以有的人就說了:「怪不得神來了我不知道呢,怪不得我們美國人都不知道,怪不得我們英國人不知道,怪不得世界各國的人都不知道呢,原來神來像賊一樣,誰也不知道。」主來像賊一樣,人當然不知道,主若公開降臨,肯定天下的人都知道。主來不是公開降臨,是隱祕降臨,所以人都不知道這就正常了。不但是我們不知道,所有人都不知道。那有人說:「不對呀,你說所有人都不知道,那你們怎麼知道了?」這就是人在不同的時期聽到傳福音的人見證神的話,有先接受的,有後接受的,是這麼個區別。那先接受的人就先知道一點兒,後接受的就晚知道一點兒,就像主耶穌道成肉身顯現作工時一樣,一開始是彼得、約翰他們先接受了主耶穌,後來主耶穌的說話作工被傳揚見證開了,接受主耶穌的人就越來越多,不就是這麼回事嗎?這個問題是不是說清楚了?(是。)
摘自《精要選編·傳福音見證神必須注重交通二十項關鍵真理》

推薦:東方閃電 | 關於全能神教會

2018年7月27日 星期五

意大利米蘭觀影活動 關注全能神教會受迫害事實

意大利米蘭觀影活動 關注全能神教會受迫害事實簡介:

2018年6月,在意大利米蘭羅鎮市市政大禮堂放映了一部獲獎紀錄片《中國宗教迫害實錄——誰是罪魁禍首》,影片講述的是全能神教會基督徒因堅持信仰受中共迫害致死的真實事件。這是全能神教會首次在意大利米蘭舉行的公益觀影活動,此次觀影讓觀眾真實地了解了中國宗教信仰狀況,也看清了中共政府迫害全能神教會基督徒的罪惡行徑。觀影結束後,一些觀眾接受了採訪,他們對基督徒遭受中共殘酷迫害仍堅持信神表示欽佩,並對基督徒表示支持。請看《東方之光》記者在米蘭羅鎮為您帶來的報道。

視頻來源: 東方之光

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2018年3月16日 星期五

全能神教會|福音電影《這是何等悅耳的聲音》主再來的發聲說話

視頻來源: 東方閃電|全能神教會

全能神教會|福音電影《這是何等悅耳的聲音》主再來的發聲說話 

董敬心是中國某地家庭教會的講道人,信主三十年,她喜愛真理,常讀主的話,受主話的激勵,熱心為主作工花費。她因傳道被中共警察抓捕入獄,受盡酷刑折磨,是主的話帶領她熬過了七年非人的牢獄生活。出獄後,同工晨光來看望她,給她讀了全能神的話,見證神末世的顯現作工,還給了她一本《話在肉身顯現》。董敬心讀了許多全能神的話,感覺這些話有權柄,是出於神的,產生了渴慕尋求的心。董敬心和丈夫如飢似渴地讀全能神的話,發現全能神的話都是真理,就是神的聲音,認定全能神就是他們盼望多年的主耶穌回來了!正當董敬心夫婦沉浸在迎接到主來的喜悅中時,派出所所長卻上門警告他們不許聚會、傳道,尤其發現傳「東方閃電」的必須舉報,這使董敬心產生憂慮。後來,牧師知道了董敬心帶著弟兄姊妹考察神的末世作工,也來攪擾、攔阻。面對撒但勢力的迷惑、攪擾,董敬心經過禱告、尋求、交通,看清了宗教牧師長老的真實面目,她沒有妥協,繼續帶領弟兄姊妹考察真道,並邀請全能神教會的人來交通見證全能神的末世作工……最終大家都認定全能神發表的話語就是神的聲音,全能神就是神的顯現!大家發出感慨:全能神的話語是何等悅耳的聲音!
推薦:東方閃電 | 關於全能神教會

2018年6月17日 星期日

全能神教會|福音書籍|神的作工為何隱祕?

全能神教會|福音書籍|神的作工為何隱祕?

    我是眾多接受全能神末世作工的信徒之一。在我傳全能神的福音期間,常常聽見各宗各派的弟兄姊妹說:全能神的末世作工為什麼隱祕,不公開呢?對於沒有接受這步工作的弟兄姊妹,能提出這樣疑問很正常。對此問題,我很想和每一位渴慕尋求神顯現的弟兄姊妹談談我的一點點認識。

    聖經箴言書25章2節說:「將事隱祕,乃神的榮耀。」為什麼說「將事(神的作工)隱祕是神的榮耀」呢?首先我們得知道隱祕是針對誰說的,隱祕的目的和意義是什麼?

    神的作工隱祕是針對那些不相信神話的人而說的,而對於相信神話的人是公開的,也可以說,對於那些沒有看見事實臨及卻憑著信心相信神話語的人是公開的。例如:挪亞那個時代,神說的話臨到了挪亞:「你要用歌斐木造一隻方舟……我要使洪水汎濫在地上,毀滅天下……我要與你立約……」(參閱創6:14-22)挪亞相信了神的話,遵照耶和華所吩咐的行了。神的話對於挪亞來說沒有任何隱祕,全是公開、全是顯明。挪亞將神的話傳給眾人,凡聽見神話相信的人(挪亞的妻子、兒子、兒媳),神的心意也隨之向他們公開;而那些不相信神話的人,他們卻什麼都不知道,什麼也不明白,反而諷刺、挖苦,甚至攻擊挪亞。可是,當洪水汎濫之時,也就是神的話成就的時候,這話對於信與不信的人都公開了,人人都「大飽眼福」,都相信了。此時,挪亞一家八口在方舟裡歡聲笑語,讚美神的大能,讚美神的公義,而方舟以外的人,則是懊悔自己沒相信挪亞的話,只得在洪水之中苦苦掙扎,最終也逃脫不出神的懲罰。

