全能神教會|福音書籍|問題（21） 主耶穌釘十字架作了人的贖罪祭，把我們從罪中救贖出來，如果我們離開主耶穌去信全能神，這是不是背叛主耶穌呢？是不是離道反教呢？

相關答案：

在我們多年的信主生涯中，每個人都從主耶穌得著了不少的恩典與祝福，心中滿了對主的愛戀和感恩之情。也正因為如此，當我們聽了全能神末世福音之後，心裡不免產生了這樣的顧慮：如果我們離開主耶穌去信全能神，那不是背叛主耶穌了嗎？

弟兄姊妹，不妨我們打個比方，假如我們處在律法時代向恩典時代轉折的時期，也就是主耶穌來在地上作工作的時候，我們的心理會是如何呢？是不是也會認為信耶穌的人是背叛了耶和華呢？其實，我們現在心裡所想的和當時那些虔誠的信靠耶和華的人心裡所想的是一樣的。當時的猶太人肯定也會認為：跟隨主耶穌就是對耶和華不忠，是離棄耶和華的道，是背叛耶和華。在他們看來，耶穌作的工作與耶和華作的工作不一樣，而且他的名也不叫彌賽亞，而是叫耶穌。他們沒有認識到耶穌和耶和華原本是一，而是認為耶穌與耶和華沒有什麼關係，說耶穌是迷惑人的（參閱約7：45-48），說信耶穌就是隨從了異端（參閱徒24：14），就是背叛了耶和華。很顯然，那些人之所以定罪主耶穌的作工是異端、是邪教，定罪離開舊約律法來信耶穌的人是離道反教，就是因為他們對神常新不舊的作工原則不認識，他們是用神以往舊的作工來衡量神新的作工，對不上號就定罪加抵擋。他們太守舊了！……我們當知道，神的作工不是一成不變的，而是根據人類的需要和神自己的經營計劃不斷向前發展的，只有這樣，人類才會被神一步一步地從撒但的權勢之下拯救出來。其實，耶穌就是耶和華的靈所道成的肉身，他的工作就是耶和華的工作的接續。也就是說，恩典時代的工作本是律法時代工作的接續，耶穌所作的工作本是在耶和華工作的基礎上的拔高進深。兩步工作本是一位神在不同時代所作的不同的工作，雖然因著時代的不同，神叫的名不同了，神作的工作也不同了，但耶穌與耶和華本為一（參閱約10：30），都是神自己。那些接受神的新工作、跟隨耶穌的人，他們並不是背叛了耶和華，而是跟上了神的腳蹤，是對神忠心，是完全合神心意的；而那些自認為對耶和華忠心不肯接受神的新工作、不肯離開聖殿來跟隨耶穌的人才是抵擋神的人，他們不僅沒有得到神的稱許，反倒成了神厭棄的對象。

時代在不停地向前推移，已發展到了末世，就是神在兩千年前預定要結束時代的時候到了，也就是神要結束恩典時代的工作，作國度時代的工作，這工作是神在恩典時代主耶穌工作的基礎上又作的一步新工作，當然，這工作也是主在兩千年前就預言末世再來時作的賞善罰惡的工作。既然如今的時代已不再是恩典時代，那神必定還要起新的名字（參閱啟3：12）來代表他新的工作。這個代表他新工作的名就是全能神（參閱啟1：8，11：16-17，15：2-3），而且末世基督全能神也不會再作救贖的工作，而是作審判的工作（參閱啟14：6-7；約12：48），是在主耶穌工作的基礎上所作的一步更高的工作，就如當初主耶穌在耶和華使人「知罪」的基礎上作了「贖罪」的工作一樣，今天，全能神又在「赦罪」的基礎上作了一步「除罪」的工作。耶和華、耶穌、全能神這三個名是神在不同時代根據工作的不同所取的不同的名，名雖不同，工作也不一樣，但神卻是一位。正如全能神所說的：「我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著我的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。人並沒有接觸過我，也不曾認識我，不曾知道我的性情，從創世到如今，無一人見過我，這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶著權柄，無一人一物不在我的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。最終，萬國必因著我的話而得福，也因著我的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸，我是征服全人類的全能神，也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭，但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見我是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜我——獨一真神，也讓人都看見我的本來面目：並非只是以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。」（摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》）

「現在作的工作是將恩典時代的工作向前推移了，也是整個六千年經營計劃中的工作向前發展了，恩典時代雖結束了，但神的工作更向前進深了。為什麼一再說這步工作是在恩典時代、律法時代的基礎上作的？就是說，今天的工作是恩典時代工作的繼續，也是律法時代工作的拔高，三步工作都緊緊相聯，一環緊扣一環。為什麼還說這步工作是在耶穌那步工作的基礎上作的？若不在耶穌那步作工的基礎上，這步還得釘十字架，還作上步的救贖的工作，這就沒有意義了。所以，不是工作徹底結束了，乃是時代向前推移了，是比以前的工作更高了。可以說，這步工作是建立在律法時代的基礎上的，也是建立在耶穌工作的磐石上的工作，是一步一步建造起來的，並不是這步工作是另外又起頭了，三步工作的綜合才可稱為六千年的經營計劃。」（摘自《話在肉身顯現·兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》）

「耶穌與我是從一位靈來的。雖然肉身沒關係，但靈是一位；作工的內容雖不一樣，擔當的工作也不一樣，但實質是一樣的；肉身所取的形像不一樣，那是因著時代不同，因著工作的需要而不相同；職分不同，帶來的工作也就不一樣，向人顯明的性情也不一樣。所以人今天所看見的、所領受到的與以往都不一樣，這都是因著時代的不同而有的。」（摘自《話在肉身顯現·兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》）

「從耶和華到耶穌，從耶穌到這步所作的，三步工作貫穿下來是一部完整的經營，都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類，他是初也是終，他是首先的也是末後的，他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同，地點不同，的的確確是一位靈作的，凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。現在你務必得明白從第一步到現在所作的工作是一位神作的，是一位靈作的工作，毫無疑問。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）

「人若能從三步作工中看見神自己所作的這三步工作是在不同時間、不同地點、不同的人身上作的，雖然作的工作各不相同但都是一位神作的。既是一位神作的工作，那就定規是正確無誤的，即使是不合人的觀念，但也不能否認是一位神作的工作。人若真能定準是一位神作的工作，那人的觀念就是區區小事不值得一提了。正因為人的異象並不清晰，只知道耶和華是神、耶穌是主，而對今天的道成肉身卻是模棱兩可，所以很多人還留戀耶和華的作工，留戀耶穌的作工，對今天的工作總是存著重重的觀念，多數人總也不踏實，對今天的作工並不是很認真。」（摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》）

