全能神教會|福音書籍|問題（23） 你們見證全能神正在作末世的審判工作，但牧師長老卻把全能神的作工說成是人的作工，那神的作工與人的作工到底有什麼區別呢？

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全能神教會|福音書籍|問題（21） 主耶穌釘十字架作了人的贖罪祭，把我們從罪中救贖出來，如果我們離開主耶穌去信全能神，這是不是背叛主耶穌呢？是不是離道反教呢？

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在我們多年的信主生涯中，每個人都從主耶穌得著了不少的恩典與祝福，心中滿了對主的愛戀和感恩之情。也正因為如此，當我們聽了全能神末世福音之後，心裡不免產生了這樣的顧慮：如果我們離開主耶穌去信全能神，那不是背叛主耶穌了嗎？

弟兄姊妹，不妨我們打個比方，假如我們處在律法時代向恩典時代轉折的時期，也就是主耶穌來在地上作工作的時候，我們的心理會是如何呢？是不是也會認為信耶穌的人是背叛了耶和華呢？其實，我們現在心裡所想的和當時那些虔誠的信靠耶和華的人心裡所想的是一樣的。當時的猶太人肯定也會認為：跟隨主耶穌就是對耶和華不忠，是離棄耶和華的道，是背叛耶和華。在他們看來，耶穌作的工作與耶和華作的工作不一樣，而且他的名也不叫彌賽亞，而是叫耶穌。他們沒有認識到耶穌和耶和華原本是一，而是認為耶穌與耶和華沒有什麼關係，說耶穌是迷惑人的（參閱約7：45-48），說信耶穌就是隨從了異端（參閱徒24：14），就是背叛了耶和華。很顯然，那些人之所以定罪主耶穌的作工是異端、是邪教，定罪離開舊約律法來信耶穌的人是離道反教，就是因為他們對神常新不舊的作工原則不認識，他們是用神以往舊的作工來衡量神新的作工，對不上號就定罪加抵擋。他們太守舊了！……我們當知道，神的作工不是一成不變的，而是根據人類的需要和神自己的經營計劃不斷向前發展的，只有這樣，人類才會被神一步一步地從撒但的權勢之下拯救出來。其實，耶穌就是耶和華的靈所道成的肉身，他的工作就是耶和華的工作的接續。也就是說，恩典時代的工作本是律法時代工作的接續，耶穌所作的工作本是在耶和華工作的基礎上的拔高進深。兩步工作本是一位神在不同時代所作的不同的工作，雖然因著時代的不同，神叫的名不同了，神作的工作也不同了，但耶穌與耶和華本為一（參閱約10：30），都是神自己。那些接受神的新工作、跟隨耶穌的人，他們並不是背叛了耶和華，而是跟上了神的腳蹤，是對神忠心，是完全合神心意的；而那些自認為對耶和華忠心不肯接受神的新工作、不肯離開聖殿來跟隨耶穌的人才是抵擋神的人，他們不僅沒有得到神的稱許，反倒成了神厭棄的對象。

時代在不停地向前推移，已發展到了末世，就是神在兩千年前預定要結束時代的時候到了，也就是神要結束恩典時代的工作，作國度時代的工作，這工作是神在恩典時代主耶穌工作的基礎上又作的一步新工作，當然，這工作也是主在兩千年前就預言末世再來時作的賞善罰惡的工作。既然如今的時代已不再是恩典時代，那神必定還要起新的名字（參閱啟3：12）來代表他新的工作。這個代表他新工作的名就是全能神（參閱啟1：8，11：16-17，15：2-3），而且末世基督全能神也不會再作救贖的工作，而是作審判的工作（參閱啟14：6-7；約12：48），是在主耶穌工作的基礎上所作的一步更高的工作，就如當初主耶穌在耶和華使人「知罪」的基礎上作了「贖罪」的工作一樣，今天，全能神又在「赦罪」的基礎上作了一步「除罪」的工作。耶和華、耶穌、全能神這三個名是神在不同時代根據工作的不同所取的不同的名，名雖不同，工作也不一樣，但神卻是一位。正如全能神所說的：「我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著我的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。人並沒有接觸過我，也不曾認識我，不曾知道我的性情，從創世到如今，無一人見過我，這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶著權柄，無一人一物不在我的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。最終，萬國必因著我的話而得福，也因著我的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸，我是征服全人類的全能神，也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭，但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見我是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜我——獨一真神，也讓人都看見我的本來面目：並非只是以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。」（摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》）

「現在作的工作是將恩典時代的工作向前推移了，也是整個六千年經營計劃中的工作向前發展了，恩典時代雖結束了，但神的工作更向前進深了。為什麼一再說這步工作是在恩典時代、律法時代的基礎上作的？就是說，今天的工作是恩典時代工作的繼續，也是律法時代工作的拔高，三步工作都緊緊相聯，一環緊扣一環。為什麼還說這步工作是在耶穌那步工作的基礎上作的？若不在耶穌那步作工的基礎上，這步還得釘十字架，還作上步的救贖的工作，這就沒有意義了。所以，不是工作徹底結束了，乃是時代向前推移了，是比以前的工作更高了。可以說，這步工作是建立在律法時代的基礎上的，也是建立在耶穌工作的磐石上的工作，是一步一步建造起來的，並不是這步工作是另外又起頭了，三步工作的綜合才可稱為六千年的經營計劃。」（摘自《話在肉身顯現·兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》）

「耶穌與我是從一位靈來的。雖然肉身沒關係，但靈是一位；作工的內容雖不一樣，擔當的工作也不一樣，但實質是一樣的；肉身所取的形像不一樣，那是因著時代不同，因著工作的需要而不相同；職分不同，帶來的工作也就不一樣，向人顯明的性情也不一樣。所以人今天所看見的、所領受到的與以往都不一樣，這都是因著時代的不同而有的。」（摘自《話在肉身顯現·兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》）

「從耶和華到耶穌，從耶穌到這步所作的，三步工作貫穿下來是一部完整的經營，都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類，他是初也是終，他是首先的也是末後的，他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同，地點不同，的的確確是一位靈作的，凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。現在你務必得明白從第一步到現在所作的工作是一位神作的，是一位靈作的工作，毫無疑問。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）

「人若能從三步作工中看見神自己所作的這三步工作是在不同時間、不同地點、不同的人身上作的，雖然作的工作各不相同但都是一位神作的。既是一位神作的工作，那就定規是正確無誤的，即使是不合人的觀念，但也不能否認是一位神作的工作。人若真能定準是一位神作的工作，那人的觀念就是區區小事不值得一提了。正因為人的異象並不清晰，只知道耶和華是神、耶穌是主，而對今天的道成肉身卻是模棱兩可，所以很多人還留戀耶和華的作工，留戀耶穌的作工，對今天的工作總是存著重重的觀念，多數人總也不踏實，對今天的作工並不是很認真。」（摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》）

從全能神的說話中我們知道了，全能神就是曾經給人類頒布律法帶領人生活的耶和華，也是曾經為我們人類釘十字架救贖我們的主耶穌。無論神的名怎麼變，工作怎麼變，但神作工的宗旨即拯救人的心意永遠不變，神的實質永遠不會變。神的三步工作並不相矛盾，而是一步在一步的基礎上作的工作，是一步比一步進深、拔高的工作。神這樣的作工都是隨著時代的發展、按著人類的需要而作的，都是為了更好地拯救人類。也就是說，末世全能神所作的審判的工作與耶穌所作的救贖的工作以及耶和華所作的律法的工作，都是一位神作的工作，是神按著他自己的計劃、按著人類的需要在一步一步地拯救人類。我們當明白，從耶和華到耶穌所作的，從耶穌到這步全能神所作的，三步工作貫穿下來才是完整的神拯救人類的經營。今天，我們接受全能神的末世作工並不是忘恩負義、背叛了主耶穌，而是跟上了神的作工步伐，跟上了羔羊的腳蹤，這樣的人才是真正有良心、有忠心、有見識的人，是蒙神稱許的人。

今天，時代變了，神的工作變了，人的實行也應改變，對律法與十字架的忠心已經不能滿足神現時的心意，不能獲得神的稱許了，只有接受全能神末世的作工、跟隨神到底的人，才能得著神最終的祝福。正如全能神所說：「跟隨著羔羊的腳蹤到最終的人才能得著最終的祝福，那些未能跟隨到路終卻認為自己已得著全部的『聰明人』都不能看見神的顯現，他們都認為自己是世界上最聰明的人，他們把繼續發展的神的作工無緣無故地中斷，而且還似乎有百分之百的把握認為神要提取他們這些『對神忠心無二的跟隨神持守神話的人』。……不能跟隨到路終、不能跟上聖靈作工的僅持守舊工作的人，不僅沒有做到對神忠心反而成了抵擋神的人，成了被新時代棄絕的人，成了被懲罰的人，這些人不是最可憐的人嗎？許多人還認為凡是棄絕舊的律法而接受新的作工的人都是沒有良心的人，這些只講『良心』不認識聖靈作工的人在最終將自己的前途斷送在自己的良心之中。神作工尚且不守規條，儘管是他自己的作工他還不留戀，該否的則否，該淘汰的淘汰，而人卻持守住經營工作中的一小部分來與神敵對，這不是人的謬妄嗎？不是人的無知嗎？越是害怕自己得不著福氣而謹小慎微的人越不能得著更多的祝福，得不著最終的福氣。那些死守律法的人都對律法忠心無二，他們越是這樣對律法忠心越是抵擋神的悖逆者，因為現在是國度時代不是律法時代，現在的工作不能與以往的工作相提並論，以往的工作不能與今天的工作相對比，神的工作變了，人的實行也改變了，不是持守律法也不是背十字架，所以人對律法與十字架的忠心並不能獲得神的稱許了。」（摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》）

