全能神就是耶穌的再來

我是貴池市因信稱義派的一個帶領，在我沒接受全能神末世作工之前，也和所有的弟兄姊妹一樣，一直苦盼主耶穌二次再來，但因著上面大帶領時時敲「警鐘」和聖經上「末世必有許多假基督出現」這話，使我成了一個抵擋、定罪神末世作工的人。想起這些，心裡十分內疚，下面我把自己的親身經歷和弟兄姊妹說說，以便弟兄姊妹引以為戒，能早日回到神的家中。

在99年9月的一天，我正在自家打稻場收棉花，因為天要下雨，這時，有兩位傳全能神末世作工的姊妹來到我跟前，見她們來了，我說：「你們這些傳假道的又來拉我，別啰嗦！我是不會受你們迷惑的！你們都說神來了，無論你們怎麼講，出了聖經就是假的，因為馬太福音24章36節講得清楚，主來沒有人知道，你們怎麼知道的？」我見她們還不走就罵道：「你們真不要臉，簡直是老母豬皮，我是不可能讓你們進我家的！」邊罵邊往家跑，把她倆關在門外。

天下雨了，她倆沒有帶傘，就站在雨中，這時我想：我這樣罵她們，她們卻不生氣，下雨了她們還不走，她們這樣做是為了什麼呢？為了錢？不是！我也不會給她們錢；為了名譽？也不是！世人都罵她們神經病，她們這樣不怕人嘲笑，不怕人辱罵，又不怕吃苦，我得問問她們到底是為了什麼，我正準備開門，忽然想起大帶領講的話：凡是傳神道成肉身的、打開小書卷的就是「東方閃電」，不管他們是什麼人，在什麼天氣、什麼時候，都不可同情他們，更不要接待他們。我心裡開始爭戰，如果她們信的是假的，那為什麼她們的信心、愛心、忍耐比我們信耶穌的人要好得多呢？我這樣對待她們能算是信耶穌的人嗎？我在屋裡來回走了幾圈，不知如何是好，心裡的爭戰相當激烈。外面的雨越下越大，我再也忍不住了，心想：不管是真是假，我得先問問她們，這樣做到底是為了什麼？她們的信心、愛心、忍耐都是從何而來？