     神隱祕作工的目的是為了顯明人,顯明人的義是為了拯救,顯明人的惡是為了懲罰。也就是在隱祕作工期間,把那些抵擋神之人的惡行顯明出來,同時也顯明了那些真心信神之人的義行,以便賞善罰惡。藉此讓人看見神的智慧和奇妙,實際與全能,更讓人看到他威嚴、烈怒不容人觸犯的公義性情,而這一切都是神在隱祕作工期間成就的,這是神的榮耀。例如:創世記19章,神差兩個使者到所多瑪城去拯救人,這個拯救工作就是隱祕的。因著神的兩個使者的到來,顯明了羅得的義行——接待使者,切切地請他們,預備筵席,甘願用兩個女兒來兌換,保護兩個使者。神藉此隱祕的工作,把羅得對神的敬畏與愛心給顯明出來了,同時也把那些人的惡行給顯明出來了,所多瑪城各處的人,連老帶少都來圍住羅得的房子,呼叫羅得說:「今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢?把他們帶出來,任我們所為。」真是善惡分明!使者告訴羅得,神馬上要毀滅所多瑪,還讓羅得通知他的親人,而他的女婿們卻以為羅得所說的事是戲言。最後,當大火降下之時,即神的工作公開之時,對於不信的人,是心服口服加眼服了,但他們的末日也到了。尤其是羅得的兩個女婿更是悔斷肝腸,因他們聽到了這個信息,卻因著神說的不符合自己的觀念,而沒有相信、沒有聽從順服,結果錯過了蒙拯救的機會,最終遭神毀滅。


      在恩典時代耶穌作工也有隱祕的一面,正如主耶穌所說:「因為天國的奧祕,只叫你們知道,不叫他們知道。」(參閱太13:10-13)耶穌作工時,對於約翰、彼得等門徒都是公開的、是顯明的,而對於不信的人,如:文士、祭司長、法利賽人則是隱祕的。通過主耶穌的隱祕作工,顯明了跟隨他的那些門徒的單純、順服,渴慕尋求真理的心;顯明了他們才是真心盼望、等候彌賽亞的人;同時又顯明了文士、祭司長、法利賽人的惡行——不信、定罪、逼迫、褻瀆,絲毫沒有尋求真理的心,放不下自己的地位,狂妄自大,頑固守舊,死抱觀念不放,直至把主釘在十字架上,犯下了滔天大罪。與此同時也顯明了那些愚昧無知的百姓,沒有主見、沒有立場,更沒有分辨,而是仰望高高在上的法利賽人和祭司長,隨幫唱柳,棄絕耶穌而失去了神的救恩,這是最可悲的人。通過神道成肉身的隱祕作工把各類人給顯明得淋漓盡致。沒有神的隱祕作工,怎麼能顯明他們的惡行呢?沒有神的隱祕作工,怎能顯明人的悖逆與狂妄呢?這就讓我們從中看見神隱祕作工的智慧太高,意義又太深了!

     主耶穌被釘十字架時,殿裡的幔子從上到下裂為兩半,地大大震動,磐石崩裂,這時神的作為不再隱祕,完全向人公開了(參閱太27:50-56)。「公開」對於門徒來說,他們更看見了神的作為,也得到了神的救恩,獲得了神的稱許,被神帶入了恩典時代;而對於文士、法利賽人和其餘不相信耶穌的猶太人來說,則失去了救恩,並且神把他們自己要的災禍加給了他們(參閱太27:25),他們遭到了神的咒詛和懲罰。

神隱祕作工另一方面是為了更好地開展神的工作。耶穌當時作工在相信有神的國家,但因著當時有的人不認識耶穌作的工作,總要抓他,那些被主醫好的病人沒聽主的話,導致主耶穌不能再明明地進城傳福音了(參閱可1:40-45)。今天神作工是在中國這個逼迫神的無神論國家,所以神作工就更需要隱祕了。神說:「現在在你們這些人中間作工、說話是隱祕的,外邦的人一點不知道,在你們中間作的工作都是封閉著的。這說話,這刑罰、審判,除了你們這些人知道,其餘的人都不知道。這工作都是在你們中間作的,只向你們打開,外邦中無人知道,因為時日不到。這些人受刑罰都快被作成了,外面的人一點不知道,這工作太隱祕了!道成肉身的神對他們是隱祕的,向這道流裡的人可以說是公開的,雖然說在神全是公開、全是顯明、全是釋放,但這只是針對信他的人說的,對其餘的外邦人卻不公開。現在在這裡所作的工作封閉得很嚴,就是不讓他們知道,他們若知道了只能是定罪加逼迫,他們是不會相信的。……現在不公開顯一點神蹟奇事,就是為了隱祕,所以說外邦人就是看不著、不知道、發現不了。如果這一步還像恩典時代耶穌那樣作工,那就不能這麼安穩了,所以這樣隱祕作工對你們有益處,對所有的工作有益處。」(摘自《道成肉身的奧祕(二)》)

     今天神作末後這步工作也是先隱祕(參閱太24:44;來9:28;啟3:3、16:15),後公開(參閱太24:30;啟1:7),因神要把惡僕、善僕,稗子、麥子,山羊、綿羊都分開。如果神不隱祕作工,而是公開駕雲降臨,有誰不害怕呢?那信與不信的不都相信、接受了嗎?又怎麼顯明善惡,怎麼分開真假呢?神今天道成肉身來隱祕作工又一次被人棄絕(參閱路17:24-25)。人的惡行又一次暴露在光中,但神的羊會聽神的聲音,最終都能來到神面前(參閱約10:16)。這樣就把信和不信的都分開了。現在神正在成就這些預言!

     綜上所述,我們可以看出神作工有一個原則,就是先隱祕、後公開。隱祕是拯救人階段,這期間給人最大限度的拯救,公開就是賞善罰惡的時候了。

      親愛的弟兄姊妹,神隱祕作工階段是神給人最大限度的寬容和憐憫的時期。我真心地希望每一位還沒有跟上神腳蹤的弟兄姊妹,趕快跟上來吧!神在急切等待著渴慕他顯現的人回轉哪!雖然神隱祕的作工我們不理解,但神作的工作都是對我們大有益處的,因為神就是愛,越是人想像不到的事情,就越有神的心意在其中。讓我們吸取歷代那些信神失敗之人的教訓,都放下自己的觀念,趕緊尋求考察真道吧!因為神說:「神的作工從來就不等待任何一個跟不上他步伐的人,神的公義性情對任何一個人都是無情的。」(摘自《基督用真理來作審判的工作》)全能神在中華大陸的福音工作已經接近尾聲,莫失良機,親愛的弟兄姊妹,神在期盼著你!