弟兄姊妹，現在，你還認為接受神末世的新工作、跟隨全能神是背叛主耶穌嗎？想必此時此刻你已經明白了，信全能神就是對主耶穌忠心，就是跟隨羔羊的腳蹤，因為全能神就是主耶穌的再來。

摘自《國度福音見證問答》

信神什麼才是最關鍵的？信神得接受神的名，得接受神現實的作工，得經歷、順服神的現實作工，這才能達到蒙拯救得著神的稱許。主耶穌來的時候賜下一個名，叫「耶穌」，人信了主耶穌就得救了。這個「得救」是什麼得救？不是能進天國了，而是脫離了律法的定罪、咒詛。說你信了耶穌，你違背律法就不被定罪了，主耶穌能赦免你的罪，這是脫離了律法的咒詛，從律法的權勢下出來了，你的罪得著赦免了。但是，信耶穌罪得赦免能不能進天國呀？主耶穌沒說，是不是啊？主耶穌怎麼說的？主預言他末世再來要作成哪些工作，他末世再來的時候人如果接受他，如果聽見他的聲音能接受他的末世作工，這才是被提進天國的路。所以，末世全能神來了，作了末世審判的工作。末世審判工作帶來的是什麼？是永遠的生命之道。為什麼說末世基督帶來的是永遠的生命之道呢？主耶穌來作工時不也說了很多話嗎？主耶穌說的那些話為什麼不能說是永遠的生命之道？信主多年，經歷主耶穌作工的人都知道，信主耶穌就是一個罪得赦免。罪得赦免以後，人為什麼還總是犯罪，天天活在犯罪認罪、犯罪認罪這個循環裡？為什麼總也脫離不了肉體的捆綁，罪性的轄制？為什麼不能在罪中得以超脫，活出神的話，活出真理的形象？這些困惑是所有恩典時代信主多年的人都承認的事實，是不是這麼回事啊？（是。）那末世主耶穌再來的時候要作什麼工作？主有沒有預言？主說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）這個預言現在應驗了，正應驗在全能神的末世作工，全能神把人信神該明白進入的一切真理都發表出來了，那全能神的發表是不是真理的聖靈的發表啊？（是。）是真理聖靈的發表。全能神把神拯救人類的，人類必須具備的一切真理都發表出來了，這些真理就是永遠的生命之道，簡稱永生之道。

摘自《生命進入的交通講道·第一百三十一輯》

全能神就是曾經給人類頒布律法帶領人生活的耶和華，也是曾經為我們人類釘十字架救贖我們的主耶穌。全能神所作的審判工作與耶穌所作的救贖工作以及耶和華所作的律法工作，都是一位神作的，是神按著他自己的計劃、按著人類的需要在一步一步地拯救人類。

今天，我們接受全能神的名並不是忘恩負義背叛主耶穌，而是跟上了羔羊的腳蹤，是在遵行神的道、忠心跟隨神，這樣才蒙神稱許。正如啟示錄所說：「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。」（啟14：4）凡是那些持守耶穌的名拒絕接受全能神的人恰恰成了背叛神遭神淘汰的人。當初神以「耶穌」這個名來作工的時候，那些接受神的新工作、跟隨耶穌的門徒，他們並不是離棄真道背叛了耶和華，而是跟上了神的腳蹤，他們才是對神有忠心的人；而那些自認為對耶和華忠心的法利賽人持守耶和華的名，拒絕主耶穌，結果他們的忠心不僅沒有得到耶和華的稱許，反倒成為被神咒詛、懲罰的對象。所以，我們得吸取法利賽人失敗的教訓，接受全能神的名，跟上神作工的步伐，這樣才能得著神的救恩。

摘自電影劇本答題

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我是1998年在大光派信的主，信主後得到許多恩典，看到不少神蹟，全身的疾病也都得到了醫治。因著這些，我很追求，後來便被立為教執，主持一個教會的工作，信徒500多人。

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我們能夠愛仇敵、背十字架、攻克己身、傳揚主的福音，這些都是信主後有的好行為，我們能有這些好行為說明我們信主的心是真實的。這些好行為在人看是對的，好像也符合神話，但不代表我們就是實行神話，就是遵行天父的旨意，更不代表我們脫離犯罪的本性達到聖潔了。看人的好行為不能光看他的外表，還要看他的存心到底是出於什麼，是為了達到什麼目的，如果存心是為了順服神、愛神、滿足神，這樣的好行為才是實行真理，才是遵行天父的旨意。如果我們的好行為完全是為了得福，為了得冠冕、得賞賜，並不是出於愛神的心，那這樣的好行為就不是遵行天父旨意了，而是法利賽人假冒為善的表現。如果說我們有好行為就代表我們遵行天父旨意了，就說明我們聖潔了，那我們為什麼還能常常犯罪抵擋神呢？為什麼還過著白天犯罪、晚上認罪的循環式的生活呢？這足以說明我們有好的行為不代表我們實行真理活出神話的實際，也不代表我們對神有認識、有敬畏神的心，更不代表我們能愛神、順服神。正如全能神的話說：「光是行為變化並不能持久，人的生命性情若沒有變化遲早會凶相顯露的。因為行為變化是源於熱心，再加上當時也有一些聖靈作工，人發熱心、獻一時好心這是極容易的事，正像外邦人所說：做一件好事容易，難的是一輩子做好事。一輩子做好事人做不到，人的行為都是受生命支配的，生命是什麼行為也是什麼，自然流露的東西才代表生命、代表本性，偽裝的東西不能持久。……人有好行為不等於能順服神，更不等於與基督相合，行為上的改變都是根據道理、憑著熱心做出來的，並不是根據真實的對神的認識，不是根據真理，更不是根據聖靈的引導了，即使有時受點聖靈支配，但不屬於他的生命流露，更不等於人認識神，行為再好也不能證明他是順服神的人，不能證明他是實行真理的人。」（摘自《基督的座談紀要·外表的改變與性情變化的區別》）全能神的話把好行為的實質與來源給我們說清楚了，人的好行為是出於熱心，是根據道理規條而產生的作法，不是因著明白許多真理有了實行原則而產生的，也不是因著明白神的心意為愛神、滿足神而產生的。好行為是從人的觀念想像產生出來的，人的觀念想像是出於己意，出於人的敗壞本性，所以我們憑觀念想像無論做什麼、受什麼苦、付什麼代價，都不是實行真理，不屬於順服神，也不是出於聖靈的作工。我們有好行為能守住一些規條，外表看著好像很敬虔、很屬靈，但因著撒但敗壞性情沒有變化，犯罪的本性沒有解決，對神沒有真實的認識，所以還會常常犯罪抵擋神。我們看見許多信神以後有好行為的人，他們仍然常常犯罪、常常認罪，這是不可否認的事實，他們有好行為的同時又能作惡抵擋神，這就足以證明他們不是遵行天父旨意的人，還不能蒙神稱許。那些猶太法利賽人，他們恪守律法，外表的行為在人看無可指摘，但是當主耶穌來作工時，他們為什麼瘋狂地抵擋、定罪、設計陷害，把主耶穌釘在十字架上呢？這就足以說明他們裡面有抵擋神的本性存在，他們外表的行為在人看無論多好，都不能代表他們認識神、順服神與神相合，更不能代表他們遵行神的旨意成為聖潔了。我們要想解決犯罪的本性成為聖潔，必須得經歷神末世作的審判的工作，從中明白許多真理對神有真實的認識，產生對神的真實順服與敬畏，否則我們裡面根深蒂固的撒但敗壞性情永遠不可能得著潔淨變化，永遠不能成為合神心意的人進入神的國。

主耶穌只是作了贖罪的工作，所以在恩典時代我們無論怎麼讀聖經、怎麼追求都沒法脫離罪的捆綁，更無法達到聖潔，神按照他經營拯救人類的作工步驟，預定在末世作審判從神家起首的工作來潔淨人、變化人，使我們脫離罪惡達到聖潔。正如全能神的話說：「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）「藉著贖罪祭人已經罪得赦免了，因為十字架的工作已經結束，神已勝過撒但，但是人的敗壞性情還在人裡面存在，人還能犯罪抵擋神，神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情，讓人按著合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義，比上步作的工作果效更大，因為現在是話語直接供應人的生命，讓人的性情能夠徹底更新，是一步更徹底的工作，所以說，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義，徹底完成了神拯救人的經營計劃。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）從神的話中看到，主耶穌所作的救贖工作是為神末世的拯救工作打基礎的，而末世的審判工作才是神拯救工作的核心、重點，是拯救人類最關鍵、最重要的一步工作。我們經歷神在恩典時代的作工只能達到罪得赦免，不能徹底脫離罪惡成為聖潔，神末世的審判工作才將人類所需要的一切真理作到我們裡面，使我們達到真正認識神，生命性情得變化，成為順服神、敬拜神、合神心意的人類，這才完成了神拯救人類的經營計劃。