從全能神的說話中我們知道了，全能神就是曾經給人類頒布律法帶領人生活的耶和華，也是曾經為我們人類釘十字架救贖我們的主耶穌。無論神的名怎麼變，工作怎麼變，但神作工的宗旨即拯救人的心意永遠不變，神的實質永遠不會變。神的三步工作並不相矛盾，而是一步在一步的基礎上作的工作，是一步比一步進深、拔高的工作。神這樣的作工都是隨著時代的發展、按著人類的需要而作的，都是為了更好地拯救人類。也就是說，末世全能神所作的審判的工作與耶穌所作的救贖的工作以及耶和華所作的律法的工作，都是一位神作的工作，是神按著他自己的計劃、按著人類的需要在一步一步地拯救人類。我們當明白，從耶和華到耶穌所作的，從耶穌到這步全能神所作的，三步工作貫穿下來才是完整的神拯救人類的經營。今天，我們接受全能神的末世作工並不是忘恩負義、背叛了主耶穌，而是跟上了神的作工步伐，跟上了羔羊的腳蹤，這樣的人才是真正有良心、有忠心、有見識的人，是蒙神稱許的人。

今天，時代變了，神的工作變了，人的實行也應改變，對律法與十字架的忠心已經不能滿足神現時的心意，不能獲得神的稱許了，只有接受全能神末世的作工、跟隨神到底的人，才能得著神最終的祝福。正如全能神所說：「跟隨著羔羊的腳蹤到最終的人才能得著最終的祝福，那些未能跟隨到路終卻認為自己已得著全部的『聰明人』都不能看見神的顯現，他們都認為自己是世界上最聰明的人，他們把繼續發展的神的作工無緣無故地中斷，而且還似乎有百分之百的把握認為神要提取他們這些『對神忠心無二的跟隨神持守神話的人』。……不能跟隨到路終、不能跟上聖靈作工的僅持守舊工作的人，不僅沒有做到對神忠心反而成了抵擋神的人，成了被新時代棄絕的人，成了被懲罰的人，這些人不是最可憐的人嗎？許多人還認為凡是棄絕舊的律法而接受新的作工的人都是沒有良心的人，這些只講『良心』不認識聖靈作工的人在最終將自己的前途斷送在自己的良心之中。神作工尚且不守規條，儘管是他自己的作工他還不留戀，該否的則否，該淘汰的淘汰，而人卻持守住經營工作中的一小部分來與神敵對，這不是人的謬妄嗎？不是人的無知嗎？越是害怕自己得不著福氣而謹小慎微的人越不能得著更多的祝福，得不著最終的福氣。那些死守律法的人都對律法忠心無二，他們越是這樣對律法忠心越是抵擋神的悖逆者，因為現在是國度時代不是律法時代，現在的工作不能與以往的工作相提並論，以往的工作不能與今天的工作相對比，神的工作變了，人的實行也改變了，不是持守律法也不是背十字架，所以人對律法與十字架的忠心並不能獲得神的稱許了。」（摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》）

弟兄姊妹，現在，你還認為接受神末世的新工作、跟隨全能神是背叛主耶穌嗎？想必此時此刻你已經明白了，信全能神就是對主耶穌忠心，就是跟隨羔羊的腳蹤，因為全能神就是主耶穌的再來。

摘自《國度福音見證問答》

信神什麼才是最關鍵的？信神得接受神的名，得接受神現實的作工，得經歷、順服神的現實作工，這才能達到蒙拯救得著神的稱許。主耶穌來的時候賜下一個名，叫「耶穌」，人信了主耶穌就得救了。這個「得救」是什麼得救？不是能進天國了，而是脫離了律法的定罪、咒詛。說你信了耶穌，你違背律法就不被定罪了，主耶穌能赦免你的罪，這是脫離了律法的咒詛，從律法的權勢下出來了，你的罪得著赦免了。但是，信耶穌罪得赦免能不能進天國呀？主耶穌沒說，是不是啊？主耶穌怎麼說的？主預言他末世再來要作成哪些工作，他末世再來的時候人如果接受他，如果聽見他的聲音能接受他的末世作工，這才是被提進天國的路。所以，末世全能神來了，作了末世審判的工作。末世審判工作帶來的是什麼？是永遠的生命之道。為什麼說末世基督帶來的是永遠的生命之道呢？主耶穌來作工時不也說了很多話嗎？主耶穌說的那些話為什麼不能說是永遠的生命之道？信主多年，經歷主耶穌作工的人都知道，信主耶穌就是一個罪得赦免。罪得赦免以後，人為什麼還總是犯罪，天天活在犯罪認罪、犯罪認罪這個循環裡？為什麼總也脫離不了肉體的捆綁，罪性的轄制？為什麼不能在罪中得以超脫，活出神的話，活出真理的形象？這些困惑是所有恩典時代信主多年的人都承認的事實，是不是這麼回事啊？（是。）那末世主耶穌再來的時候要作什麼工作？主有沒有預言？主說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）這個預言現在應驗了，正應驗在全能神的末世作工，全能神把人信神該明白進入的一切真理都發表出來了，那全能神的發表是不是真理的聖靈的發表啊？（是。）是真理聖靈的發表。全能神把神拯救人類的，人類必須具備的一切真理都發表出來了，這些真理就是永遠的生命之道，簡稱永生之道。

摘自《生命進入的交通講道·第一百三十一輯》

全能神就是曾經給人類頒布律法帶領人生活的耶和華，也是曾經為我們人類釘十字架救贖我們的主耶穌。全能神所作的審判工作與耶穌所作的救贖工作以及耶和華所作的律法工作，都是一位神作的，是神按著他自己的計劃、按著人類的需要在一步一步地拯救人類。

今天，我們接受全能神的名並不是忘恩負義背叛主耶穌，而是跟上了羔羊的腳蹤，是在遵行神的道、忠心跟隨神，這樣才蒙神稱許。正如啟示錄所說：「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。」（啟14：4）凡是那些持守耶穌的名拒絕接受全能神的人恰恰成了背叛神遭神淘汰的人。當初神以「耶穌」這個名來作工的時候，那些接受神的新工作、跟隨耶穌的門徒，他們並不是離棄真道背叛了耶和華，而是跟上了神的腳蹤，他們才是對神有忠心的人；而那些自認為對耶和華忠心的法利賽人持守耶和華的名，拒絕主耶穌，結果他們的忠心不僅沒有得到耶和華的稱許，反倒成為被神咒詛、懲罰的對象。所以，我們得吸取法利賽人失敗的教訓，接受全能神的名，跟上神作工的步伐，這樣才能得著神的救恩。

摘自電影劇本答題

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我是1998年在大光派信的主，信主後得到許多恩典，看到不少神蹟，全身的疾病也都得到了醫治。因著這些，我很追求，後來便被立為教執，主持一個教會的工作，信徒500多人。

全能神教會|福音書籍|問題（13） 聖經上說：「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10：10）我們信主耶穌已經罪得赦免因信稱義了，並且一次得救永遠得救，主再來我們就能直接被提進天國了，為什麼你們見證說，我們必須得接受神末世的審判工作才能達到蒙拯救被提進天國呢？

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全能神教會|天國福音|神是寶愛人的謙卑尋求，還是看重人受苦多少呢？