我打開門，只見她們全身的衣服都被雨水淋透，凍得渾身發抖，我心裡一陣難受，便叫她們進屋。因家裡沒有衣服給她們換，我就催她倆快點回家，姊妹卻說：「我們如果想回去，何必等到現在呢？我們來就是想與弟兄在一起談談聖經。」我的心被姊妹的誠心打動了。此時，我也不管教會裡的人怎樣看待我了，便說：「你們想說什麼就說吧！」一個姊妹問：「弟兄，我們來是想和你交通交通什麼叫基督。」我說：「耶穌就是基督，基督就是耶穌。」姊妹接著說：「為什麼耶穌能稱為基督？」我說：「因為主耶穌他是神，所以他才被稱為基督。」姊妹又問：「那耶和華不也是神嗎？為什麼不能稱為基督呢？」我說：「基督是受膏為王的意思。」姊妹又繼續問：「那掃羅、大衛、所羅門都受膏了，都是王，為什麼不能稱為基督呢？」我被她問得無言以對，姊妹看我不說話了，便說：「為什麼耶和華不能稱為基督？因為他只有完全的神性，沒有正常的人性，為什麼掃羅、大衛、所羅門不能稱為基督？因他們只具備人性，沒有完全的神性，所以不能稱為基督，那主耶穌為什麼能稱為基督呢？是因他既有完全的神性，又具備正常的人性，所以才稱為基督。」我心裡忽然一亮，原來是這麼回事，真是感謝神！姊妹接著說：「基督是指道成肉身的神說的，只有道成肉身的神才能稱為基督或人子。聖經中多處稱耶穌是基督，是人子，卻沒有說耶和華是基督，是人子，因耶和華是靈就不能稱為基督，一提到基督或人子就是指道成肉身的神說的。聖經中還提到以西結、但以理等先知為『人子』，雖然基督與『人子』從外表看都是人，但他們的實質卻不同，以西結、但以理他們只能代表耶和華在眾百姓中的一些說話與作工，但他們的實質還是人，是在盡一個受造之物該盡的本分。而基督則不同，他的實質是神的靈，他說話作工是在盡他自己的職分。雖然基督可稱為人子，但不是所有的人子都可以稱為基督，除了道成肉身的神以外，任何人都不能稱為基督。在聖經中多處提到人子，如：太24：27、30；25：31；路17：30；啟14：14。並且聖經中還預言主耶穌二次降臨還是以人子的形像顯現，我們來看路加福音17章22-30節，主耶穌對門徒說：『日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。人將要對你們說：「看哪，在那裡」；「看哪，在這裡」。你們不要出去，也不要跟隨他們。因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃，直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。』從這一段經文當中我們不難看出，神再來還是以人子的方式出現，一提及人子就是指道成肉身的神說的。我們前面已經說過，人子他具備正常的人性與完全的神性，靈體不稱為人子。這是主耶穌親自對門徒所說的話：『日子將到你們巴不得看見人子的一個日子卻不得看見』，這裡說：『日子將到』這句話的意思是指沒有來到？還是已經來到？是指他當時道成肉身說的？還是指以後說的呢？」我說：「是指當時主耶穌自己道成肉身說的。」姊妹接著說：「既然主耶穌是指自己當時說的，那麼下面的經文主耶穌卻說：『你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。』若是指當時主耶穌自己，那門徒不是已經看見他了嗎？而且跟從了他，知道他是人子、是基督，（太16：15-16）怎能說不得看見呢？很顯然不是指他當時道成肉身說的，而是指他再來時所說的預言。並且預言了他來時必有假基督出現，路加福音17章23節講到：『人將要對你們說：「看哪，在那裡；」「看哪，在這裡。」你們不要出去，也不要跟隨他們。』這是主耶穌警告人在他二次到來時不要受假基督的迷惑，因神的工作在哪裡，撒但的工作也在哪裡。神來的形像不是人肉眼能看得出，所能認識的。主耶穌再來時是以什麼形像人真能認識嗎？在使徒行傳1章11節講到主耶穌是怎麼去還要怎麼來。主耶穌去時是猶太人的長相，穿著猶太人的服飾，帶著釘痕槍傷駕著白雲升天的，他再來的時候你敢肯定還是那個長相嗎？如果是，那啟示錄裡描述的人子形像又是指誰？啟示錄1章13-16節：『燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。』這樣的長相人又如何認識呢？再如路加福音24章13-16節：『正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去……耶穌親自就近他們，和他們同行，只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。』約翰福音20章14-15節：『說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。耶穌問她說：「婦人，為什麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的……』所以認識神不是人通過外表的長相可以認得出來的，而是通過神的作工與說話才能對神有所認識，法利賽人抵擋神不就是一個典型的事例嗎！所以，主耶穌多次警告人，不要受假基督的迷惑，並且教我們怎樣分辨假基督。在馬太福音24章23-24節講道：『那時，若有人對你們說「基督在這裡」，或說「基督在那裡」，你們不要信。因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。』這是主耶穌在暗示我們神再來時不再作這些顯神蹟、奇事的工作了，而是作新的工作，如果還作顯神蹟、奇事的工作就是假的、是迷惑人的。從神的工作上來認識神，基督不是人能看得出來的，既是人子來了，必定有他帶來新的工作，假基督牠不能帶來新工作，牠只是模仿、尾隨神作過的工作來達到迷惑人的目的。正當撒但模仿耶穌作過的工作（醫病、趕鬼、顯神蹟異能）之時，神早已又有了新的工作，神的工作總是建立在撒但的詭計之上。所以，主耶穌一再教導我們凡冒耶穌的名，還作醫病、趕鬼、顯神蹟奇事的工作說牠是主耶穌的再來那就是假基督。路加福音17章24節主耶穌就預言了他再次降臨的工作：『因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃，直照到天那邊。』預言人子再來的工作像閃電一樣，在最短的時間由東至西作完全宇的工作，是形容神二次再來的工作特別快，因是收割的工作，短短的時間內就可以完成，稱為閃電式的工作，而不像撒種時的工作持續兩千年。若是新的工作，就是從來沒有作過的工作，如收割、潔淨、揚場、審判……的工作是任何人作不了的工作那就是神的工作無疑，千萬留心莫錯過！憑神所作的工作來認識神，這最合主的心意！（太11：2-6）