摘自《國度福音經典答題（選編）》

如果我們只接受恩典時代主耶穌的救贖工作，卻不接受全能神末世的審判刑罰的工作，根本不可能脫離罪惡成為遵行天父旨意的人進入神的國，這是絕對的！因為恩典時代主耶穌作的是救贖工作，主耶穌根據當時人的身量賜給人類的只是悔改的道，讓人類明白一些淺顯的真理與實行的路途，如讓人認罪悔改、背十字架、忍耐、謙卑、有愛心、禁食、受浸等等，這些都是當時的人能夠得上、領受得了的極有限的真理；而對於這些真理以外更深的涉及人生命性情變化、得潔淨蒙拯救、被成全等諸多方面的真理，主耶穌並沒有發表，因為當時的人類身量太小，根本擔當不了，只等末世主耶穌再來作工時，才根據神拯救人類的經營計劃與敗壞人類的需要，把敗壞人類達到蒙拯救、被成全所需要的一切真理都賜給人類，正如主耶穌所說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）主耶穌的話說得很明白，主耶穌在恩典時代並沒有將敗壞人類蒙拯救所需要的一切真理都賜給人類，還有許多更深、更高的真理，也就是使人脫離撒但敗壞性情達到聖潔，以及順服神、認識神的諸多方面的真理，並沒有告訴給人類，所以全能神在末世發表了拯救人類的一切真理，來審判、刑罰、潔淨、成全所有接受全能神末世救恩的人，最終把這些人作成帶入神的國度，這樣神拯救人類的經營計劃才算徹底完成。如果我們只接受主耶穌的救贖工作，卻不接受全能神末世的審判工作，就永遠不能得著真理達到性情變化，永遠不能成為遵行神旨意的人，更沒有資格進神的國。

末世的人類被撒但敗壞至深，裡面滿了撒但的毒素，我們的思想觀點、生存法則，人生觀、價值觀都是違背真理與神為敵的，我們都崇尚邪惡，都成了神的仇敵，這樣一個滿了撒但敗壞性情的人類，若不經過全能神話語嚴厲的審判刑罰、焚燒潔淨，又怎能背叛撒但脫離撒但權勢，怎麼能敬畏神遠離惡，成為遵行神旨意的人呢？我們看到有很多信主耶穌多年的人，雖然熱心見證主耶穌是救主，勞苦作工多年，但因不認識神的公義性情，沒有敬畏神的心，還能在全能神開展末世作工時論斷、定罪神的作工，否認、棄絕神的再來，甚至還能將末世重歸的基督重釘十字架。這些事實足以證明，我們若不接受全能神末世的審判刑罰，我們的犯罪根源、撒但本性就永遠得不到解決，我們人類都會因抵擋神而滅亡，這是任何人無法否認的事實！我們信神只有老老實實地接受末世神的審判刑罰才能得著真理作生命，才能成為遵行天父旨意的人，才能達到認識神與神相合，才有資格享受神的應許，被神帶入神的國中。

摘自《國度福音經典答題（選編）》

宗教人所說的這個聖潔和神所要求的那個聖潔一樣不一樣？不一樣，所以人所說的聖潔不是真正的聖潔，你信耶穌如果真聖潔了，那神還用作末世工作嗎？你信耶穌沒信幾年，現在你就說有變化了，那你再看看信耶穌的所有牧師、信神一輩子的基督徒，他們聖潔了嗎？他們哪個聖潔了？你問問所有信耶穌的人，哪一個敢說他信神一輩子聖潔了，完全蒙拯救了？你找不到一個這樣的人，他們信神一輩子都不敢說聖潔了，你信神幾天就能達到聖潔，這話成立嗎？如果有一個做兒女的說「我在社會呆了幾年，我把社會看透了」，這話不幼稚嘛，你問問你爹你媽，比你大多少歲的，他們看透了嗎？他們都沒看透你能看透嗎？所以人不明白真理，不知道什麼是真正的聖潔，他以為有點好行為，信神不打架了、不偷東西了、不罵人了、不喝酒了就聖潔了，這不代表聖潔。真正的聖潔是指什麼說的？這又涉及一項真理。真正的聖潔就是指人沒有撒但毒素了。人心裡那些屬撒但的邏輯、撒但的哲學、撒但的各種謬論、撒但的人生法則、屬撒但的人生觀價值觀是不是撒但的毒素啊？人犯罪抵擋神是受什麼支配產生的？是人裡面撒但的毒素支配人犯罪，使人產生論斷、誤解、悖逆，人裡面有撒但的本性這是人犯罪的根源，凡是屬撒但的東西在神眼中看那就是污穢的、邪惡的，所以人裡面有了撒但的各種毒素，人也就成了污穢、邪惡的敗類了，這些屬撒但的毒素在人裡面生根、開花、結果，人就成了敗壞人類、污穢的人類、邪惡的人類，所以人類就抵擋神，與神為敵，這是事實。根據這一事實我們看見人如果要達到真正的聖潔需要解決什麼問題呀？得解決撒但毒素，解決撒但的人生觀價值觀、撒但的邏輯、撒但的法則、撒但的各種謬論，把這些東西從人的心裡完全清除出去，這才叫真正得潔淨。如果這些東西在人裡面沒有被清除，人還能抵擋神，還能論斷神，還能與神為敵，還能背叛神，所以把屬撒但的東西清除了，解決了，人類才算是真正聖潔的人類。那信耶穌能解決撒但的毒素嗎？信耶穌能改變人的人生觀、價值觀嗎？能使人達到真實順服神不抵擋神嗎？能使人真正認識神、敬拜神嗎？信耶穌只是罪得赦免，要達到真正解決人的敗壞、讓人成為聖潔需要神作末世審判刑罰的工作，沒有末世的工作敗壞人類不能得潔淨。不是罪得赦免就得潔淨了，乃是藉著審判刑罰除去人的敗壞性情那才是真正的得潔淨，人的敗壞性情解決了，不再抵擋神了，能順服神了，心裡能愛神了，能喜愛真理了，這樣的人才是聖潔的人類。有的人不懂什麼叫聖潔，他以為人不偷、不摸、不搶、不砸就是聖潔了，不打人、不罵人就是聖潔了，這對不對呀？這差得太遠了，這只是從外表看問題，因為沒有真理宗教人都這樣認為，人看事太簡單，看不到根源，看不到實質，所以能這樣認為就不足為奇。有些人說「主耶穌還沒回來，還有時間追求聖潔」，這句話成立不成立呀？你再問問他：「你還有時間追求聖潔，根據你的估計，你大約還得多長時間才能達到聖潔呢？你能不能估計出來呀？」你繼續問他：「如果主耶穌五年不來你能不能聖潔？」「五年不行。」「十年不來能不能聖潔？」「十年也不行。」「二十年呢？」「差不多。」「那你看看比你信得好的聖潔沒有？信神一輩子的聖潔沒有？你能不能根據事實說話，不根據想像說話呀？」這麼說行不行啊？

摘自《只有信全能神才能達到蒙拯救·對各地傳福音問題的解答》

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天國福音|直擊謠言|到底是誰錯了

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    在耶穌名下的各宗各派的弟兄姊妹們！在聖經四福音中，我們是否發現這樣一個問題：當時的文士、祭司、法利賽人都很精通舊約聖經，並且他們都是文化知識很高的人，在當時人的眼中，他們都是聰明通達的人。可是，當他們所盼望的彌賽亞來到他們面前之時，他們卻用舊約律法把耶穌基督釘在了十字架上，並且他們的理由還「十分充足」。這到底是怎麼回事呢？到底是誰錯了呢？

     舊約的律法，以色列人一直守了兩千年，隨著耶穌的降生，舊約律法已完成了他的歷史使命，畫上了句號。雖然當時耶和華沒有在聖殿中或藉先知宣布律法時代結束了，可是耶穌的降生就標誌著恩典時代的開始、律法時代的結束，神的作工進入了一個嶄新的時期：由律法時代轉成了恩典時代；由以往的守律法轉成了認罪悔改；由以往大而可畏的耶和華向人顯現時的烈火轉成了憐憫慈愛的人子；由以往耶和華親自驗中的聖殿轉成了在聖殿之外作工，隨走隨作；由以往的以牙還牙、以眼還眼轉成了打左臉給右臉，要外衣連裡衣也給的包容忍耐，以至於饒恕人七十個七次……很明顯，耶穌的工作與耶和華的工作大不相同。他是來完成父的託付，作全人類的贖罪祭，他是在作新的工作，他要把人從律法之中帶出來，邁進恩典時代，讓人得到他的救恩。這樣，耶穌作錯了嗎？

    而當時的文士、祭司、法利賽人抵擋耶穌卻有他們自己的充分理由：你是窮木匠的兒子，你的弟弟妹妹在我們中間——你不是彌賽亞；你還沒五十歲，卻說比我們的祖宗亞伯拉罕還大——你是說僭妄的話；我們的律法書上記載不可與罪人坐席，而你不守律法，天天與罪人來往坐席；我們的律法書上記載安息日什麼事都不可作，而你卻在安息日作工；我們的律法書上說耶和華是獨一真神，而你明明是個人反將自己當作神；你說你是從神來的，而你所傳的卻與我們的神不相合——你是被鬼附著的人；你能趕鬼行神蹟奇事——你是靠鬼王別西卜；我親耳聽見你說要把聖殿拆毀——你是拆毀破壞耶和華工作的，是撒但的詭計……他們的理由不是非常合乎聖經嗎？那他們到底錯在什麼地方呢？