吉林省延吉市 王凱

內容來源於:東方閃電| 全能神教會|國度降臨福音網

2018年9月8日 星期六

基督教會綜藝節目《社區「偵察兵」》【小品2018】

基督教會綜藝節目《社區「偵察兵」》【小品2018】 
中共為取締宗教信仰,在全國各地利用社區居委會、村委會及閒雜人員對基督徒進行嚴密監視,並施行「舉報有獎」制度,妄圖將基督徒一網打盡。小品《社區「偵察兵」》講述的就是基督徒林敏因信神出名,被居委會的人暗中監視。一天,兩個姊妹到林敏家聚會,居委會主任多方打探後,立馬招來了中共警察。面對如此惡劣的環境,林敏是如何依靠神應對的?最終她和兩個姊妹能否擺脫中共的抓捕?
視頻來源: 東方閃電|全能神教會

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2017年8月11日 星期五

全能神的話語——《道 成 肉 身 的 奧 祕(三)》

全能神就是主耶穌的再來,神的羊聽神的聲音。閱讀全能神的發聲說話就能看見神已顯現!

東方閃電-全能神-全能神教會圖片-奧秘三
神作工不搞什麼建造,也不搞什麼運動,而是來盡職分。每次的道成肉身只是來完成一步工作,開闢新的時代。現在已進入國度時代,進入了國度操練之中,這步工作的不是人的工作,並不是把人作到什麼程度,只是完成神一部分工作。他作的不是人的工作,不是把人作出個什麼名堂來,之後他再離地,而是盡完他的職分,作完他該作的工作,就是把他在地上的工作都安排妥當,他便得榮耀了。道成肉身的神與被聖靈使用的人作的工作並不一樣,神來在地上作工只管盡他的職分,額外的與他的職分無關的事,他幾乎不插手作,甚至他不聞不問,他只作他當作的工作,尤其是人該作的工作他更不關心。他作的工作僅僅是與他本時代、與他該盡的職分有關的工作,其餘的事似乎不是他該作的。他不裝備更多的做人的常識,也不學習更多的社交技巧,也不裝備其他人所了解的事,對這些人該有的他一律不關心,只作他分內的工作。所以,在人來看,道成肉身的神「缺乏」太多,甚至有許多人該有的他根本不聞不問,而且也不明白。

2017年8月9日 星期三

全能神的發表《七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》選段(舞台版朗誦)

       
       全能神說:「我將榮耀給了以色列,又從以色列中挪走,從而把以色列民帶到了東方,也把所有的人都帶到了東方,都帶給了『光』,讓人都與光重逢,都與光相交,不再尋覓。我要讓所有的尋求之人都重見光,看見我在以色列的榮耀;看見我駕著白雲早已來在人中間;看見白雲朵朵,看見果實纍纍,更看見以色列的耶和華神;看見猶太人的『夫子』;看見人所盼望的彌賽亞,也看見歷代君王逼迫的我的全貌。我要作全宇的工作,我要大動工程,把我的所有榮耀都顯給末世的人,把我的全部作為都顯給末世的人,把我的全部榮臉都顯給等待我多少年的人,顯給盼望我駕著白雲來的人,顯給盼望我再次顯現的以色列,顯給逼迫我的全人類,讓人都知道,我早已將榮耀帶走,帶到了東方,不在猶太,因末世早已來到!」

2017年6月18日 星期日

全能神國度福音在中國的擴展

     1995年,見證全能神的國度福音工作在中國大陸正式開始,我們憑著對神的感激,以真實的愛心來向各宗各派的弟兄姊妹見證全能神的顯現與作工,沒想到卻遭受到了各宗各派的首領們極力地抵擋與毀謗,我們只能來到全能神面前懇切禱告,祈求神親自作工。1997年以後,我們看見聖靈大大作工了,各地教會人數迅速增加,同時有許多神蹟奇事出現,各宗各派中許多人都是因得著神的啟示或看見神蹟奇事而歸向了全能神。如果不是聖靈的作工,人又能作什麼呢?這使我們認識到:我們雖然明白了一些真理,但單憑人的力量還是不能把全能神見證出去。這些各宗各派的人接受全能神以後,通過吃喝享受全能神的話語,心裡對全能神逐步定真,一段時間後便產生了真實的信與順服。各宗各派的人都是這樣被提到寶座前的,他們再也不盼望人所想像的「在空中與主相遇」了。

2017年8月22日 星期二

神道成肉身作工與靈作工有哪些區別?

東方閃電|全能神教會|書籍封面圖片
參考聖經
      「摩西說:『求你顯出你的榮耀給我看。』耶和華說:『……你不能看見我的面,因為人見我的面不能存活。』」(出33:18-20)

     「耶和華降臨在西乃山頂上,耶和華召摩西上山頂,摩西就上去。耶和華對摩西說:『你下去囑咐百姓,不可闖過來到我面前觀看,恐怕他們有多人死亡……』」(出19:20-21)

      「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙,就都發顫,遠遠地站立,對摩西說:『求你和我們說話,我們必聽;不要神和我們說話,恐怕我們死亡。』」(出20:18-19)

2018年6月27日 星期三

全能神教會|書籍|人云亦云 害人害己

全能神教會|書籍|人云亦云 害人害己

    我原是「華雪和派」的一個小方帶領,當時帶領21處教會。在沒有接受真道之前,我因著聽信帶領的話,便對全能神的作工抵擋得非常厲害,把信全能神的弟兄姊妹視為仇敵一般,想起當初抵擋全能神的一幕幕,我真是悔恨萬分!

2018年5月28日 星期一

全能神教會|福音書籍| 3 神的全能、智慧主要顯明在哪些方面?

全能神教會|福音書籍| 3 神的全能、智慧主要顯明在哪些方面?

相關神話
「神的話語就是權柄,神的話語就是事實,在他的話未出口之前,就是他定意要作成一件事的時候,這個事情就已經成了。」
摘自《話在肉身顯現(續編)·獨一無二的神自己 一》

2017年6月11日 星期日

《我是怎樣接受全能神的》

      我是1995年蒙召歸主的,後來,在真耶穌教會被立為執事,負責證道、教詩。


        1998年聽說有人傳「東方閃電」,帶領對我們說:「他們有政治目的(反對國家)和經濟目的(非法斂財),是脫離聖經的『異端』……」為了防止信徒接受「東方閃電」,帶領又把「對傳『東方閃電』的人一律不接待,違者按違反教規論處」的條款列在教規中。我對此也不加分辨,就在教會大肆宣講帶領的話,還囑咐信徒要「堅固信心,持守真道,共同防禦直到主來」;在會中又樹立「會興我榮,會衰我恥」的榮譽感和責任感;強調「每個人都要嚴格按上面教會的規定做,尤其頭羊和執事更要從自身做起,看顧好主的羊,等主來好向主交賬」。這樣我還不放心,又隨時下各教會查訪、掌握情況,阻止信徒接受全能神

2017年7月23日 星期日

全能神的發表《彼得認識「耶穌」的過程》

        全能神說:「對你們所走的路你們要清楚,你們以後要走的路是什麼,神要成全的是什麼,在你們身上託付的是什麼,你們要清楚,到有一天或許有試煉臨到你們,那時你們能從彼得所經歷的得到啟發,這就證明你們走上彼得的路了。彼得也是因著真實的信與愛、因著對神的忠心而被神稱許的,因著他的誠實與渴慕神的心而得著了神的成全。你若真有彼得一樣的愛與信,那你也定會被耶穌成全的。」

2018年5月25日 星期五

全能神教會|福音書籍| 4 恩典時代主對人的託付與國度時代神對人的託付有什麼區別?