但是，在神開闢一個新的時代，作每一步新工作的同時，都會遭到很多人的抵擋，受到很大的攔阻，是因為人不明白聖靈作工的方向，拿以往神作過的工作來抵擋神新的工作。憑著自己的想像、觀念來衡量神的作工，拿舊的規條來對照神新的工作。神每次道成肉身來作拯救人的工作，人不僅不歡喜接受、跟隨，反而極力抵擋，說是迷惑人的來了，毀謗、褻瀆，並加以定罪。神是那麼偉大、高尚、聖潔的神，道成肉身來在人間與這些最敗壞污穢的人生活在一起，卑微隱藏，默默無聞地在拯救人，人不僅不能還報神，反而恩將仇報，說是假的，並且辱罵、譏笑、諷刺、棄絕，神為人默默地忍受著這一切。這就是主耶穌親自預言他再來時的情景：『只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。』（路17：25）的真意，預言他二次降臨還要受許多苦，『又』是指再次被這世代所不能接受而說的。如果他是靈體來而不是道成肉身來，他就無須受苦，更談不上遭人棄絕，因他是靈體就不受空間地理的限制，只有道成肉身的人子才能受這苦。」我忙辯解說：「這是指當時主耶穌在地所受的苦說的，並不是指他再來時道成肉身說的。」姊妹說：「我們再看下面的經文路加福音17章26-30節就清楚了，『挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。』從這幾節經文當中我們看到，人子顯現的日子就像挪亞的日子與所多瑪的日子，把他們全都滅了。若是指當時主耶穌自己所受的苦，第一，不叫預言，既是預言指未發生過的事，將來要成就的事才稱之為預言，否則不叫預言。第二，若是指當時耶穌所受的苦，主耶穌卻說，人子降臨的日子與挪亞的日子、所多瑪的日子一樣。我們都知道，挪亞的日子是洪水滅世的日子，整個世界都遭神咒詛，被神毀滅，只有挪亞一家八口蒙神祝福被存留下來。我們再看羅得的日子，這也是耶和華神毀滅所多瑪城罪惡的日子，因為所多瑪人的罪惡達到耶和華的耳中，所以神從天上降下硫磺與火把他們全都滅了，神只留下羅得一家三口。如果是指第一次主耶穌道成肉身的話，從主降世至今已有兩千年了，卻從沒見過一次神滅世的工作，這又作何解釋，這難道不是指第二次人子降臨嗎？」

通過所查考的聖經與姊妹的交通，我對神道成肉身以人子的形像二次再來明白了很多，真是感謝神！心裡亮堂多了！便對她們說：「耶穌再來是道成肉身來，這我能接受，不過我還有一個問題不明白，想問問：你們說神已經來了，可經上說：『那日子，那時辰沒有人知道，惟有父知道。』那你們是怎麼知道的呢？」姊妹回答說：「那是指耶穌再來時具體的時間人無法知道，若神已來作工了，那能不知道嗎？就如當初耶穌來時，首先是馬利亞、約瑟知道；降生之後，東方三博士與牧羊人知道；到他盡職分時，跟隨他的門徒知道；撒瑪利亞婦人說他是救世主彌賽亞。如果沒有人知道他工作又怎麼開展呢？因神作工的對象是人，神的作工需要人去配合，如果人不知道神又怎麼拯救人呢？聖經明明說：『字句叫人死，精意叫人活。』我們今天死守聖經而否認神今天的作工，那不是太草率，太魯莽了嗎？如果真的像我們想像的那樣，不是駕著白雲來的就不是耶穌，耶穌為何要說許多的比喻，預言他再來的事呢？主還一再提醒我們要儆醒，我們卻謬解耶穌的話，乾脆來個『關緊門』。這樣，因防假把真的也關在門外了，那我們信神到最終又能得著什麼呢？」姊妹的一番話，再加上聖經中的預言，我的思想扭轉過來了：聖經預言的應驗不可能在聖經之內，出了「聖經」說明神又有了新的工作，只有神能作新的工作，任何人開不了這個頭。姊妹又說：「我們今天所知道的、所談的都在神話裡，神把一切的奧祕、真理都向人闡明了。你只要多看神話，各方面的真理都會明白的，並且你所有的觀念、難處都能從神話中得到解決。」

就這樣，我們不知不覺談了幾個小時。感謝神的開啟，使我明白了許多信神多年都不明白的真理和奧祕。從聖經預言的應驗與全能神帶領的這一班人的言談和活出，可以肯定今天道成肉身的全能神就是耶穌的顯現。我真懊悔自己的所作所為、瞎眼、愚昧，信神多年卻不認識神，聽信他人的謠言，棄絕真道，趕走傳福音的弟兄姊妹。但神卻沒有按照我的惡行來對待我，一次又一次地拯救我，使我歸回到神的寶座前。我真心地希望所有未來到全能神面前的弟兄姊妹，不要像我一樣信神卻投靠人，快醒悟吧！全能神就是耶穌的再來，惟有他能帶給我們真理、道路、生命，惟有全能神能使我們躲避末日的災難，快快回到神家吧！全能神在期待著我們！

安徽省貴池市 汪洋
摘自   全能神就是耶穌的再來