    恩典時代的工作又持續了兩千年，隨著末世的到來，全能神的道成肉身，恩典時代也隨之結束。神的作工又進入了一個嶄新的時期：由恩典時代轉成了國度時代；由以往的讓人認罪悔改轉成了除去人的罪性，成為聖潔；由耶穌的憐憫、慈愛轉成了神公義的刑罰審判；由以往的在各宗派作工轉成了在跟隨全能神腳蹤的一班人身上作工；由以往的專召世上的罪人轉成了揀選耶穌名裡的弟兄姊妹；由耶穌口中的恩言轉成了神口中的兩刃利劍……雖然神末世的工作與主耶穌的工作大不相同，但都是一位神作的，都是為了拯救人。主耶穌的作工是為了救贖人，赦免人的罪；神末世的工作是為了在此基礎上解決人的罪性，使人徹底脫離撒但的權勢，結束神六千年的經營計劃。這樣，神末世的工作錯了嗎？

      而今天的各宗各派定罪神末世的作工仍有自己充分的理由：你不是從空中駕雲來的——你不是神；你的話中說自己是神，是從亙古到永遠的那一位——你是在說僭妄的話；我們主耶穌的話一直是溫柔憐憫，而你的話卻那麼嚴厲，因此你不是神；我們的聖經記載耶穌的名不可改變，而你卻把神的名改變了，所以你不是神；你說你是耶穌的再來，而你所作的卻與我們的主耶穌所作的不相合，所以你是異端、邪教；你說恩典時代過去了，耶穌的工作不是除去人的罪性，只有你的話能潔淨人——你是打岔、破壞耶穌的工作的；當今有那麼多人跟隨你，所以你是迷惑人的。這些理由對不對呢？

     神的作工一直向前發展，並不守舊，當一個時代的工作達到果效後，神便帶領人進入下一個時代，進入更高的境地，這樣人類才能蒙拯救，神的經營計劃才能實現，撒但才能被打敗。神帶領我們向前走，難道錯了嗎？由此不難看出，當初的文士、法利賽人與今天抵擋神末世作工的人，他們所持守的理由與表現竟是那樣的相似。文士、法利賽人精通舊約聖經，自以為對耶和華非常忠心，卻抵擋神的新工作，今天的人也自以為對耶穌非常忠心，抵擋神的新工作；文士、法利賽人自己不往前走，也不容讓別人跨進新的時代，而今天各宗派的有些帶領，仍是自己不往前走，也不容讓別人跨進新的時代；文士、法利賽人信神卻依靠希律王和彼拉多的勢力將耶穌釘死，而今天的許多人仍與中國執政掌權的聯合，逼迫神末世的作工；文士、法利賽人把耶穌說成是迷惑人的，是靠鬼王趕鬼，而今天的人仍把全能神的作工當作迷惑人的，說是邪靈作工；文士、法利賽人聽耶穌說了許多話，卻不能留心尋求，沒有絲毫接受真理的心，今天的許多人看到了全能神的話，同樣沒有留心尋求，沒有接受真理的心；文士、法利賽人過於相信自己的頭腦判斷，將耶穌釘死，今天的人更是過於相信自己的頭腦判斷，將神末世的工作定為異端……

弟兄姊妹，面對這樣的情景，你說到底是誰錯了呢？

河南省長葛市 王雷

推薦：東方閃電 | 關於全能神教會

全能神末世的作工說話並非是聖經的加添

全能神末世的作工說話並非是聖經的加添

    有人說：全能神末世的作工違背了啟示錄22章18-19節「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的份。」的預言，是在聖經預言書上又進行了加添，誰若跟隨了全能神，就失去了天國裡的份。其實，這話是違背事實真相的，是不看「啟示錄」的背景想當然而說的。

全能神教會|福音書籍|問題（8） 恩典時代神道成肉身作了救贖工作，末世神又道成肉身發表真理作審判潔淨人的工作，神兩次道成肉身救贖人類、拯救人類的真實意義是什麼呢？

相關答案：

基督教會相聲《神名的奧祕》主再來還會叫耶穌嗎

基督教會相聲《神名的奧祕》主再來還會叫耶穌嗎簡介：
兩千年來，基督徒一直禱告、呼喊主耶穌的名，認為神的名永遠都叫耶穌。然而，啟示錄3章12節預言，主再來時還會有新名。那主末世重歸還會叫耶穌嗎？神的名究竟隱藏著哪些奧祕呢？相聲《神名的奧祕》融合歌曲、朗誦的表演形式，引導我們明白神在不同時代取不同名字的意義。
視頻來源: 東方閃電|全能神教會

讚美滿載權柄的神《神名的意義》

視頻來源: 東方閃電|全能神教會

伴唱：每一個時代（每一個時代）每一步作工（每一步作工），神的名都有代表意義（代表意義），不是無根無據的（啊），就是每一個名（每一個名）都代表一個一個時代。

1　雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表神的靈，但這幾個名只是神的經營計劃中的不同時代，並不代表神的全部。在地之人所稱呼的神的名，並不能把神的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對神有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，神的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。

2　神曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴神叫神救主耶穌，今天神已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著神的所有性情滿載著神的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。

3　人並沒有接觸過神，也不曾認識神，不曾知道神的性情，從創世到如今，無一人見過神無一人見過神，這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶著權柄，無一人一物不在神的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。

4　最終，萬國必因著神的話而得福，也因著神的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見神是救世主的重歸，神是征服全人類征服全人類的全能神，也讓人都看見神曾經作過人的贖罪祭，但在末世神又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是神末世的工作。

5　之所以神取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見神是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜神——獨一真神，也讓人都看見神的看見神的本來面目：並非只是以色列以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神受造之物的神。

摘自《話在肉身顯現》

推薦：東方閃電 | 關於全能神教會

全能神教會|福音書籍|問題（4） 你們見證主耶穌已經回來了，為什麼我們沒有看見？他現在在哪裡？作什麼工作？都說哪些話了？你們把這些見證清楚了，我就相信。

全能神教會|書籍|基督是真理還是基督教是真理

全能神教會|東方閃電|基督是真理還是基督教是真理

        當弟兄姊妹看到這個題目時，或許會暗自發笑，心想這麼簡單的問題還用得著問嗎？聖經上不是清清楚楚地說了嗎？問這個問題不是小瞧人嗎？的確，人只要有點聖經知識就會很容易回答這個問題，因為耶穌說過「我就是道路、真理、生命，若不籍著我，沒有人能到父那裡去。」從聖經中我們清楚地知道，基督是真理，並非基督教是真理。但是，我們來看看，在現實生活中，我們的回答是不是這樣呢？

        我們先來看看發生在我身邊的一件事：那天，一弟兄在我家給一老姊妹交通，他談到了律法時代耶和華是怎樣作工的，耶和華是如何帶領初生的人類在地上生活的；又談到恩典時代耶穌是怎樣為了拯救罪人，成為贖罪祭被釘在十字架上的，最終使得凡相信耶穌基督的人都因著他的寶血而罪得赦免；他又說人的罪行雖得到了赦免，但人的罪性還根深蒂固在人裡面存著，因此神又開始了他的新工作，又一次道成肉身發表真理來除去人的罪性，要將人徹底潔淨，因為「人非聖潔不能進神的國」。當弟兄談到這裡時，老姊妹的臉色一下子變了：「你住口，聖經裡說了，耶穌再來是要駕著白雲來的，號筒要吹響，眾聖徒要被提。你一定是『東方閃電』的人，你們信的是『邪』的，我是不會被你迷惑的，我要去問問我們帶領，如果他說神來了，我就信，如果他說沒來，哪怕是真的我也不信！」說完就慌慌張張地走了。

基督是真理还是基督教是真理

         從老姊妹的話中，我們可以看出，對於「基督是真理還是基督教是真理」這個問題她給了一個答案，那就是「基督教是真理」。這並不是扭曲事實，先讓我們來分析一下：

其一，老姊妹說：「聖經裡說了，耶穌來是要駕著白雲來的，號筒要吹響，眾聖徒要被提。」我們都知道老姊妹說的這話，是基督教的五大教義之一——耶穌的再來。聖經裡確實記載了主怎樣去、還要怎樣來這事。但弟兄姊妹不要忘了，聖經裡還說了「因為那字句是叫人死，精意是叫人活」（林後3：6）這話。有誰能解開主耶穌說的話呢？不只有神自己才能做到嗎？聖經說：「誰曾作過耶和華的謀士呢？誰是先給耶和華而又使耶和華償還的呢？」你說我們人能作主耶穌的謀士嗎？主耶穌要怎樣來還要經過我們人的點頭同意嗎？如果主耶穌連這一點自主權都沒有，那還能稱為萬物的主宰嗎？況且復活的主耶穌向抹大拉的馬利亞顯現時曾說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說：我要升上去見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。」（約20：17）但當主耶穌向門徒顯現時，卻對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。」（約20：27）從這兩節經文中我們明顯地看出，主耶穌已經隱祕地走過一次了，那他怎樣走，還要怎樣來，隱祕地走過，也要隱祕地再來，這正符合馬太福音24章36節所說的：「但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」所以從聖經中看出，耶穌的再來並非基督教中所說的那樣，這裡也充分顯明了老姊妹視「基督教為真理」的錯誤立場。

         其二，老姊妹說：「你一定是信『東方閃電』的人，你們信的是『邪』的。」那我們想想，這話是從基督來的，還是來自於基督教會的流傳？耶穌曾經說過：「閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。」（太24：27）「東方閃電」是說主耶穌再來時的作工要照亮這整個黑暗的世界，速度之快猶如閃電一般，並且預言他的作工是從東方開始，然後往西方擴展。既然是主耶穌說過的話，還不值得我們好好考察一番嗎？但這位老姊妹卻並未這樣做，而是直接把基督教派中流傳的話當作了真理，未經考察就下了斷言。