全能神教會|福音書籍| 4 恩典時代主對人的託付與國度時代神對人的託付有什麼區別?

參考聖經
並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。」(路24:47)
所以,你們要去,使萬民做我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太28:19-20)
凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(太7:21)
相關神話:

2018年4月5日 星期四

全能神教會|福音書籍| 6 為什麼說敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救?

全能神教會 東方閃電|福音書籍| 6 為什麼說敗壞的人類更需要道成「肉身」神的拯救

(摘选全篇神话)
敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救
神之所以道成肉身是因為他作工的對象是被撒但敗壞的屬肉體的人,並不是撒但的靈,也不是任何一種不屬肉體的東西,正因為是人的肉體被敗壞了,所以他才將屬肉體的人作為他作工的對象,更因為人是被敗壞的對象,所以他無論作哪一步的拯救工作都是選用人作他唯一的作工對象。人是肉體凡胎,是屬血氣的,而神又是可以拯救人的唯一對象,這樣,神作工作就有必要成為與人有一樣屬性的肉身來作工作,以便達到更好的作工果效。正因為人是屬肉體的而且人並沒有勝罪與擺脫肉體的能力,所以神作工作也就務必得成為肉身來作工。雖然神道成肉身的實質、身分與人的實質、身分大不相同,但是從他的外貌來看卻是與人一樣的,他有正常人的外貌,有正常人性的生活,在人來看根本發現不了他與正常人不相同的地方,就這一正常的外貌、這一正常的人性就足可來作他在正常人性裡作的神性的工作。他的肉身有利於他在正常人性裡的工作,有利於他在人中間的工作,他的正常人性更有利於他在人中間的拯救工作,雖然他的正常人性在人中間掀起不少風波,但是這些風波並不影響他作工的正常果效。總之,他正常肉身的作工對人來說還是有極大益處的,儘管多數人都接受不了他的正常人性,但他的作工還是能達到果效的,而且這個果效是藉著正常人性達到的,這是不可疑惑的。他在肉身中作工使人所得到的東西遠遠超過人對他正常人性所存觀念的十倍、幾十倍,而這些觀念到最終都會被他作的工作淹沒,工作達到的果效即人對他的認識遠遠超過對他的觀念的數量。他在肉身中的工作是不可想像的,也是不可估量的,因為他的肉身並不是與任何一個屬肉體的人一樣的肉身,外殼雖相同但實質並不一樣。因著他的肉身使人對神產生許許多多的觀念,但他的肉身也能讓人得著許許多多的認識,甚至他的肉身能征服任何一個與他有相似外殼的人,因他並不僅僅是一個人,而是有人外殼的神,沒有人能完全測透他,也沒有一個人能完全了解他。看不見的神、摸不著的神是所有人都愛戴和歡迎的,神若僅是一個人看不著的靈,那人信神就太容易了,人可以隨便想像,任意選擇一個自己喜歡的形像來充當神的形像,以便人自己心裡高興、痛快。這樣,人就可以毫不顧忌地做自己的「神」最喜歡、最願意幹的事,而且人自己都認為只有他自己才是對「神」最忠心、最虔誠的人,而別人則都是外邦狗,都是對神不忠心的人。可以說,在渺茫與道理中信神的人都是這樣追求,大同小異,並沒有太大的區別,只不過各人想像中的神的形像各有不同罷了,但其實質則都是相同的。

2017年12月2日 星期六

全能神的發表《七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》

    《七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》
全能神說:
     「當東方之光漸漸發白之時,全地的黑暗才稍轉光明,人才都發現,我早已不在以色列,而是從東方重新升起。我不能在以色列『降臨』,再從以色列走,之後仍在以色列『降生』,因我的工作是帶動全宇的,而且閃電是從東方發出直照到西方的,所以我是降臨在東方的,把迦南帶給了東方之民。我要把全地之民都帶到迦南之地,所以我在迦南之地仍然發聲說話控制全宇,此時,全地無有光明,除迦南之外,人都處在飢餓寒冷的威脅之中。我將榮耀給了以色列,又從以色列中挪走,從而把以色列民帶到了東方,也把所有的人都帶到了東方,都帶給了『光』,讓人都與光重逢,都與光相交,不再尋覓。」

2018年5月7日 星期一

基督教會相聲《醒》主已叩門快出來迎接

基督教會相聲《醒》主已叩門快出來迎接簡介:
剛醒和待醒都是真心信主的宗派講道人,她們都在急切盼望主的再來,但對主來是怎麼叩門,人該如何做才能迎接到主,一直感到困惑、迷茫。在神的主宰安排下,剛醒聽到了神的末世福音,經過一番尋求考察醒悟過來。藉著她交通自己的經歷,待醒也從迷茫中醒過來,知道主早已隱祕降臨,道成肉身發表話語,用話語來叩人的心門,聰明童女注重聽神的聲音,就能迎接到主的再來,跟上神的腳蹤! 視頻來源: 東方閃電|全能神教會
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主來叩門時,我們該如何迎接?