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    我將末世福音傳給一弟兄時，他說：「人家那些老僕人不比你們信得強？」意思是老僕人為神作工多年，撇棄花費，跑了那麼多路，扶持弟兄姊妹，有時還禁食代禱，所以如果是真道神肯定得先啟示他們，他們不接受肯定是假道；還有一老姊妹將福音傳給一個老僕人時，那個老僕人說：「神來了？神來了我還能不知道？」意思是神來了得先啟示他。難道為神受過許多苦就可以在神的新作工面前擺老資格嗎？神是寶愛人的謙卑尋求還是看重人的受苦多少呢？咱們該以什麼樣的態度來對待神的新作工呢？

天國福音|直擊謠言|到底是誰錯了

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    在耶穌名下的各宗各派的弟兄姊妹們！在聖經四福音中，我們是否發現這樣一個問題：當時的文士、祭司、法利賽人都很精通舊約聖經，並且他們都是文化知識很高的人，在當時人的眼中，他們都是聰明通達的人。可是，當他們所盼望的彌賽亞來到他們面前之時，他們卻用舊約律法把耶穌基督釘在了十字架上，並且他們的理由還「十分充足」。這到底是怎麼回事呢？到底是誰錯了呢？

     舊約的律法，以色列人一直守了兩千年，隨著耶穌的降生，舊約律法已完成了他的歷史使命，畫上了句號。雖然當時耶和華沒有在聖殿中或藉先知宣布律法時代結束了，可是耶穌的降生就標誌著恩典時代的開始、律法時代的結束，神的作工進入了一個嶄新的時期：由律法時代轉成了恩典時代；由以往的守律法轉成了認罪悔改；由以往大而可畏的耶和華向人顯現時的烈火轉成了憐憫慈愛的人子；由以往耶和華親自驗中的聖殿轉成了在聖殿之外作工，隨走隨作；由以往的以牙還牙、以眼還眼轉成了打左臉給右臉，要外衣連裡衣也給的包容忍耐，以至於饒恕人七十個七次……很明顯，耶穌的工作與耶和華的工作大不相同。他是來完成父的託付，作全人類的贖罪祭，他是在作新的工作，他要把人從律法之中帶出來，邁進恩典時代，讓人得到他的救恩。這樣，耶穌作錯了嗎？

    而當時的文士、祭司、法利賽人抵擋耶穌卻有他們自己的充分理由：你是窮木匠的兒子，你的弟弟妹妹在我們中間——你不是彌賽亞；你還沒五十歲，卻說比我們的祖宗亞伯拉罕還大——你是說僭妄的話；我們的律法書上記載不可與罪人坐席，而你不守律法，天天與罪人來往坐席；我們的律法書上記載安息日什麼事都不可作，而你卻在安息日作工；我們的律法書上說耶和華是獨一真神，而你明明是個人反將自己當作神；你說你是從神來的，而你所傳的卻與我們的神不相合——你是被鬼附著的人；你能趕鬼行神蹟奇事——你是靠鬼王別西卜；我親耳聽見你說要把聖殿拆毀——你是拆毀破壞耶和華工作的，是撒但的詭計……他們的理由不是非常合乎聖經嗎？那他們到底錯在什麼地方呢？

    恩典時代的工作又持續了兩千年，隨著末世的到來，全能神的道成肉身，恩典時代也隨之結束。神的作工又進入了一個嶄新的時期：由恩典時代轉成了國度時代；由以往的讓人認罪悔改轉成了除去人的罪性，成為聖潔；由耶穌的憐憫、慈愛轉成了神公義的刑罰審判；由以往的在各宗派作工轉成了在跟隨全能神腳蹤的一班人身上作工；由以往的專召世上的罪人轉成了揀選耶穌名裡的弟兄姊妹；由耶穌口中的恩言轉成了神口中的兩刃利劍……雖然神末世的工作與主耶穌的工作大不相同，但都是一位神作的，都是為了拯救人。主耶穌的作工是為了救贖人，赦免人的罪；神末世的工作是為了在此基礎上解決人的罪性，使人徹底脫離撒但的權勢，結束神六千年的經營計劃。這樣，神末世的工作錯了嗎？

      而今天的各宗各派定罪神末世的作工仍有自己充分的理由：你不是從空中駕雲來的——你不是神；你的話中說自己是神，是從亙古到永遠的那一位——你是在說僭妄的話；我們主耶穌的話一直是溫柔憐憫，而你的話卻那麼嚴厲，因此你不是神；我們的聖經記載耶穌的名不可改變，而你卻把神的名改變了，所以你不是神；你說你是耶穌的再來，而你所作的卻與我們的主耶穌所作的不相合，所以你是異端、邪教；你說恩典時代過去了，耶穌的工作不是除去人的罪性，只有你的話能潔淨人——你是打岔、破壞耶穌的工作的；當今有那麼多人跟隨你，所以你是迷惑人的。這些理由對不對呢？

     神的作工一直向前發展，並不守舊，當一個時代的工作達到果效後，神便帶領人進入下一個時代，進入更高的境地，這樣人類才能蒙拯救，神的經營計劃才能實現，撒但才能被打敗。神帶領我們向前走，難道錯了嗎？由此不難看出，當初的文士、法利賽人與今天抵擋神末世作工的人，他們所持守的理由與表現竟是那樣的相似。文士、法利賽人精通舊約聖經，自以為對耶和華非常忠心，卻抵擋神的新工作，今天的人也自以為對耶穌非常忠心，抵擋神的新工作；文士、法利賽人自己不往前走，也不容讓別人跨進新的時代，而今天各宗派的有些帶領，仍是自己不往前走，也不容讓別人跨進新的時代；文士、法利賽人信神卻依靠希律王和彼拉多的勢力將耶穌釘死，而今天的許多人仍與中國執政掌權的聯合，逼迫神末世的作工；文士、法利賽人把耶穌說成是迷惑人的，是靠鬼王趕鬼，而今天的人仍把全能神的作工當作迷惑人的，說是邪靈作工；文士、法利賽人聽耶穌說了許多話，卻不能留心尋求，沒有絲毫接受真理的心，今天的許多人看到了全能神的話，同樣沒有留心尋求，沒有接受真理的心；文士、法利賽人過於相信自己的頭腦判斷，將耶穌釘死，今天的人更是過於相信自己的頭腦判斷，將神末世的工作定為異端……

弟兄姊妹，面對這樣的情景，你說到底是誰錯了呢？

河南省長葛市 王雷

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全能神末世的作工說話並非是聖經的加添

全能神末世的作工說話並非是聖經的加添

    有人說：全能神末世的作工違背了啟示錄22章18-19節「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的份。」的預言，是在聖經預言書上又進行了加添，誰若跟隨了全能神，就失去了天國裡的份。其實，這話是違背事實真相的，是不看「啟示錄」的背景想當然而說的。