        其三，老姊妹說：「我不會被迷惑的，我要去問問我們帶領，如果他說神來了，我就信，如果他說沒來，哪怕是真的我也不信。」從這話中，我們看到她把基督教派的帶領當作了「真理」，信人的成分超過了信神。弟兄姊妹，我們不妨來考慮這樣一個問題：耶穌來的時候，為什麼那些祭司、文士、民間的長老沒有一個來到主耶穌面前的呢？而那些跟隨他們的人結局又是如何呢？聖經以賽亞書9章14-16節中說：「因此，耶和華一日之間必從以色列中剪除頭與尾、棕枝與蘆葦。長老和尊貴人就是頭，以謊言教人的先知就是尾。因為引導這百姓的，使他們走錯了路；被引導的都必敗亡。」可見，我們崇拜人，心中沒有神的地位，信神卻把神放一邊是何等的可怕！

        其四，老姊妹說「哪怕是真的我也不信。」從這句話中我們看到，她已經定規基督教是「真理」，認定她所仰望的帶領就是「真理」。主耶穌說過，「我就是道路、真理、生命！」信神就得聽神的話，如果是真的都不信，那人信神到底要得著什麼呢？弟兄姊妹，好好想想，這麼多年來我們信神也受了許多苦，一心只為得著主耶穌，如今我們竟然信到連真理都不要的地步，那這樣的信又能有什麼結果呢？

         弟兄姊妹，你們認定基督是真理，還是認定基督教是真理呢？如果你說你認定基督為真理，那這種認定是理論，還是實際呢？在現實生活中，當你聽到別人給你傳神末世作工時，你的表現是不是也和那位老姊妹一樣呢？你會不會也要去問問你們的帶領呢？你是不是也不尋求就下斷言呢？弟兄姊妹，若你真的認定基督是真理，那你就大膽地去尋求，無需害怕，只要你存著一顆尋求的心，神必與你同在，必開啟、引導你，讓你有分辨，帶領你走向光明！願弟兄姊妹不受任何人的轄制，早日走出「基督教」，得著基督帶來的真理、道路、生命！

浙江省桐鄉市 王詩音

內容轉載自：全能神教會|東方閃電|國度降臨福音網|天國福音|直擊謠言

全能神教會|福音書籍| 4 神是怎麼帶領、供應人類走到今天的？

相關神話：

「從創世以來神就開始著手他的經營工作，這個經營工作的核心就是『人』。可以說，神創造的一切都是為了人而有的，因為他的經營工作長達幾千年，不是一分一秒或眨眼之間，也不是一年兩年，所以，他必須創造更多的人類生存必需的東西，例如：太陽、月亮，各種生物以及人類的食物與人類的生活環境。這是神經營的開始。」

摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

「神為了各人種的不同分布作了哪些工作？首先預備了大的地理環境，大環境，給他劃分好地點，他的世世代代就在那兒生存，這個定好了，他們的生存範圍就定好了。然後他的吃喝，他的生活，他吃什麼，他喝什麼，他依靠什麼為生，這些神也早已給定好了。而且神也在造萬物的時候，為不同種類的人作了不同的預備：土壤的成分不同，氣候不同，各種植物不同，各種地理環境也不同，甚至各地有各地不同的飛禽走獸，各個水域有各個水域不同的魚類與水產品，甚至昆蟲在神那兒都有定類。……這方方面面的區別，人也可能看不到，人也可能感覺不到，但是在神創造這萬物的時候，神作了劃分，為不同的人種預備了不同的地理環境、地理形勢與各種生物。因為神造了各種人類，他知道各種人類的需要、各種人類的生活方式，所以神造的都是甚好。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　九》

「人類具有這樣不同的生活方式的基本條件是什麼？是不是必須得有各種生存環境的基本維持呢？就說打獵的人如果失去了山林，失去了飛禽走獸，他的生活來源就沒有了。那以打獵為生的人失去了山林，沒有了飛禽走獸，他沒有了生活來源，這樣一個民族、這樣的人類會走向何方呢？能否生存下來還是個未知數，甚至就有可能消失。而放牧為生的人，他們依靠的是草原，他們真正依靠的不是牛羊，而依靠的是牛羊的生存環境——草原，如果草原沒有了，他們上哪兒去放牧牛羊？牛羊吃什麼？沒有牛羊，這些遊牧民族他們的生活來源是什麼？都沒有了。沒有了生活來源的民族會走向何方？就很難生存下去，就沒有未來。如果沒有了水源，江河湖泊都乾涸了，那依靠水生活的各種魚類還會存在嗎？這些魚類不會存在。那靠著水、靠著魚類生活的人還會生存下去嗎？他們沒有了食物，沒有了生活的來源，這些民族就不會生存下去。他們的生活一旦成了問題，生存成了問題，他們這樣的種族就不會繼續下去，就沒法生存了，就有可能從地球上消失、滅亡。而以耕地為生的這些人如果失去了土地，結局是什麼？他們不能種植各種植物，不能從各種植物中得來食物，結局是什麼？沒有了糧食，人是不是會餓死啊？人餓死了，那這樣的人類不就都滅亡了嗎？所以這就是神維持各種生態環境的一個目的。他維持各種環境、各種生態，維護各種環境中所生活的各種生物，目的只有一個，就是為了養育各種人類，為了養育生活在不同地理環境中的人類。

如果萬物失去了自己的規律，萬物將不復存在，如果失去了萬物的規律，萬物中的生物就不會繼續下去，人類也失去了賴以生存的生存環境；人類失去了這一切，人類也不會這樣一代又一代地繁衍生息下去。人類之所以存在到現在，是因著神所供應給人類的萬物養育著人類，以不同的方式養育著人類；因著神以不同的方式養育著人類，人類才存在到現在，存在到今天。

…………

從神制定萬物生長的規律這個事來看，人類，無論是哪一種人類，是不是都生活在神的供應之下，都生活在神的養育之下？如果有人打破了這樣的規律，或者神不給人制定這樣的規律，那人類的前景會是什麼？人類失去了基本的生存環境之後，人類有沒有食物的來源了？也可能食物的來源就成問題了。人類失去了食物的來源，就是得不著食物了，人類恐怕連一個月都撐不下去，人的生存就成問題了。所以，神為人的生存，為了人的繼續、繁衍生息所作的每一樣事都很重要，神在萬物中作的每一樣事都與人的生存息息相關、密不可分，與人的生存密不可分。如果人的生存成了問題，那神的經營還會繼續嗎？神的經營還會存在嗎？所以，神的經營與神養育的全人類的生存同時存在著，所以神無論是為萬物預備了什麼，為人類作了哪些，這些都是在神那兒必須有的，也是人類的生存不可或缺的。如果離開了神為萬物制定的這樣一個規律，萬物的規律被打破了，混亂了，萬物將不復存在，人類的生存環境將不復存在，人類的日用飲食將不復存在，人類也將不復存在，由此，神拯救人類的經營將不復存在。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　九》

「耶和華造了人類，就是人類的祖先夏娃、亞當，但他並沒有賜給他們更多的聰明、智慧，他們雖然已經生活在地上，但他們幾乎什麼也不懂。這樣，耶和華造人類的工作才剛剛完成一半，並沒有全部完成，他只將泥捏成人的樣式，而且也有了他的氣息，但並沒有賜給人足夠的敬畏他的心志。起初，人並沒有敬畏他的心，也沒有懼怕他的心，只知道聽他的話，並不知道人在地上生活的常識與人生活的正常規律。所以說，耶和華雖然造了男、造了女，完成了七天的工程，但他並沒有將人完全造成，因人只有外殼，卻並沒有做人的實際，人就知道是耶和華造了人類，但人並不知道當如何遵守他的話，遵守他的什麼法度。所以，在有了人類之後，耶和華的工作並沒有完成，他還必須得將人類徹底帶領到他的面前，使人都會在地上群居，都會敬畏他，讓人類在地上，也就是在他帶領之後能進入正常的人類生活的正軌中。這樣，以耶和華這個名為主的工作才全部結束，就是耶和華的創世工作才全部告終。所以，他既造了人類，他就得帶領人類在地上生活幾千年，讓人都會遵守他的律例、他的法度，讓人類在地上都有了正常的人類的一切活動，此時，耶和華的工作才全部結束。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》

「繼耶和華在律法時代作工之後，神又開始了第二部分的新工作——穿上肉身，即道成肉身成為人十年、二十年之久，在信徒中間作工說話，居然沒有一人知道，直到主耶穌釘十字架復活之後，才有一小部分人承認他是神的道成肉身。……神的第二步工作一完成，即釘十字架之後，就已經成就了神將人從罪中（即從撒但手中）奪回的工作。所以，從此之後，人類只要接受了主耶穌作救主就罪得赦免。名義上講，人的罪不再是人蒙拯救來到神前的屏障，不再是撒但控告人的把柄，因為神自己作了實際的工作，作了罪身的形像、預嘗，神自己本身就是贖罪祭。這樣，人類便從十字架上下來，因著神的肉身——這個罪身的形像而被贖了回來獲救了。這樣，人在被撒但擄走之後便更進一步地來到了神前接受神的拯救。當然，這一步工作是比律法時代更進一步、更深一層的神的經營。