肖 飛

信主後,弟兄姊妹都喜歡唱《良人在門外緊緊叩門》這首歌:「良人在門外緊緊叩門,夜露滴濕了他的頭髮,我們快起來快起來開門,別讓良人轉身而去。……」每次唱起這首歌我們心裡都很受感動,也有很大的觸動。我們都想留住良人,到良人來叩門的時候,能第一個聽見良人的聲音迎接到主,可以說,我們信主的人都在這樣盼望著。可是,主來會怎麼叩門呢?當主來叩門時,我們又該怎樣做才能迎接到主呢?這是我們每個信主的人都該思考的問題。
恩典時期,主耶穌來作救贖工作的時候,主所行的神蹟奇事以及主的話傳遍了猶太境內,他的名也轟動了猶太全地,對當時的人來說,主耶穌領著門徒到處傳講天國的福音就是在向人叩門。主耶穌說:「天國近了,你們應當悔改!」(太4:17)主希望人能來到主面前悔改認罪,這樣人的罪就得著了赦免,人就能脫離律法的定罪咒詛而被神救贖。當時不少猶太百姓都看見了主耶穌所行的神蹟,也聽見了主的話語有權柄、有能力,如主耶穌拿起五餅二魚一祝謝就能讓五千人吃飽,主耶穌一句話就能平靜風和海,一句話就讓死了三天的拉撒路從墳墓裡出來……隨著主耶穌的話語一發出事情就應驗成就了,這讓我們看到了主話語的權柄與能力。還有主耶穌教導人的話語和斥責法利賽人的言語,這些話語都是真理,不是我們人能說出來的。主耶穌說的話與作的事都流露出神的性情與神的所有所是,都彰顯著神的權柄能力,都在震撼著人的心,可以說當時的猶太人已經聽見了主向他們叩門的聲音,但他們又是怎麼對待主的呢?
主來叩門時,我們該如何迎接?
       當時猶太教的祭司長、文士和法利賽人,他們明知道主耶穌所講的道、所行的神蹟奇事都是出於神的,但他們沒有絲毫的敬畏神的心,不尋求也不考察主耶穌的作工,只是一味地持守聖經預言的字句,相信要來的那一位叫以馬內利或彌賽亞,而且是童女所生。他們看馬利亞有丈夫就斷定主耶穌不是聖靈感孕,也不是童女所生,他們還隨意論斷,說主耶穌是木匠的兒子,只是一個普普通通的人,以此來否認主耶穌、定罪主耶穌,甚至褻瀆主耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼,最後還聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上。而多數猶太百姓認為主耶穌應該降生在皇宮,將來作他們的王帶領他們脫離羅馬人的統治。當法利賽人散佈謠言毀謗、定罪主耶穌的時候,他們不加分辨盲目聽從,在主耶穌的救恩與法利賽人的謠言之間,他們選擇聽信法利賽人謊言、鬼話,拒絕了主耶穌所傳的道,在主叩門時,他們的心向主關閉了。正如主耶穌說:「在他們身上,正應了以賽亞的預言,說:『你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得;因為這百姓油蒙了心,耳朵發沉,眼睛閉著,恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,我就醫治他們。』」(太13:14-15)這些猶太百姓因著拒絕聽主的聲音,不接受主的救贖工作,失去了跟隨主耶穌的機會,結果因抵擋神遭到神的懲罰,以色列亡國兩千年。與之相反,當時那些跟隨主耶穌的門徒,像彼得、約翰、雅各、拿但業等人,他們有一顆喜愛真理的心,對待主耶穌的說話作工,他們認真尋求,細心考察,獲得了聖靈的開啟,聽出了神的聲音,認出了主耶穌就是那要來的彌賽亞,從而跟上了主的腳蹤,得著了主的救恩。
同樣,在末世主再來的日子,我們更得儆醒預備,留心神的聲音,等待主隨時向我們叩門。主耶穌說:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟3:20)「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」(參閱啟2-3章)「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。」(約10:27)從經文中看到,主耶穌再來還要發聲說話作新的工作,這正是主在向我們叩門,也就是用他的話語來叩開我們的心門。凡是聽到主的發聲說話就積極尋求,認真聽主的聲音,這樣的人就是聰明童女,他們一旦認出主的聲音就能接受並迎接到主的重歸,接受神話語的澆灌供應,這正應驗了神的話:「在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」(珥2:29)主是信實的,在這期間主必會讓每個渴慕尋求主的人都聽見他的聲音,但神的智慧是我們人難以測透的,主來向我們叩門的方式,不會按著我們的觀念想像來,可能是藉著別人喊著說「主回來了」來告訴我們,就如主耶穌警示我們的:「半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」(太25:6)也可能從一些傳主再來福音的教會那裡,或是從網上、從電台上、從Facebook上等等其他許多途徑來讓我們聽見神的聲音,看見神向眾教會的發聲說話。但無論主藉著什麼樣的方式向我們叩門,我們千萬不要像猶太百姓一樣,對待主的叩門,憑著觀念想像不尋求也不考察,更不要盲目聽信謊言、謠傳,從而拒絕了主的呼喚,錯失了迎接主來被提進天國的機會。主的心意是希望我們都能做聰明的童女,時刻儆醒聽主的聲音,當聽見了主的聲音就能虛心尋求,認真考察,當認出神的聲音時就趕緊出來迎接主,這樣我們才能被提到神的寶座前赴上羔羊的筵席啊!一切榮耀歸於神!
推薦:東方閃電 | 關於全能神教會

2018年5月3日 星期四

全能神教會|東方閃電|福音書籍|10 为什么只有经历顺服神道成肉身的作工才能达到认识神?

全能神教會|東方閃電|福音書籍|10 為什麼只有經歷順服神道成肉身的作工才能達到認識神?