基督教會相聲《神名的奧祕》主再來還會叫耶穌嗎

基督教會相聲《神名的奧祕》主再來還會叫耶穌嗎簡介：
兩千年來，基督徒一直禱告、呼喊主耶穌的名，認為神的名永遠都叫耶穌。然而，啟示錄3章12節預言，主再來時還會有新名。那主末世重歸還會叫耶穌嗎？神的名究竟隱藏著哪些奧祕呢？相聲《神名的奧祕》融合歌曲、朗誦的表演形式，引導我們明白神在不同時代取不同名字的意義。
視頻來源: 東方閃電|全能神教會

讚美滿載權柄的神《神名的意義》

視頻來源: 東方閃電|全能神教會

伴唱：每一個時代（每一個時代）每一步作工（每一步作工），神的名都有代表意義（代表意義），不是無根無據的（啊），就是每一個名（每一個名）都代表一個一個時代。

1　雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表神的靈，但這幾個名只是神的經營計劃中的不同時代，並不代表神的全部。在地之人所稱呼的神的名，並不能把神的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對神有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，神的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。

2　神曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴神叫神救主耶穌，今天神已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著神的所有性情滿載著神的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。

3　人並沒有接觸過神，也不曾認識神，不曾知道神的性情，從創世到如今，無一人見過神無一人見過神，這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶著權柄，無一人一物不在神的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。

4　最終，萬國必因著神的話而得福，也因著神的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見神是救世主的重歸，神是征服全人類征服全人類的全能神，也讓人都看見神曾經作過人的贖罪祭，但在末世神又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是神末世的工作。

5　之所以神取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見神是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜神——獨一真神，也讓人都看見神的看見神的本來面目：並非只是以色列以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神受造之物的神。

摘自《話在肉身顯現》

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全能神教會|福音書籍|問題（6） 主耶穌是道成肉身的神，這沒有人能否認。現在你們見證全能神就是主耶穌重返肉身回來了，但宗教界的牧師長老卻說你們信的是一個人，說你們是受迷惑了，這事我們看不透。當初主耶穌道成肉身來作救贖工作時，猶太教法利賽人也把主耶穌說成是一個人，說人信主耶穌是受迷惑了，所以我們想尋求道成肉身這方面的真理，到底什麼是道成肉身？道成肉身的實質是什麼呢？請你們給交通交通。

國度降臨福音網|天國福音 | 撥開迷霧見真光|「不接待」之人的悲哀

國度降臨福音網|天國福音 | 撥開迷霧見真光|「不接待」之人的悲哀

    有一句話正在基督教各宗各派流行，它既能從講台上講道人的口中聽到，也能從講台下弟兄姊妹的交通中聽到，更能從某些信徒天天的吆喝聲中聽到，它已成了一些信耶穌之人的「座右銘」，這句話就是：「凡陌生人一律不能接待，誰若接待就在他的惡行上一同有份。」弟兄姊妹，不知你們在聽到這句話或人雲亦雲地學說這句話的時候，心裡是怎麼想的？是不是也有很多疑問？不妨我們靜下心來交通一下這個問題。

    約翰二書9-11節：「凡越過基督的教訓不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安；因為問他安的，就在他的惡行上有份。」顯然，這幾節經文是告訴我們凡越過基督教訓的就不接待，但我們若不了解這幾節經文的背景，就盲目地一律不接待，那不成了斷章取義亂用這節經文了嗎？因為斷章取義是魔鬼迷惑信徒慣用的伎倆。我們還是根據上下文的原則來看一看「基督的教訓」到底是什麼？只要我們知道基督的教訓是什麼，就能分辨什麼人可以接待、什麼人不可以接待，免得我們因一律不接待而違背主的教訓，失去神的祝福。

「不接待」之人的悲哀

     我們來看約翰二書5-6節：「太太啊，我現在勸你，我們大家要彼此相愛。這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。我們若照他的命令行，這就是愛。你們從起初所聽見當行的，就是這命令。」「從起初所受的命令」，這命令就是基督的教訓。主耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛……」（約13：34）由此我們可以知道，基督的教訓是叫我們彼此相愛。所以在約翰二書9-11節這處經文要求不讓接待的是越過「彼此相愛」這教訓不常守著的人。

     再看約翰二書7節：「因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的，這就是那迷惑人、敵基督的。」這節經文是指主耶穌道成肉身說的，凡不承認耶穌是成了肉身來的就是迷惑人的敵基督。從經文當時的背景來看，那些不認耶穌是道成肉身的神的，不遵守耶穌的命令、越過基督教訓的正是那些只守舊約律法「忠心」於耶和華的猶太人，他們不斷地在教會攔阻人接受耶穌的道，甚至把一些已經信了耶穌的人拉回律法之下重新按舊約律法來事奉耶和華。因此，使徒約翰寫信給教會要求不接待，也不要問他們安的正是這種人。這種人拿著舊約聖經，到處迷惑那些信耶穌的人，說什麼除了耶和華之外沒有別的神，說耶穌是木匠的兒子妄稱自己是神，說耶穌不守律法，說耶穌的來到與舊約聖經不符，他們的所作所為是不擇手段地抵擋主耶穌。所以使徒約翰說他們是迷惑人的，是敵基督，並提醒信徒不要接待這種人。可悲的是，今天因著講道人對這幾處經文的謬解，好多信徒都陷在了「陌生人一律不接待」這樣的錯謬認識裡。若按照這種認識法，聖經上說的「不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」（來13：2）這節經文又怎麼解釋呢？


     再從整本聖經看歷世歷代的聖徒，沒有一位真心尋求神的人因著接待了生人而吃虧、不被神祝福的。如：亞伯拉罕接待了三個生人，就有神在其中，他得到了神的祝福，百歲得子；羅得接待了兩個天使也是生人，蒙了神的祝福，從罪惡之城逃了出來免去了災難；妓女喇合接待了以色列的兩個探子也是生人，因此蒙了神的祝福，全家以及所有的親眷都得救了；管銀庫的太監接待了生人腓利，蒙神祝福，得著了耶穌基督的救恩；彼得在加利利海邊打魚，接待了生人主耶穌，成為第一個認識基督的人……再看那些不接待生人的人，他們得著了什麼。路加福音9章51-53節記載：「耶穌……便打發使者在他前頭走。他們到了撒瑪利亞的一個村莊，要為他預備。那裡的人不接待他……」因著他們的不接待，把神差去拯救他們的使者趕了出去。還有使徒行傳13章50-51節：「但猶太人挑唆虔敬、尊貴的婦女和城內有名望的人，逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。二人對著眾人跺下腳上的塵土……」主耶穌對那些不接待之人的態度是：「凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢！」（太10：14-15）