……

進而來到了國度時代，這是一步更現實卻最不容易讓人接受的工作。因為人離神越近，神的刑杖就越逼近人，同時神的面目也越來越清晰地顯給人看。人類被贖回來之後，便正式地回到神的家中，原以為可以好好享受一番的人類，卻被神劈頭蓋臉地一陣猛擊，這是任何一個人都意想不到的。原來做神的子民還要『享受』如此洗禮。如此的待遇不得不讓人靜下心來好好想想：我是神的重金買回來的那隻丟失多年的羊，為什麼神要這樣對待我？難道神用他的方式來取笑我、顯明我？……數年的經歷過去了，經歷了熬煉之苦、刑罰之苦的人類變得飽經風霜，雖然失去了往日的『光彩』與『浪漫』，但卻不知不覺中懂得了做人的道理，懂得了神拯救人多年的良苦用心。慢慢地，人開始恨惡自己的野蠻，恨惡自己的難以馴服與對神的種種誤解與奢求。時光不能倒流，逝去的往事成了人懺悔的記憶，神的話語與神的憐愛也成了人新生活的動力。人的傷口在一天天癒合，身體強壯了，站立起來看到了全能者的面目……原來他一直守候在我的身旁，他的笑容、他的美麗容顏還是那樣動人，他的心還是那樣牽掛著他造的人類，他的雙手還是當初那樣的溫暖而有力。人似乎回到了伊甸園中的時刻，但此時的人不再聽從蛇的引誘，不再躲避耶和華的面容，雙膝跪拜在神的面前，迎著神的笑臉，獻上最珍貴的祭物——噢！我的主，我的神！」

摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

「自從有了神的經營以來，他就在一直盡心盡力地作著他的工作。雖然他隱藏著他的本體，但他一直伴隨著人類，作工在人類身上，發表著他的性情，以他的實質帶領著全人類，以他的大能、以他的智慧、以他的權柄作工在每一個人身上，以至於有了律法時代，有了恩典時代，有了現在的國度時代；雖然神的本體向人隱藏，但神的性情、神的所有所是與神自己對人類的心意，神是毫不保留地都顯現給人讓人看見、讓人經歷。就是說，人類雖然看不見摸不著神，但人類接觸到的神的性情、神的實質是完完全全的神自己的發表。這是不是事實？神無論以什麼樣的方式、站在什麼角度作工作，他都是以他真實的身分在對待人，作他該作的工作，說他該說的話；神無論站在什麼角度上說話，或者是站在三層天的高度，或者站在肉身的角度，甚至站在一個普通人的角度上來對人說話，他都是盡心盡意，沒有任何的欺騙，沒有任何的隱藏。在他作工期間，他發表著他的言語，發表著他自己的性情，也發表著他自己的所有所是，毫不保留！他是以他的生命、他的所有所是來帶領著人類。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　一》

「當他開始在一個人身上作工作的時候，當他揀選了一個人的時候，他沒有向任何人宣告，也沒有向撒但宣告，更沒有作任何大的動作，只是悄無聲息地，很自然地作著他要作的事。首先，神為你選定了一個家庭，這個家庭是什麼樣的背景，你的父母是誰，你的祖先是誰，在神那兒已經定好了。所以說，神作這個事的時候不是即興的一個決定，而是很早以前就開始作了。為你選定好家庭之後，神也選定了你降生的日子，緊接著，神看著你呱呱墜地，看著你降生，看著你牙牙學語，看著你在蹣跚中學走路，一步一步，你能跑了，你會跳了，你會說話了，你會表達心情了。在這期間，在人成長的期間，撒但在虎視眈眈地盯著每一個人，但是神作事從來不受任何人事物、空間、時間的限制，他作著自己該作的事，作著自己要作的事。或者你在長大的過程中有許多不如意，有病痛，有坎坷；但是這一路走來，你的生命與你的未來神都嚴加看護，神對你的一生給了一個真正的保障，因為神在你身邊保守著你，照看著你。不知不覺你長大了，你開始接觸新生事物，開始認識這個世界，開始認識這個人類，每一件事對你來說都很新鮮，你喜歡做你的事，你喜歡做你喜歡的事，你活在自己的人性裡，活在自己生存的空間裡，你絲毫感覺不到神的存在；但是神看著你一步一步長大，也看著你一步一步邁向前方，甚至當你學習知識的時候，當你學習科學的時候，神從來一步都沒有離開過你。你與其他人一樣，在認識世界、在接觸世界的過程當中，你樹立了自己的理想，你有自己的愛好，你有自己的興趣，你也有遠大的抱負，你常常想自己的未來，常常勾勒自己未來的圖畫；但是不管這個過程是怎麼樣的，對神來說，神都歷歷在目。或許你自己忘記了自己的過去，但對神來說，沒有任何人能比神對你更了解了。你在神的眼中生存著，長大，成熟。……從你出生到現在，神在你的身上作了好多事，但是神從來不一件一件地告訴你，不讓你知道，神也沒告訴過你，是吧！（是。）這些事對人來說，不管哪件事都很重要，但對神來說是神必須要作的，在神心裡，神要作的最重要的一件事遠遠超過所有的這些事，那是什麼呢？那就是，從一個人出生到現在，神要保障每一個人的安全。對這句話也可能你們感覺有一些不解，說：『這個安全很重要嗎？』『安全』在字面上看指什麼？也可能你們把它理解成平安，也可能你們把它理解成沒災沒禍，好好地活著，正常地生活，但是在你們心裡肯定知道不是這麼簡單。那我所說的神要作的這件事到底指什麼？在神那兒指什麼？真的就是保障你們的安全嗎？像現在一樣？不是，那神作的是什麼？這個『安全』指的就是你不被撒但吞吃。這件事重不重要？你說你不被撒但吞吃，這是不是關乎到你的安全哪？這才是關乎到人的人身安全了，再沒有比這個重要的了。你一旦被撒但吞吃，你的靈魂、你的肉體就不再屬神了，在神那兒神就不再拯救你了，神放棄這樣的靈魂，放棄這樣的人。所以說，神要作的最重要的一件事是保障你的安全，保障你不被撒但吞吃，這個重要吧！那你們怎麼說不出來呢？看來你們是感受不到神的大恩哪！

神在保障人的安全之餘，保障人不被撒但吞吃之餘，神作了更多的工作，就是神要揀選一個人，要拯救一個人，神作了很多預備的工作。首先，你這個人是什麼樣的性格，生在什麼樣的家庭，你的父母是誰，有多少兄弟姐妹，你的家庭狀況、經濟狀況是什麼，家庭條件是什麼，神都為你作了精心的安排。……外表看，神沒有在人身上作驚天動地的事，只是悄悄地，默默無聞地，靜靜地作著每一件事，但事實上，神所作的每一件事都為你的蒙拯救打好了基礎，預備好了道路，預備好了各種條件。緊接著，神就在每一個人的不同時期來讓人回到神的面前，這就是你聽到神聲音的那個時候，你來到神面前的時候。在這個時候，有的人已經身為人的父母，有的人只是身為人子，就說有的人已經結婚生子了，有的人還是獨身，還沒有建立自己的家庭。但是不管怎麼樣，當神揀選你的時候，當神的福音、當神的話臨到你的時候，在神那兒已經定好了。神定好了一個環境，定好某一個人或者是在某一個背景之下讓誰去給你傳福音，讓你在什麼樣的環境之下聽到神的話。神已經為你預備好了所有的條件，這樣不知不覺人都來在了神面前，都回到了神的家中，人也不知不覺跟隨神走入一步又一步的神的作工當中，走入了一步又一步神為人預備的神的作工方式當中。……不管你是因為什麼信神的，其實都有神的安排與引導，這是確定的。

在起初，神就用各種方式來揀選你，讓你來到他的家中，這是起初，這是神給每一個人的恩典。到現在末世這一步工作，神對人作的就不再是當初的僅僅是恩典、祝福了，不是哄著人走了，因為有恩典時代作工的基礎。在末世這步作工中，從人所經歷的神作工的方方面面，人看到了什麼？不單是看到了神的愛，也看到了神的審判刑罰，而且神在此期間也用供應、扶持、開啟、引導的方式來讓人逐步地明白他的心意，逐步地明白他所說的話、他賜給人的真理。當人軟弱的時候，當人消極的時候，當人覺得無路可走的時候，神會用話語安慰人，勸勉人，讓人幼小的身量逐步地得以剛強，變得積極起來，變得願意與神配合；但是當人悖逆神、抵擋神，當人有敗壞流露抵擋神的時候，神會毫不留情地給人責打，給人管教，但是對於人的愚昧、人的無知、人的軟弱與人的幼小，神會給人寬容，給人忍耐。這樣，人在神對人作的各種作工中逐步地成長，逐步地長大，逐步地明白神的心意，也明白了一些真理，明白什麼是正面事物、什麼是反面事物，明白什麼是邪惡、什麼是黑暗。神不是一味地責打人、管教人，也不是一味地寬容人、忍耐人，而是根據人的不同時期，根據人不同的身量，根據人不同的素質，用不同的方式來供應著每個人。他在人身上作了許多事，付了很多代價，這些代價、這些事在人那兒人絲毫感覺不到，但是神所作的是實實際際地落實在了每一個人身上。神的愛是實際的：神給人的恩典讓人免去了一次又一次的災禍，人的軟弱讓神一次又一次地給人寬容；神的審判刑罰讓人逐步地認識人類的敗壞，認識人類敗壞的撒但實質；神對人類的供應、開啟與引導讓人越來越明白真理的實質，也讓人越來越明白人需要的是什麼，人應該走什麼樣的道路，人活著是為什麼，人生存的價值是什麼，生存的意義是什麼，人前方的道路應該怎麼走。所有這些神所作的離不開神唯一的一個初衷，那是什麼呢？你們知不知道？神為什麼要用這些方式在人身上作工作呢？他要達到的果效是什麼？就說他想在人身上看到什麼，得到什麼？神要在人身上看到的就是人的心能甦醒過來，就說神在人身上作工作的這些方式就是在不斷地喚醒人的心，喚醒人的靈，讓人知道人是從哪兒來的，誰引導著人，誰扶持、供應著人，誰讓人活到現在；讓人知道誰是造物的主，人應該敬拜誰，人應該走什麼樣的道路，人應該怎麼樣來到神的面前；讓人的心逐漸地甦醒過來，明白神的心，領會神的心，了解神在人身上作拯救工作的良苦用心。當人的心甦醒的時候，人不再想活在墮落的敗壞性情裡，而是想追求真理來滿足神；當人的心被喚醒的時候，人能與撒但作一個徹底的決裂，不再被撒但殘害，不再被撒但控制，不再被撒但愚弄，而是能積極配合神的作工、神的說話來滿足神的心，達到敬畏神遠離惡。這是神所要作的工作的一個初衷。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　六》