參考聖經
「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典,有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。」(約1:14)
我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。你們若認識我,也就認識我的父。從今以後,你們認識他,並且已經看見他。」(約14:6-7)
我在父裡面,父在我裡面……」(約14:10)
我與父原為一。」(約10:30)
相關神話:
「當神沒有道成肉身的時候,神說的很多話人不明白,因為他的話來自於完全的神性,他說話的角度與背景是人看不見也夠不著的,是從人看不見的靈界發表出來的,是活在肉體中的人所不能穿越的,但當神道成肉身之後,神站在人性的角度上與人對話就走出了、超越了靈界的範圍,他會用人觀念中想像的或人生活中看得見、接觸得到的一些事情,或者是用人能接受的方式、人能領會的語言或者人類所掌握的知識來表達他在神性裡的性情與心意還有他的態度,達到讓人在人能夠得上的範圍裡、能夠得上的程度了解神、認識神,理解領悟神的意思與神的要求標準,這就是神在人性裡作工的方式與原則。雖然神在肉身中作工的方式與原則更多的是藉著或透過人性來達到,但卻得到了神性直接作工所不能達到的果效。神在人性的作工內容更具體、更真實、更有針對性,在方式上也靈活了許多,在形式上也超越了律法時代。」
摘自《話在肉身顯現(續編)·神的作工、神的性情與神自己 三》
「在末世神作一步新的工作,他要顯明他更多的性情,不是耶穌那時的憐憫、慈愛了,既然又有了新的工作,這新的工作就帶來了新的性情。那如果是靈作工,不道成肉身,而是靈直接打雷說話,人都沒法與他接觸,人能不能認識他的性情呢?單是靈作工,人沒法認識神的性情,只有藉著道成肉身,話在肉身顯現,把他所有的性情藉著肉身發表出來,人才能親眼看見。神實實在在地生活在人中間,有形有像,人都實際地接觸他的性情,接觸他的所有所是,這樣,人才能真實認識他。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》
「神來在肉身主要就是為了讓人能夠看見神的實際作為,把無形無像的靈實化在肉身,讓人能摸得著、看得見,這樣,被他作成的人才是有他活出的人,才是被他得著的人,是合他心意的人。神如果只在天上說話發聲,不實際地來在地上,人還是不能認識神,只能有空洞的理論來傳說神的作為,並不能有神的話作實際。神來在地上主要是為神得著的人立一個標杆、作一個模型,這樣,人才能實際地認識神、摸著神、看見神,才能真正被神得著。」
摘自《話在肉身顯現·你當認識到實際的神就是神自己》
「在恩典時代,在主耶穌所作的這些工作範圍裡,你會看到神另外一方面的所有所是,這些所有所是都藉著肉身發表出來,也透過人性讓人看得見、體會得到。在人子身上,人看到了神在肉身中的人性活出,也看到了神在肉身中的神性發表,這兩方面的發表讓人看到了一位實實際際的神,也讓人對神有了不同的概念。而在創世以後與律法時代結束這期間,也就是恩典時代以先人看到的、聽到的或者感受到的全是神的神性的一面,是神在一個非物質世界裡所作的、所說的,是人看不見摸不著的神的真體所發表出來的一些東西,這些東西很多時候讓人感覺神太高大,沒法靠近,神給人更多的印象是忽隱忽現,甚至神的每一個心思意念讓人都感覺是那麼的神祕莫測,那麼的難以琢磨,人根本就夠不上,更不用說去揣摩去體會了。對人來說神的一切都很遙遠,遙遠得讓人看不見,讓人摸不著,他似乎在天際,又似乎根本就不存在,所以,明白神的每一個心思意念,或者明白神的任何一樣想法,對人來說是不可能達到的,更是遙不可及的。雖然在律法時代神作了一些具體的工作,與此同時神也發表出來一些具體的話語,發表出來一些具體的性情,讓人對神有了一些可以體會得到或者看得到的真切的認識,但是那畢竟還是神在非物質世界裡發表出來的神的所有所是,人了解到的、認識到的依然是神的神性方面的所有所是。這些所有所是不能給人具體的概念,讓人對神的印象依然停留在『難以靠近、忽隱忽現的靈體』這樣的範圍裡。因為神沒有用物質世界的一種具體的東西或者一個形像來顯給人看,所以人對神仍然不能用人的語言來定義。在人的心思意念裡總想用人的語言給神定規一個標準,將神物質化、人性化,例如神多高,神多大,神的長相是什麼樣的,神的具體喜好、神的具體性格是什麼。其實在神心裡知道人有這樣的想法,神很清楚人的需要,當然神也知道自己應該作什麼,所以神就以另外一種方式來作恩典時代的工作,這種方式既在人性裡也在神性裡。在主耶穌作工作期間人看到的神有好多人性的表現,例如他可以跳舞,可以參加婚宴,可以與人談心、說話,或者談論一件事情,與此同時,主耶穌也作了好多代表神性方面的工作,當然這些工作都是神性情的發表與流露。在此期間,神的神性實化在了一個正常的肉身之中,讓人看得見、摸得著,讓人不再覺得神忽隱忽現、沒法靠近;相反,人可以通過人子的舉手投足、人子的說話、作工來揣摩神的心意,或者了解神的神性。道成肉身的人子將神的神性藉著人性發表出來,將神的心意傳達給人,同時也將在靈界中人看不見摸不著的神藉著發表神的心意、神的性情顯給人看,人看到的是有形有像、有骨有肉的神自己,所以,道成肉身的人子將神自己的身分、地位、形像、性情、所有所是等等都具體化、人性化了。雖然對於神的形像來說,人子的外表有一定的局限性,但人子的實質與所有所是可以完全代表神自己的身分與地位,只不過在發表的形式上有所區別罷了。無論是人子的人性還是神性,我們都不可否認地說他代表神自己的身分與地位,只不過神在此期間以肉身的方式作工,以肉身的角度說話,站在人子的身分與地位上面對人類,讓人有機會接觸到、體會到神在人中間實實際際的說話與作工,也讓人見識到了神的神性與在卑微中的神的高大,同時也讓人對神的真實與實際有了初步的了解,也有了初步的定義。雖然主耶穌所作的工作與他的作工方式、說話角度和在靈界中的神的真體有所區別,但他的一切都一點不差地代表那一位人從未看見的神自己,這是不可否認的!就是說,神無論以什麼樣的方式出現,無論以什麼樣的角度說話,以什麼樣的形像來面對人,神代表的只有神自己,他不可能代表任何的人,不可能代表任何的敗壞人類,神自己就是神自己,這是不可否認的。」