     親愛的弟兄姊妹，從以上這些經文中所說的接待與不接待之人的不同結果，我們應有所啟發，免得因盲目地不接待而做出抵擋神、棄絕神的事，以致失去蒙神拯救的機會。因神的工作需要人去配合，我們不認識聖靈作工的方向，不知神怎樣作工帶領他所造的人類，神每開闢一個新的時代都帶來一次大的轉折，就如神第一次道成肉身，神的名由耶和華變成耶穌；神的工作由耶和華頒布律法叫人遵守轉為主耶穌釘十字架叫人認罪、悔改走十字架道路；由靈作工變為道成肉身作工等等。在那次轉折中，因著當時的人不認識聖靈作工的方向，上演了一部歷史悲劇，這悲劇就發生在兩千年前盼望彌賽亞來的猶太人中間，他們日思夜想期盼彌賽亞的到來，哪知當具有彌賽亞實質的耶穌真的來到時，他們卻抵擋、褻瀆、定罪，最終把神釘在了十字架上。正如約翰福音1章11節：「他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。」兩千年後的今天，所有信耶穌的人又都在苦苦巴望著救主的降臨，當主耶穌真的來到時，會不會因著人的不接待而導致當年的悲劇重演呢？主耶穌說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）主耶穌還說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）從以上幾節經文來看，主耶穌的心意並不是叫我們不接待，而是囑咐我們要接待從神來的。但如果我們不了解那些經文的背景，還持守著自己的觀點不放，認為「陌生人不能接待，誰若接待就在他惡行上一同有份」，必然要重演當年只「忠於」耶和華的那些猶太人的悲劇，成為信神不認識神而把神重釘十字架的人。這就是末世不接待傳全能神福音之人的悲哀！

     因著神重返肉身在中國作了新的工作，人類在信神的道路上，又面臨一次大的轉折，在這次轉折中，神的名又變了，神的作工方式也變了，所以又出現一大批不接待、將神拒之門外的人。其實他們並不了解，這一切的變化並不代表神的實質變了，因為神愛人的實質和拯救人的宗旨是永不改變的。只因人對神的作工不認識，對神的心意不明白，又上演著歷史的悲劇，不知不覺扮演了法利賽人的角色。我們哪裡知道，被我們一次次逐出門外的正是那喊新郎來了的人，正是救主差去叩門呼喚羊群的人。

     但是，儘管有不少的人不接待，但神的工作還是浩浩蕩蕩地向前發展，各宗各派絕大多數的弟兄姊妹都已歸回到神的寶座前，並且在經歷神話語潔淨的同時配合神的福音擴展工作，這班人為了把各宗派的弟兄姊妹帶到神面前，完成神的託付，放棄了家庭的享受，放棄了自己的婚姻、前途，放棄了豐厚的收入……同時又忍受著各宗各派弟兄姊妹的誤解、譏笑，甚至辱罵、毆打，但他們還是不氣餒，一次又一次地叩我們的門傳新郎來了的喜訊。弟兄姊妹們，讓我們靜下心來想一想，若不是聖靈在這些人身上作工，誰能有這麼大的信心與愛心呢？難道這是人的毅力能達到的嗎？然而我們卻不加分辨，竟把惡僕口中牢籠人的話當作真理，不接待給我們傳福音的弟兄姊妹，就這樣一次次把神的救恩雙手推託，那我們的結局又會是如何呢？全能神說：「回想聖經記載的神毀滅所多瑪時的情景，再想想羅得的妻子是怎樣變成鹽柱的，看看尼尼微城的百姓是怎樣披麻蒙灰悔改認罪的，回想兩千年前的猶太人將耶穌釘在十字架上的下場——猶太人被趕出以色列，逃亡到世界各國，很多的人被殺戮，整個民族遭到了前所未有的亡國之痛。他們將神釘在了十字架上——犯下了滔天大罪——觸怒了神的性情。他們要為他們自己所做的付出代價，要為他們自己所做的承擔一切的後果。他們定罪了神，棄絕了神，所以他們的命運只有是受神的懲罰……」

     神在末世所作的工作是賞善罰惡的工作，是分辨山羊、綿羊的工作。主耶穌在馬太福音25章34-46節已預言了接待與不接待這兩類人的最終結局：「於是，王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住……』義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？什麼時候見你作客旅，留你住……』王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』王又要向左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住……』他們也要回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅……』王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。』這些人要往永刑裡去，那些義人要往永生裡去。」

     弟兄姊妹們！神在中國的工作即將結束，因著神的寬容還給我們留著一點點機會，我們若再不警醒，再不擦亮我們屬靈的眼睛看清這一切，再聽那惡僕的謊言而不接待傳福音的弟兄姊妹，那千萬年稀有罕見的災難將要倒在我們的身上，我們信神的歷史也只能在哀哭切齒中畫上句號！而那些以靈眼來分辨真假，以歷史教訓為警戒、遵守基督教訓的人，將因著接待得著神無窮無盡的祝福，進入神為人所預備的國度之中，直到永遠。

山東省濰坊市 呂勇

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全能神教會|福音書籍|問題（4） 你們見證主耶穌已經回來了，為什麼我們沒有看見？他現在在哪裡？作什麼工作？都說哪些話了？你們把這些見證清楚了，我就相信。

全能神教會|福音書籍| 問題（3） 對於主的再來，主說：「但那日子、那時辰沒有人知道……」（太24:36）那你們是怎麼知道主耶穌已經回來了呢？

相關答案：

聖經上記著說：「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太24：36）有的弟兄姊妹便以此為據，說主還沒有回來，不相信主現在已經回來了。其實，這麼推理是說不通的。因為主是來拯救人的，若主來不讓人知道，人怎麼跟隨他、信他呢？神又怎麼成就他拯救人的工作呢？若我們始終持守這句話，那我們不是永遠也等不到主的再來了嗎？那麼，這句經文究竟指什麼說的呢？其實，我們把這節經文與其前面幾節經文連起來讀一讀就明白了。馬太福音24章32至36節這樣說：「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」我們都知道這幾節經文說的是主再來的預兆，我們從其中的「人子近了，正在門口」就能明白，人子已在門口了，但他什麼時候進門，哪一天、哪一刻進門我們並不知道，就是說「那日子」「那時辰」沒有人知道，也是說「人子」（道成肉身的神）來人間的時候沒有人知道，即主降臨的那一天、那一刻沒有人知道，天上的使者也不知道，子也不知道，只有父（靈）知道。正如全能神所說：「當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時，神便來在地上開始了他在肉身的生涯，這一時刻的到來，人並不知道，或許人都在酣睡，或許有許多儆醒的人在等待，或許有許多人在默禱天上的神，但在這許多人中，沒有一個人知道神已來在地上。」（摘自《話在肉身顯現·作工與進入（四）》）

全能神的話使我們更加清楚了，「那日子、那時辰沒有人知道」就是指基督到來的那一刻沒有一個人知道說的。但基督來了以後是一定會讓人知道的，因為神道成肉身來在人間的目的就是為了拯救人，若他來了不讓人知道，人怎麼能從他得著救恩呢？主耶穌論到他以後再來的事是這樣說的：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）從這兩節經文中便可知曉，主到來以後是有人知道的，因為他來了，讓我們去迎接他，他要與聽見他聲音就開門的人一同坐席。可見，我們把馬太福音24章36節所說的「那日子、那時辰沒有人知道」理解成主來以後也無人知道，這是完全錯誤的。