「幾千年過去了，人類依然享受著神所賜予的光與空氣，人類依然喘息著神親口呼出的氣息，人類依然享受著神所創造的花鳥魚蟲、享受著神所供應的萬物；晝與夜依然在不停止地更替；四季也如常地交換著；天上飛翔的大雁今冬離去，明春依然會歸來；水裡的魚兒從來都不曾離開江河湖泊——牠們的家；地上的知了在夏日裡盡情地唱著牠們自己的歌謠；草叢裡的蛐蛐兒在秋日裡伴隨著秋風輕聲吟唱；大雁成群結隊，而蒼鷹形單影隻；獅群以狩獵為生；麋鹿離不開鮮花和草叢……萬物中的各種生靈去了又來，來了又走，在瞬息間千變萬化，而不變的是牠們各自的本能與牠們的生存法則，牠們在神的供應與滋養之下存活，沒有人能改變牠們的本能，也沒有人能破壞牠們的生存法則。在萬物中存活的人類儘管經受了撒但的敗壞與迷惑，但人類依然離不開神造的水、神造的空氣與神造的萬物，人類依然在這個神所造的空間中繁衍、存活。人類的本能沒有變，人類依然靠著雙目觀看，靠著雙耳聆聽，靠著大腦思考，靠著心靈來體悟，靠著雙腿、雙足行走，靠著雙手勞作，等等神所賜給人能接收從神來的供應的本能都沒有變，人類與神配合的器官沒有變，人類能盡到受造之物本分的器官沒有變，人類心靈的需要沒有變，人類認祖歸宗的願望沒有變，人類企盼得到造物主拯救的願望沒有變，這就是在神權柄之下存活而經受了撒但血雨腥風摧殘之下的人類的現狀。雖然人類飽受撒但的蹂躪，不再是初造的亞當、夏娃，而是滿了知識、想像、觀念等等與神敵對的東西，滿了撒但敗壞性情的人類，但在神的眼中，人類依然是神所造的人類。因為人類依然在神的主宰、擺佈之下，人類依然在神所制定的軌跡中存活，所以，在神眼中被撒但敗壞之後的人類，只不過是外表滿了污垢、飢腸轆轆、反應有點遲鈍、記憶有點衰退、年紀稍微大了些罷了，而人的各項功能與本能卻完好無損，這就是神要拯救的人類。這個人類只要聽到造物主的呼喚、聽到造物主的聲音就能站立起來為找到聲音的源頭而奔走，這個人類只要看到造物主的身影便能不顧一切、撇下一切地為他花費，甚至為他捨命。當人類的心靈體悟到造物主心聲的時候，人類便棄掉撒但來到造物主的身邊；當人類完全洗掉了身上的污垢，得到造物主再次滋養供應的時候，人類的記憶便得以恢復，這時的人類就真正回歸到造物主的權下了。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　一》

推薦：東方閃電 | 關於全能神教會

全能神教會|福音書籍|十 必須交通透亮怎樣認識神方面的真理

1　到底什麼是認識神？明白聖經知識、神學理論算認識神嗎？

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「什麼叫認識神？就是人能了解神的喜怒哀樂，這叫認識神。你說你見過神，但是你並不了解神的喜怒哀樂，不了解他的性情，對他的公義也沒有認識，對他的憐憫也沒有認識，對他恨惡什麼也沒有認識，這就不叫認識神，所以說，有些人他能跟隨神，但是他不一定能信神，區別就在這兒。你認識他了，你了解他了，你對他的心意能明白一些了，掌握一些了，你知道他的心了，就能真實地信他，能真實地順服他，真實地愛他，真實地敬拜他。你如果不了解這些呢，你就是個跟隨者，是跟著跑腿、隨大流的，談不上真實的順服，談不上真實的敬拜。真實的敬拜怎麼產生的？人看見神，人真認識神，沒有不敬拜神的，沒有不敬畏神的，一看見神人就害怕了。現在人在神道成肉身作工期間，對道成肉身的神的性情、所是所有，人越有認識，人越覺得寶愛，對神越有敬畏。往往越沒有認識越大大乎乎，把神當人對待了。人若真認識神、真看見神，他就恐懼戰兢。為什麼約翰說『以後要來的那一位，我給他提鞋都不配』？他心裡雖然沒有太深的認識，但是他知道神的可畏。現在有多少人能敬畏神呢？不認識神的性情怎能敬畏神呢？人不認識基督的實質，也不了解神的性情，更不能真實地敬拜神了，人光看到基督外表的普通正常，對他的實質沒有認識，這樣，人就容易把基督當作一個普通的人對待，對他能採取輕慢態度，能欺騙，能抵擋、悖逆、論斷，能自以為是，對他的話不當一回事，能隨意對待他的肉身，能起觀念、褻瀆。要解決這些問題就要認識基督的實質、基督的神性，這是認識神的主要方面，是所有信實際神的人必須進入達到的。」

摘自《基督的座談紀要·對道成肉身的認識》

全能神教會|福音書籍|2 恩典時代主耶穌作工的方式與國度時代全能神作工的方式有什麼區別？

相關神話：

「第一次道成肉身需要為人醫病趕鬼，因他所作的工作是救贖，為了救贖整個人類，他務必得對人有憐憫有寬容，未釘十字架以先他作的工作就是為人醫病趕鬼，這工作就預示著他要將人從罪中、從污穢中拯救出來。因著是恩典時代，所以說他得為人醫病，以此顯一些神蹟奇事，這些神蹟奇事是恩典時代恩典的代表，因為恩典時代主要以賜給人恩典為主，以平安、喜樂或物質的祝福作為恩典時代的標誌，作為人信耶穌的標誌。就是說，給人醫病趕鬼，賜給人恩典，這是恩典時代耶穌的肉身的本能，靈所實化在肉身的就是這些工作……」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「耶穌作的工作，是按著當時的那個時代的人的需要作的，按著他的工作，他是來救贖人類、赦免人的罪，所以他帶來的全部性情是謙卑、忍耐、愛心、敬虔、包容與憐憫慈愛，給人帶來的是豐豐富富的恩典、祝福，也是人所享受的應有盡有的享受之物，人所享受的盡都是平安喜樂與耶穌的寬容、耶穌的愛心，還有他的憐憫與慈愛。當時人所接觸到的，之所以有大量的享受之物，心裡平安踏實，靈裡得安慰，以救主耶穌為依靠，他們能得到這些，都是與他們所處的時代有關係。在恩典時代，人已經經受了撒但的敗壞，要想作救贖全人類的工作，必須得有豐豐富富的恩典，有不計其數的包容與忍耐，更得有能夠足以赦免人罪過的贖罪祭，以便達到作工果效。在恩典時代的人，所看到的僅僅是我赦免人罪過的贖罪祭，即耶穌，他們只知道神能憐憫人、能包容人，他們所看到的僅僅是耶穌的憐憫與慈愛，這些都是因為他們生在恩典時代。所以在他們未經救贖以先，必須享受耶穌賜給他們的許許多多的恩典，這樣對他們才有益處，使他們因著享受恩典，使罪得赦免，也因著他們享受耶穌賜給他們的包容忍耐，而得著贖罪的機會。因著耶穌的包容忍耐，人才有資格罪得赦免，享受耶穌賜給他們的豐豐富富的恩典，就如耶穌所說的『我來了不是救贖義人，乃是救贖罪人，讓罪人的罪得赦免』。……耶穌越愛人類，赦免人的罪，帶給人足夠的憐憫慈愛，人就越有資格被耶穌拯救，稱為耶穌用重價買回來的迷失的小羊，撒但對此工作也無從插手，因為耶穌對待跟隨他的人，就如慈母對待她懷裡的嬰兒一樣，對他們不發怒，也不厭憎，而是充滿了撫慰之心，他在他們中間從來不大發烈怒，他包容他們的罪過，不看他們的愚昧與無知，以至於他說『要饒恕人七十個七次』，以至於別人的心被他的心感化了，這樣人才因著包容而罪得赦免。」