摘自《話在肉身顯現(續編)·神的作工、神的性情與神自己 三》
「神的所有所是、神的實質、神的性情都在神對人類的說話中發表出來,當人經歷神話語的時候,人便會在實踐中了解到神所說話語的目的,了解到神說話的源頭與背景,了解體會到神說話所要達到的果效。對人來說,這些都是人得著真理、得著生命、明白神心意、達到性情變化、能順服神的主宰安排必須要經歷、要明白、要得著的東西。在人經歷、明白、得著這些東西的同時,人便對神逐步有了了解,同時也有了不同程度的認識。這個了解與認識不是想像出來的,不是編寫出來的,而是人體會、經歷、感受、印證出來的。人有了這些體會、經歷、感受與印證,人對神的認識才有了內容,此時的認識才是實際的、是真實的、是準確的,而人對神話語的體會、經歷、感受與印證達到的對神的真實了解與認識的這個過程就是人與神真正的交往。人在這樣的交往中對神的心意有了真正的了解與理解,對神的所有所是有了真正的了解與認識,對神的實質有了真正的了解與認識,對神的性情有了逐步的了解與認識,對神主宰萬物的事實有了實際的定真與準確的定義,對神的身分與地位有了實質性的定位與認識。」
摘自《話在肉身顯現(續編)·寫在前面的話》
「你們對神的作工必須有認識,彼得跟隨耶穌,才對靈在耶穌身上作的許多工作逐步有了認識。他說:『憑著人的經歷還達不到完全的認識,還得有許多神作工的新事物幫助我們認識神。』他一開始認識耶穌是神差來的一位,就如使徒一樣,並不把耶穌看為基督。在他跟隨耶穌的時候,耶穌就問他說:『西門巴約拿,你願意跟隨我嗎?』他說:『天父所差我必跟隨,聖靈所指我必看中,我願意跟隨你。』從他的話裡看見,他對耶穌根本不認識,他也經歷神話、對付自己、為神受苦,但他對神的作工卻不認識。當他經歷一段時間以後,他在耶穌身上看見許多神的作為,看見神的可愛之處,看見耶穌有許多神的所是,他所說的話人說不出來,他所作的工作人代替不了,而且在他的說話行事當中,看見神的許多智慧,看見許多神性的工作。他在經歷當中並不是只認識自己,而是注重觀察耶穌的所作所為,從此他發現了許多新事物,就是神的作工在耶穌身上有許多實際神的表現,他所說出的話語、所行的事,他牧養眾教會以及他所作的工作跟一般人不一樣,他便在耶穌身上學到了許多該學的功課,到耶穌快釘十字架的時候,他對耶穌就稍有點認識了,這些成了他一生對耶穌一直忠心、為他倒釘十字架的根基。」
摘自《話在肉身顯現·認識神的人才能為神作見證》
「彼得接受了呼召之後就跟隨了耶穌。
在他跟隨耶穌的時候,對耶穌有很多看法,總用自己的眼光衡量,雖然他對靈有點認識,但並不是那麼透亮,所以他能說出『天父所差我必跟隨,聖靈所指我必看中』這樣的話來。他對耶穌所作的並不明白,也不透亮,當他跟隨耶穌一段時間以後,他對耶穌所作的、所說的產生了興趣,對耶穌這個人也產生了興趣,他覺得耶穌這個人可親可敬,他願意接觸他,願意跟他在一起,聽耶穌說的話他能得著供應,得著幫助。在他跟隨耶穌的期間,耶穌作事、說話、舉動、表情,他的一切生活,彼得都看在眼裡,記在心上。他深深地知道耶穌跟一般人並不一樣,雖然他的人性外殼特別正常,但他充滿了對人的愛,充滿了對人的憐憫,充滿了對人的寬容,他作的、說的都對人極有幫助,彼得從耶穌身上看到了他從未看到的東西,從耶穌身上得到了他從未有過的東西。他看見耶穌雖然並不具備高大的外表,也不具備異常的人性,但在他身上卻充滿了不同尋常的特殊的味道,雖然彼得並不能完全說透,但他知道耶穌所表現的並不同於任何一個人,因為他作的事與正常人太不一樣了。他在與耶穌接觸的過程當中看見耶穌的性格也不同於一般的人,他行事穩重不急躁,說話從不誇張也不縮小,生活之中也表現出他正常但又令人羨慕的性格,耶穌談吐落落大方,又開朗又安詳,但在他作工時他又不失去他的尊嚴。彼得看見耶穌有時沉默寡言;有時說起話來滔滔不絕;有時高興萬分,高興起來活像一隻白鴿一樣敏捷而又活蹦亂跳;有時憂傷不語,憂傷起來活像一個飽經風霜的母親一樣;有時發怒,發怒之時活像一個英勇的戰士去擊殺仇敵,甚至有時像一隻怒吼的獅子;有時他歡笑;有時他哀哭祈禱。無論耶穌怎麼生活,彼得都對他產生無限的敬與愛。他因著耶穌的歡笑而心情高興,因著耶穌的憂愁而悲痛,因著耶穌的怒火而膽戰心驚,因著耶穌的憐憫,因著他的饒恕,又因著他對人的嚴格的要求,彼得對耶穌產生了真正的愛,對他產生了真正的敬畏、真正的渴慕,當然,這些都是在彼得與耶穌生活了幾年之後才逐步認識到的。」
摘自《話在肉身顯現·彼得認識「耶穌」的過程》
「神的可愛之處是在他的作工中表現出來的,人只有在經歷中才可發現他的可愛,只有在實際中才能體驗到神的可愛,沒有實際生活的體察,沒有一個人能發現神的可愛。神的可愛之處很多,但人若不與他實際地接觸就不能發現。就是說,若神不道成肉身人就不能與神實際地接觸,不能與神實際地接觸也不能經歷他的作工,那人對神的愛就摻有太多的虛假,摻有太多的想像。人愛天上的神就不如愛地上的神愛得實際,因為人對天上的神的認識是建立在人的想像之中的,並不是人親眼看見的,也不是人親自經歷的。當神來在地上時,人便能看見神實際的作為與他的可愛之處,能看見神的一切實際正常的性情,這些比起對天上的神的認識實際幾千倍。不管人對天上的神的愛有多大,但卻一點不實際,充滿了人意;不管人對地上的神的愛有多小,但都是實際的,哪怕是僅有的一點愛也都是實際的。神是用實際的作工來讓人認識的,藉著這些認識來得到人的愛,就如彼得,他如果不與耶穌一起生活,那他就不可能對耶穌生發愛慕之情,他對耶穌的忠心也正是建立在與耶穌的接觸之上的。神既讓人愛他,他就親臨人間與人生活在一起,讓人看見的、經歷的都是神的實際。」
摘自《話在肉身顯現·愛神的人永活在神的光中》
「如果沒有道成肉身這麼面對面地作工帶領,朝夕與人相處,與人生活在一起,人真要認識神的愛也是不容易的事。