摘自《國度福音見證問答》

有的弟兄姊妹可能會問：既然你們說主回來了，那你們是怎麼知道的呢？你們是根據什麼認識他就是神自己呢？弟兄姊妹，我們要想知道神是否來到，一方面得根據聖靈的見證，另一方面還得根據神所作的工作。我們都知道，在主耶穌盡職分以前沒有人認識他就是要來的彌賽亞，但是，當主耶穌開始盡職分的時候，聖靈親自為他作了見證，人才知道了主耶穌的真實的身分。若不是聖靈的見證，人就不會認識他就是道成肉身的神，所以說，人認識主耶穌是基督，是根據聖靈的見證。關於這方面的真理，全能神的話說得很清楚：「當初耶穌沒正式盡職分時，就像跟隨他的門徒一樣，他也有時在聖殿裡聚會、唱詩、讚美、看舊約聖經，當他受浸起來之後，靈正式『降在他身上』開始作工，顯明了他的身分與他該盡的職分。在這以先沒有人知道他的身分……他受浸時是二十九歲，受完浸之後，天開了，有聲音說：『這是我的愛子，是我所喜悅的。』……若在聖靈沒見證以前，耶穌就作了很大的工作，但是如果沒有神自己的見證，他作的工再大人也無從知道他的身分，因為人的肉眼望不穿，非得經過聖靈見證這一步，否則，神道成肉身沒有人認識。」（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》）「當初耶穌問身邊的人說：『你們說我是誰？』他們說：『你是最大的先知，你是我們的好醫生。』還有人說：『你是我們的大祭司』……怎麼說的都有，還有的說他是約翰、是以利亞，然後耶穌問西門彼得：『你說我是誰？』他說：『你是基督，是永生神的兒子。』從那時起眾人才知道他是神，公開身分時還是彼得先知道的，是從彼得口裡說出來的，然後耶穌說：『你說的不是屬血氣的指示你的，乃是我父指示你的。』」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（一）》）我們從全能神的話中就能看到，在主耶穌沒有受浸之前，誰也不知道他就是神，直到主耶穌受浸之後，天開了，有聲音說「這是我的愛子，是我所喜悅的」，再加上聖靈開啟彼得說出了主耶穌的真實身分後，眾人才知道了他就是神，是基督。也就是說，是因著聖靈的見證，人才知道了主耶穌就是基督，是道成肉身的神自己。從中我們就能看到，人認識主耶穌是道成肉身的神，是根據聖靈的見證。當主耶穌被聖靈見證之後，他就開始盡職分，給人醫病趕鬼，行神蹟奇事，結束了律法時代，開闢了恩典時代，給人頒布了新的誡命，指出了新時代的實行的路，並且給人帶來了豐豐富富的恩典，賜下不盡的慈愛與憐憫，最終為人類釘在了十字架上，完成了救贖人類的工作。弟兄姊妹，從主耶穌的這些作工中我們可以看到，主耶穌所作的工作都是律法時代所沒有的，是神以往從未作過的工作，也就是在律法時代工作的基礎上又作了一步新的工作，給人帶來了新的供應，使人對神有了更新的認識，主耶穌說話作工滿有權柄與能力，他讓人從死裡復活，五餅二魚給五千人吃飽等，這樣的工作是任何一個人都代替不了的；最終主耶穌完成十字架工作救贖全人類，當年那些跟隨主耶穌的人就是因著主作的這些工作，才認識了他就是人類的救贖主。從中我們就能看見，人認識主耶穌就是道成肉身的神，還需要根據主所作的工作。

同樣，今天我們要想認定全能神就是主耶穌的再來，要想認識全能神就是道成肉身的神自己，也必須得根據聖靈的見證和全能神所作的工作。下面就讓我們一起來聽聽聖靈是怎麼見證全能神的：

「讚美來到錫安，神的居所已經出現，榮耀的聖名萬民頌讚，正在流傳。啊！全能神！宇宙之首，末後的基督，就是發光的太陽，在整個宇宙威嚴壯闊的錫安山上已經升起來了……

全能神啊！我們在向你歡呼，我們在跳舞歌唱，你真是我們的救贖主，宇宙的大君王！你作成一班得勝者，完成了神的經營計劃。萬民必流歸這山，萬民必在寶座前跪拜！你是唯一的獨一真神，你配得榮耀、尊貴，一切榮耀、頌讚、權柄都歸於寶座之上！」（摘自基督起初的發表與見證）

「全能神！公開顯現出榮耀的身體，聖潔的靈體出現了，他是完完全全的神自己！……頭戴金冠冕，身穿潔白衣，胸間束金帶，世界萬有是他的腳凳，眼目如同火焰，口中有兩刃利劍，七星右手攥。國度道路光明更無限，榮光發現照耀，山歡水笑，日月星辰都在環繞，排列整齊，正在迎接完成六千年經營計劃的獨一真神已凱旋歸來！都在歡舞跳躍！歡呼吧！全能之神已坐在榮耀寶座上！歌唱吧！全能者得勝的旗幟在整個威嚴雄偉的錫安山上高高地升起來了！列國在歡呼，萬民在歌唱，錫安山在歡笑，神的榮耀出現了！」（摘自基督起初的發表與見證）

「自從『人子』被見證之後，全能神以公義的日頭公開向我們顯現，這正是登山變像！現在越來越現實，越來越實際，我們一看聖靈工作這種方式，神自己已從『肉身』出來了，不受任何的人、空間、地理的轄制，跨過五洲四海，傳遍整個宇宙地極，萬國萬民都在安靜傾聽他的聲音，靈眼一開都看見了『神的話』已從他榮耀的身體出來了，是神的自己已從肉身出來了，是的的確確、完完全全的神自己，公開向我們說話，和我們面對面，勸導我們，憐憫我們，等候我們，安慰我們，管教我們，審判我們，他手拉著我們，他心急如火，急切的心讓我們快快醒悟，進入他的裡面。他的超脫生命已作在我們裡面，凡是進到他裡面的都得超脫，勝過世界，勝過一切惡者，與他一同作王掌權！全能神他是神的靈體，他是說命定就命定、說有就有、說立就立的獨一真神！撒但就在他的腳下，就在無底深坑。宇宙萬有都在他的手中，時候已到，一切都要歸於烏有，捲土重來！」（摘自基督起初的發表與見證）

「掌管宇宙萬物的獨一真神——全能基督！這是聖靈見證，鐵證如山！聖靈正作工各處見證，免得有人疑惑。得勝的君王全能神！勝過世界，勝過罪惡，成功了救贖！把我們這班被撒但敗壞的人拯救回來，被他作成通行他的旨意。他在全地執掌王權，收回這地，把撒但趕到無底坑裡。他在審判世界，誰也逃脫不了他的手，他在作王掌權。