摘自《話在肉身顯現·救贖時代的工作內幕》

「聖靈是隨著時代作工作，並不是隨意作工作，也不是套規條作工作，時代轉移了，新的時代必然帶來新的工作，每一步工作都是如此，所以，他的工作從來都不重複。恩典時代耶穌沒少作那些工作，醫病趕鬼、按手禱告、給人祝福，今天再那樣作就沒有意義了。聖靈當時就是那麼作的，因為是恩典時代，人有足夠的恩典可以享受，不需要人付任何代價，只要信就可得著恩典，對任何人都特別恩待。現在時代變了，神的工作又向前發展了，而是藉著刑罰、審判脫去人的悖逆，脫去人裡面不潔淨的東西。那一步是救贖，所以他非得那樣作，給人足夠的恩典讓人享受，才能把人從罪中救贖出來，藉著恩典使人的罪得赦免。這一步是藉著刑罰、審判，話語的擊打，話語的管教、揭露，使人裡面不義的東西顯露出來，之後達到被拯救，是比救贖更進深的工作。恩典時代的恩典已夠人享用了，人已經歷過了，不讓人再享受了，這工作已過時了，不作了。現在是藉著話語的審判來拯救人，人受審判刑罰熬煉，性情有了變化，不都是因著我說出的這些話嗎？每步工作所作的都是按著全人類的發展情況來作的，都是根據時代作的，所作的工作都有意義，都是為了最終的拯救，都是為了以後人類能有美好的歸宿，為了人最終的各從其類。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

「神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情，在此基礎上帶給人更多的真理，指給人更多的實行，以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的，這是神在國度時代所作工作的內幕。」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

「今天我所說的話就是為了審判人的罪，審判人的不義，咒詛人的悖逆，人的彎曲詭詐，言行舉止，凡是不合他心意的東西都經過審判，人的悖逆被定為罪。圍繞審判的原則來說話，藉著審判人的不義、咒詛人的悖逆、揭示人的所有醜相來顯明他的公義性情。」

摘自《話在肉身顯現·第二步征服工作是如何達到果效的》

「人的性情自己不能變化，必須得經過神話語的審判刑罰、苦難熬煉，或對付、管教、修理，之後才能達到順服神，對神有忠心，不應付糊弄神。人都是在神話語的熬煉之下性情有所變化，經過神話的揭示審判、管教對付的人才不敢亂做了，沉著穩重了，最主要的一點是能順服神現實的說話了，對神的作工能順服了，即使不合人的觀念，也能放下觀念存心順服了。」

摘自《話在肉身顯現·性情變化的人都是進入神話實際的人》

「神成全人有多種方式，藉著各種各樣的環境對付人的敗壞性情，又藉著各種各樣的事來顯明人，一方面對付人，一方面顯明人，一方面揭示人，給人內心深處的『奧祕』都挖掘出來，都給揭示出來，通過揭示許多情形，讓人看見人的本性。神成全人藉著揭示，也藉著對付，藉著熬煉，也藉著刑罰，有多種方式，讓人認識到神就是實際。」

摘自《話在肉身顯現·注重實行的人才能被成全》

「神現在正式開始成全人，要想達到完全，必須得經過神話的揭示、審判、刑罰，經歷神話語的試煉、熬煉（諸如效力者一類的試煉），還必須能夠經得住死的試煉，就是說，一個真實通行神旨意的人，能夠在神的審判刑罰中、試煉中發出內心深處的讚美，完全順服神背叛自己，從而以一顆真誠、單一、純潔的心來愛神，這就是一個完全的人，也正是神所要作的工，是神要成就的。對於神的作工方式，人不能輕易下斷案，只能追求生命進入，這是老根本。」

摘自《話在肉身顯現·關乎神作工的步驟》

「神成全人是藉著什麼達到的？是藉著他的公義性情。神的性情主要是公義、烈怒、威嚴、審判、咒詛，他成全人主要是藉著審判的方式。有些人不理解，說為什麼是藉著審判、咒詛才能成全人呢？他說神咒詛人，人不就死了嗎？審判人，人不就被定罪了嗎？那怎麼還能被成全呢？這是對神作工不認識的人說的話。神咒詛的是人的悖逆，審判的是人的罪，雖然說話嚴厲，不留一點情面，把人裡面的東西都揭露出來，而且藉著一些嚴厲的話語，把人裡面本質的東西給揭露出來，就藉著這樣的審判方式，使人都深刻地認識到肉體的本質，因而在神面前順服下來。人的肉體就屬於罪、屬於撒但，肉體就屬於悖逆的東西，是神刑罰的對象，所以說，要想讓人認識自己，只有神審判的話語臨到，再藉著千方百計的熬煉，神的作工才能達到果效。」

摘自《話在肉身顯現·經歷痛苦試煉才知神可愛》

「在人看，拯救就是神的愛，但神的愛就不能是刑罰、審判與咒詛，拯救務必得有憐憫、慈愛，更得有安慰之語，有神所賜的無窮的祝福。人都認為，神拯救人是藉著神給人的祝福、給人的恩典來感動人，讓人的心都給神，從而將人拯救出來，即感動人就是拯救人，這樣的拯救也就是交易的拯救。神賜給人百倍，人才能歸服在神的名下，從而為神爭氣、增光，這都不是神對全人類的心意。神來在地上作工作一點不假就是為了拯救敗壞的人類，否則，他決不會親自來作工作的。以往拯救的方式是施盡他的憐憫慈愛，以至於將自己的全部都交給撒但來換取全人類，今天並不比以往，今天拯救你們是末了各從其類的時候，拯救你們的方式不是憐憫慈愛，而是以刑罰、審判來更徹底地拯救人類。所以，你們接受的盡是刑罰、審判與無情的擊打，但你們該知道，在這無情的擊打裡並沒有一絲的懲罰，無論話語怎麼嚴厲，臨到你們的只是幾句在你們來看沒有一點人情味道的話語，無論我的怒氣有多大，臨到你們的仍是教訓之語，並無一點意思要傷害你們，也並無意思要將你們治於死地，這不都是事實嗎？你們知道，現在無論是公義的審判，還是無情的熬煉與刑罰，都是為了拯救，不管現在是要各從其類，還是要顯明各類人，所有的說話、作工都是為了拯救那些真心愛神的人。公義的審判是為了潔淨人，無情的熬煉是為了潔淨人，嚴厲之語或責打都是為了潔淨，都是為了拯救。所以說，如今的拯救方式再不比以往，今天，公義的審判作了你們的拯救，作了你們各從其類的上好的工具，無情的刑罰作了你們的極大的拯救，面對這刑罰、審判你們又有何言語呢？你們從始到終所享受的不都是拯救嗎？……你們想一想：若我來了對你們的意思就是定罪與懲罰，不是為了拯救，那你們的日子還會持續這麼長時間嗎？你們這屬罪的血氣之人還能存留到今天嗎？若單是為了懲罰你們，何必道成肉身來動這麼大工程呢？就你們這些無名小輩若懲罰你們不是一句話的功夫嗎？還需有意將你們定罪之後再將你們滅了嗎？你們還不信我這話嗎？我拯救人只能用憐憫、慈愛的方式嗎？或只能以釘十字架來拯救人嗎？公義的性情不更有利於讓人完全順服下來嗎？不更能將人拯救到底嗎？

我說的話雖嚴厲但對人都是拯救，因我只是說話，並未懲罰人的肉體，這話使人都活在了光中，認識了光的存在，知道了光的寶貴，更認識這些話語對人太有益處，認識了神就是拯救。我雖然說了許多刑罰審判的話，但並沒有事實臨及你們，我來了就是作工作，就是說話，話語雖然嚴厲，但都是審判你們的敗壞、你們的悖逆，這樣作的目的仍是為了將人從撒但的權下拯救出來，就是為了用話語來拯救人，並不是用話語來傷害人。話語嚴厲是為了達到作工果效，只有這樣作工人才能認識自己，而且能脫離悖逆性情。」

摘自《話在肉身顯現·當放下地位之福，明白神拯救人的心意》

推薦：東方閃電 | 關於全能神教會

全能神教會|福音書籍|五 必須見證神末世審判工作與恩典時代救贖工作區別方面的真理

1　恩典時代主耶穌發表的話語與國度時代全能神發表的話語有什麼區別？

參考聖經：

「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）

「並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」（路24：47）

「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）

「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4：17）

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《驚險被提》精彩片段：神作工達到的果效

全能神教會|福音電影《驚險被提》精彩片段：神作工達到的果效簡介：
末世基督全能神作了「合一」的工作，凡是真心信神渴慕神顯現的人，紛紛歸回到全能神的寶座前，您被提到神寶座前了嗎？
視頻來源: 東方閃電|全能神教會效

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怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效

先唱首詩歌：《國度禮歌一 國度降臨在人間》

全能神教會|東方閃電|福音小品《牧師老爹》父女圍繞「聖經」展開真理辯論

全能神教會|東方閃電|福音小品《牧師老爹》父女圍繞「聖經」展開真理辯論簡介：
遲守，宗教牧師，信主四十年，一直持守「主的說話作工都在聖經裡」「信主絕不能離開聖經，信聖經就是信主」的觀點。當他得知女兒接受了神的末世作工後，便計劃與妻子一起攔阻女兒。這天正趕上女兒回家給他們見證主再來的福音，一場激烈、風趣但又不失嚴肅的家庭辯論就此展開……  視頻來源: 東方閃電|全能神教會

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問題（26） 宗教界多數人都認為，聖經就代表主，信主就是信聖經，信聖經就是信主，離開聖經就不叫信主。請問這樣信主是否合乎主的心意呢？

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