人與神本不是同類,並且生活在兩個境界,人不能明白神的語言,更不能知道神的心思,只有神了解人,人沒法理解神,神只有道成肉身與人成為同類(外表看著同類)。神忍受著極大的屈辱、極大的痛苦來拯救人,讓人明白認識神的作工。神為什麼一直拯救人不放棄呢?還不是對人有愛嗎?他看見人類被撒但敗壞,他放不下,割捨不掉,所以才有經營計劃。他如果像人想像的一來氣把人類滅了,那就不用現在這樣痛苦地拯救人了,也正因為他道成肉身受的苦才流露出神的愛,他的愛才一點一點讓人類發覺了,被所有的人知道了。如果沒有今天這樣的作工,人只知道天上有神,他對人類有愛,那只是道理,人永遠也體察不到神真實的愛。只有神道成肉身作工作,人才對神有真實認識了,不是渺茫空洞的了,不是嘴皮子上的道理了,而是實實在在的,因為神給人的愛是實惠的,這個工作只有道成肉身才能作到,靈是沒法代替的。」
摘自《基督的座談紀要·你認識神對人類的愛嗎?》
「對於每一個在肉身中活著的人來說,追求性情變化得有追求目標,追求認識神得看見神的實際作為、看見神的實際面目,而這兩條只有神所道成的肉身才能達到,而且只有正常、實際的肉身才能達到,這就是道成肉身的必要性,是所有敗壞人類的需要。要求人認識神就得將人心中那些渺茫、超然的神的形像除去,要求人脫去敗壞性情務必得先認識這些敗壞性情,若只是人來作這個工作,以便達到除去人心中渺茫神的形像,那就達不到應有的果效。人心中渺茫神的形像並不是用言語就可揭穿、就可擺脫以至於完全除去的,如果這樣作,到頭來仍不能將人根深蒂固的東西除去,只有用實際的神、用神原有的形像來取代人這些渺茫超然的東西,使人逐步認識,這樣才能達到原有的果效。人認識自己以往追求的神是渺茫的、是超然的,達到這一果效並不是靈的直接帶領,更不是某一個人的教導,而是因著道成肉身的神的緣故。正因為道成肉身的神的正常、實際與人想像中的渺茫、超然的神相對立,所以道成肉身的神正式作工之時就將人的觀念都顯露出來。藉著道成肉身的神的襯托才將人原有的觀念都顯露出來了,若沒有道成肉身的神的對照就顯露不出人的觀念,也就是沒有實際的襯托就顯露不出渺茫的東西。這工作是任何一個人用言語都不能代替的,也是任何一個人用言語不能說透的。神自己能作自己的工作,任何一個人不能代替,不論人的言語有多麼豐富,都不能將神的實際、正常講透,只有神親自作工在人中間,將他的形像、他的所是全部公布於眾,這樣,人才能更實際地認識他,才能更清楚地看見他,這一果效是任何一個屬肉體的人所達不到的。當然,這一作工果效也是神的靈所不能達到的。……所以敗壞的人類更需要道成肉身的神的拯救,更需要道成肉身的神的直接作工,人類需要道成肉身的神的牧養、扶持、澆灌、餵養、審判、刑罰,需要道成肉身的神更多的恩典、更大的救贖。只有在肉身中的神才能作人的知心人、作人的牧者、作人隨時的幫助,這些都是如今與以往道成肉身的必要性。」
摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》
「人想像的總歸是空洞的,並不能代替神的本來面目,神的原有性情與他自己的作工是人扮演不出來的。只有神道成肉身來到人中間親自作工,才能將天上看不見的神與他的作工帶到地上,這是神向人顯現,是人看見神、認識神本來面目的最理想的方式,是非道成肉身的神不能達到的。」
摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》
「今天你能夠敬拜這個人,實質上你是敬拜靈,這是人認識道成肉身的神最起碼要達到的,藉著肉身來認識靈的實質,認識靈在肉身中的神性作工、在肉身中的人性作工,以及接受在肉身中的一切說話發聲,看見神的靈怎麼支配肉身、怎麼在肉身之中顯明他的大能。就是藉著肉身人對天上的靈有了認識;藉著實際的神自己顯現在人中間,除去了人觀念之中的渺茫的神自己;藉著人敬拜實際的神自己,加添了人對神的順服成分;藉著神的靈在肉身中的神性作工,在肉身中的人性作工,人得著啟示、得著牧養,生命性情達到變化。這才是靈來在了肉身的實際含義,主要是讓人接觸神、依靠神,達到認識神。」
摘自《話在肉身顯現·你當認識到實際的神就是神自己》
「在肉身中作工的最長之處就是能給跟隨他的人留下準確的說話、留下準確的囑咐、留下他對人類準確的心意,之後跟隨他的人才能更準確、更實際地將他在肉身中的全部工作與他對全人類的心意傳給每一個接受此道的人。在肉身中的神作工在人中間才真正實現了神與人同在、同生活的事實,實現了人都看見神的面、看見神的作工、聽見神的親口說話這個願望。道成肉身的神結束了『只有耶和華的背影向人類顯現』的時代,也結束了人類信仰渺茫神的時代。尤其是最後一次道成肉身的神的作工把全人類都帶入了一個更現實、更實際、更美好的時代。不僅結束了律法、規條的時代,更重要的是,將實際的正常的神,將公義的聖潔的神,將打開經營計劃工作的、展示人類奧祕與歸宿的神,將創造人類的、結束經營工作的神,將隱祕了幾千年的神向人類公開,徹底結束了渺茫的時代,結束了全人類欲尋求神面卻不能的時代,結束了全人類事奉撒但的時代,將全人類完全帶入了一個嶄新的時代,這些工作都是肉身中的神取代神的靈作工的成果。」
摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》
「道成肉身的神今天要得著的一班人就是能合他心意的人,人只管順服他的作工,不要總惦記天上的神的意思,不要總活在渺茫之中,不要總是與道成肉身的神過不去。能順服他的人就是絕對聽他話、順從他安排的人,儘管這些人根本不理睬天上的神到底如何,也不理睬天上的神到底對人類正在作什麼工作,而是將心都獻在了在地上的神面前,將全人擺在了神的面前,從不考慮個人安危,從不『計較』道成肉身的神的正常與實際。順服道成肉身的神的人就能被道成肉身的神成全,若是信仰天上的神的人將一無所獲,因為賜給人應許、賜給人祝福的不是天上的神而是地上的神。人不要總把天上的神尊為大,把地上的神看為一個普通的人,這是不公平的。天上的神是很高大,也很奇妙,有驚人的智慧,但其根本不存在;地上的神是很普通、渺小,而且也很正常,沒有超人的思維與驚天動地的作為,只是很正常又很實際地作工說話而已,並不打雷發聲,也不呼風喚雨,但他的的確確就是天上的神的化身,的的確確就是活在人中間的神。人不要將自己能領受的、合乎自己想像的當作神尊為大,而將自己難以接受的、根本想像不到的看為卑,這都是人的悖逆,都是人抵擋神的根源。」
摘自《話在肉身顯現·對神的「實際」能絕對順服的人是真心愛神的人》

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