全地歡呼！讚美得勝的君王——全能神！直到永永遠遠！你配得尊貴、讚美，權柄、榮耀都歸給宇宙的大君王！」（摘自基督起初的發表與見證）

弟兄姊妹，我們僅選讀了一小部分聖靈的見證，但從中足可以看出是聖靈見證了全能神就是國度的君王，就是主耶穌的再來！只要我們謙卑下來，憑著尋求的心來聽聽這些話語，我們就會得著聖靈的開啟，就能知道全能神就是獨一真神，就是主耶穌的重歸。

神末世所作的是話語的工作，以發表話語的方式將神的所有所是向人類公開，神的性情與智慧也是在他的話語中顯明出來，神要用話語來審判人、刑罰人，將敗壞人類得潔淨、蒙拯救的一切真理都供應給人，從而使人達到潔淨，達到徹底蒙神拯救，以此來結束神的整個經營計劃。在全能神發表的這些生命言語中，有預言國度前景的，有揭開經營計劃奧祕的，有揭示人本性的，也有談人生、講生命進入的，等等。凡是接受全能神末世工作的人，藉著吃喝全能神發表的話語，明白了神六千年經營計劃的奧祕、神造人的目的和意義，明白了神道成肉身的奧祕、神作工與人作工的區別，明白了律法時代、恩典時代的工作內幕，知道了全人類是如何發展到今天的以及人類以後的歸宿，等等。藉著全能神話語的揭示審判，也使人認識了人類敗壞的起源、敗壞的實質，明白了人為什麼總是白天犯罪、晚上認罪，始終也擺脫不了罪，更知道了怎樣追求才能除去罪性與撒但敗壞性情達到聖潔，等等。弟兄姊妹，全能神發表的這些真理使所有跟隨他的人，真真切切地體嘗到了什麼叫活水的泉源、什麼是生命的供應，也使人真正看見了「太初有道，道與神同在，道就是神」這一事實；更重要的是，全能神在人身上所作的刑罰審判的工作，使人不再活在白天犯罪、晚上認罪的循環式的生活中，而是有了得勝撒但、超脫罪惡的新生活，對神越來越有認識，越來越有順服，越來越有新人的樣式。從全能神的這些作工中，我們可以看到，全能神末世所作的這些工作都是恩典時代所沒有的，是神以往從未作過的工作，是在恩典時代工作的基礎上又作了一步新的工作，全能神所作的工作給人帶來了新的供應，也使人對神有了更新的認識，他所作的工作是任何一個人都作不了也代替不了的。就這樣的工作、這樣的作工果效不是神末世作工的最好見證嗎？弟兄姊妹，通過聖靈的見證和全能神所作的工作，現在我們還能說主沒有回來嗎？

我們通過聖靈的見證和全能神所發表的潔淨人、拯救人的一切真理就能看到，全能神就是末後的基督，就是主耶穌的再來，神早已重返肉身，開始了他末世的審判、潔淨的工作。面對這樣的事實，我們還能說主沒有回來嗎？我們信神多年不就是為了等待這一天的來到嗎？如今，全能神末世的作工在中華大陸已基本結束，正在以閃電般的速度擴展全宇，全能神所發表的數百萬字的話語登在網上，並有各類福音電影與視頻等，供世界各國各方渴慕尋求神顯現之人的考察，神的作為已公開向萬國萬民顯現。弟兄姊妹，在這關鍵的時刻，你還能繼續等待、觀望下去嗎？你願意失去最後蒙神拯救的機會嗎？願我們都能得著神的開啟，早日跟上神的腳蹤邁向新的時代，都能進入神為我們預備的美好的新天新地之中。

摘自《國度福音講道專輯》

有人說「主來了我們怎麼不知道，怎麼一點動靜沒有」，那我們看看聖經上主預言他再來到底是怎麼來的……「只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17：25）還有主隱祕降臨，誰也不知道，「所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋，這是你們所知道的。所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（太24：42-44）這就證明神二次降臨人不知道，也就是在人不知鬼不覺的時候人子來了。主的預言還說了，「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太24：36）天使不知道，連子也不知道。子不知道是怎麼回事啊？子不知道就是道成肉身的基督他自己不知道，也就是說，道成肉身的人子，他一開始不知道自己的身分。舉個例子，主耶穌來了，開始他並不知道自己就是神，「我在父裡面，父在我裡面」（約14：10），「我與父原為一」（約10：30），這是釘十字架前三年主耶穌才知道的，在那三年以前主耶穌不知道他就是道成肉身的神自己。末世全能神來了，一開始他自己也不知道自己就是神。什麼時候知道的？發表真理到一個地步，講道成肉身的時候才知道，一開始發表話語時也不知道。這兩個事實都證明主再來的時候沒有人知道，天使不知道，連子自己都不知道，只有聖靈知道，只有神的靈知道。所以有的人就說了：「怪不得神來了我不知道呢，怪不得我們美國人都不知道，怪不得我們英國人不知道，怪不得世界各國的人都不知道呢，原來神來像賊一樣，誰也不知道。」主來像賊一樣，人當然不知道，主若公開降臨，肯定天下的人都知道。主來不是公開降臨，是隱祕降臨，所以人都不知道這就正常了。不但是我們不知道，所有人都不知道。那有人說：「不對呀，你說所有人都不知道，那你們怎麼知道了？」這就是人在不同的時期聽到傳福音的人見證神的話，有先接受的，有後接受的，是這麼個區別。那先接受的人就先知道一點兒，後接受的就晚知道一點兒，就像主耶穌道成肉身顯現作工時一樣，一開始是彼得、約翰他們先接受了主耶穌，後來主耶穌的說話作工被傳揚見證開了，接受主耶穌的人就越來越多，不就是這麼回事嗎？這個問題是不是說清楚了？（是。）

摘自《精要選編·傳福音見證神必須注重交通二十項關鍵真理》

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問題（2） 宗教界多數牧師長老認為「主再來是駕雲降臨，凡不是駕雲降臨來的都是假的」，而你們卻見證神已道成肉身成為人子作末世審判工作，我們該怎麼領受呢？

全能神教會|福音書籍|問題（2） 宗教界多數牧師長老認為「主再來是駕雲降臨，凡不是駕雲降臨來的都是假的」，而你們卻見證神已道成肉身成為人子作末世審判工作，我們該怎麼領受呢？

相關答案：

我們在等候主駕雲降臨這事上，絕對不能憑人的觀念想像！法利賽人在等候彌賽亞降臨的事上，就犯了極大的錯誤，他們就是憑人的觀念想像衡量已經到來的主耶穌，結果，就把主耶穌釘在了十字架上，這是不是事實啊？難道等候主來真像我們想像得那麼簡單嗎？萬一主回來了，就像當年道成肉身的主耶穌顯現作工在人中間一樣，我們都不認識他，那我們會不會也像法利賽人一樣論斷他、定罪他，把神重釘十字架？這事有沒有可能發生啊？主耶穌預言他必再來，說了很多話，我們就只持守「主駕雲降臨」的預言，卻不尋求考察主說的其他更重要的預言，這就容易走偏路被主撇棄啊！其實在聖經中，不光有主「駕雲降臨」的預言，主再來像賊一樣隱祕降臨的預言也有很多，就如啟示錄16章15節：「看哪，我來像賊一樣。」馬太福音25章6節：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」還有啟示錄3章20節：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」這些預言都是指神道成肉身成為人子隱祕降臨說的。一說「像賊一樣」，那就是悄悄地、隱祕地來，我們看見了也不認識，聽見他說話也不知道他是神，就像當初主耶穌道成肉身成為人子顯現作工一樣，從外表看，主耶穌就是普通的人子，沒有人知道他是神，所以主耶穌用「像賊一樣」來比喻人子的顯現作工，這實在是太貼切了。那些不喜愛真理的人，無論道成肉身的神怎樣說話作工，發表多少真理，他們都不接受，反而還把道成肉身的神當成一個普通人對待，定罪他、棄絕他。所以主耶穌預言他再來時說：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17：24-25）根據主的預言，主再來是「人子降臨」，一說「人子」就是指神道成肉身說的，並不是主耶穌復活後的靈體駕雲公開向萬人顯現，為什麼這麼說呢？大家想想，要是主耶穌以復活後的靈體駕雲公開降臨，聲勢浩大、震動天宇，那所有的人都會俯伏在地的，誰都不敢抵擋了，這樣主再來還會受許多苦，又被世代棄絕嗎？肯定不會！所以，主預言他再來是「人子降臨」「像賊一樣」，實際上就是指神道成肉身成為人子隱祕降臨說的。

那麼人子隱祕降臨顯現作工與神駕雲公開降臨顯現有什麼關係，中間是什麼過程，咱們再簡單交通一下。在末世，神道成肉身隱祕降臨在我們人中間發聲說話，作審判從神家起首的工作，潔淨、成全所有聽見他聲音歸到他寶座前的人，在災前作成一班得勝者，然後神降下大災難，把所有不接受神末世審判的人都放在災難中熬煉、刑罰。之後神駕雲降臨向萬民公開顯現，那時就完全應驗了啟示錄1章7節的預言：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」當主駕雲降臨時，那些刺他的人為什麼還能看見他呢？那些刺他的人到底是哪些人呢？有的人說是指那些把主耶穌釘在十字架上的人，事實真是這樣嗎？那些把主耶穌釘十字架的人不早就遭神咒詛被毀滅了嗎？實際上，那些刺他的人就是末世在神道成肉身隱祕降臨作工期間，不尋求聽神的聲音，還定罪抵擋全能神的人，那時他們看見自己所定罪抵擋的全能神，正是自己苦盼多年的救主耶穌，他們就要捶胸搗背、哀哭切齒了，只能落得個受懲罰的下場。這些人到最後是死是活，啟示錄裡沒有說，我們沒法知道，這個只有神知道。話說到這裡，大家應該清楚了，只有那些能聽見神聲音的聰明童女，才能迎接到主的再來，被提到神寶座前，赴上羔羊的婚筵，得著被神成全為得勝者的機會，這就應驗了啟示錄的預言：「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。」（啟14：4）而那些只持守主駕雲降臨，卻不尋求考察神末世作工的人，就屬於愚拙童女了，尤其是那些瘋狂抵擋、定罪全能神的人，他們都是神末世作工顯明出來的法利賽人、敵基督，都是把神重釘十字架的人，這些人都將落在大災難中受懲罰。交通到這裡，凡是信主只迎接主駕雲降臨的人到底犯了什麼錯誤，他們到底屬於哪類人，他們的結局是什麼呢？相信大家都清楚了吧。

我們再看看法利賽人，他們是怎麼等候彌賽亞降臨的，又是因為什麼把主耶穌釘在十字架上的。當初猶太教的法利賽人對彌賽亞充滿了觀念想像，他們看到聖經預言說：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。」（賽9：6）「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。」（彌5：2）法利賽人根據聖經預言的字句，還有長期以來對彌賽亞降臨的種種想像、推理，就定規主來肯定叫彌賽亞，肯定出生在富貴家族，並且還得像大衛一樣作以色列的君王，帶領他們脫離羅馬政府的統治，可能多數以色列人都這麼想的，但神卻沒有按著他們的觀念想像來成就這些預言，法利賽人就處處抓主耶穌的把柄，定罪、褻瀆主耶穌。儘管在當時主耶穌發表了許多真理，顯了許多神蹟奇事，完全顯明了神的權柄、能力，但法利賽人不管主耶穌講的道有多高，也不管主耶穌的權柄有多大，只要不符合他們的觀念想像，只要不是生在富貴家族，長相不是儀表堂堂，只要名字不叫彌賽亞，他們就定罪、抵擋，因著他們仇恨真理的本性，最終把發表真理作救贖工作的主耶穌活活地釘在十字架上。弟兄姊妹，你們說法利賽人可恨不可恨？該不該受咒詛？法利賽人抵擋定罪主耶穌的罪行徹底暴露了他們厭煩真理、仇恨真理的撒但本性，這就顯明了他們心裡並不是真實地盼望彌賽亞來拯救他們脫離罪惡，而是盼望什麼呀，盼望猶太人的王來救他們脫離羅馬政府的統治，使他們不再受奴役之苦！他們信神、盼望彌賽亞來都是為了滿足他們的私慾，維護他們的地位。咱們想想，法利賽人在等候彌賽亞的事上到底犯了什麼錯誤，他們為什麼遭到了神的咒詛、懲罰，這實在發人深省！當主耶穌顯現作工的時候，法利賽人為什麼抵擋定罪主耶穌，這顯明了法利賽人的什麼本性實質，這正是渴慕盼望神顯現的人應該明白的問題。如果我們看不透這些問題，在迎接主耶穌再來的事上，很可能也會走上法利賽人抵擋神的道路。你們說是不是啊？

法利賽人到底是怎樣等候彌賽亞降臨的，他們為什麼把主耶穌釘在十字架上，這個問題的根源到底在什麼地方呢？我們看全能神的話是怎麼說的。全能神說：「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎？你們想知道法利賽人的實質嗎？他們對彌賽亞充滿幻想，而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理，所以他們到今天還在等待彌賽亞，因為他們並不認識生命的道，也不知道什麼是真理的道，你們說他們這樣的愚頑、這樣的無知會得到神的賜福嗎？他們能見到彌賽亞嗎？他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向，是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道，更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故，就因為他們並未見過彌賽亞，並未與彌賽亞相處，所以他們都犯了空守彌賽亞的名卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理，他們信神的原則是：無論你講的道有多高，無論你的權柄有多高，只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄，是不是太荒唐？」（摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）讀了全能神的話，我們對法利賽人等候彌賽亞卻抵擋主耶穌的實質根源都清楚了吧。那在迎接主再來的事上，有很多人憑著自己的觀念想像，一味地痴等著主駕雲降臨，卻不尋求真理，不聽神的聲音，那這樣的人是不是跟法利賽人一樣，走的都是抵擋神的道路啊？那他們的結局到底是什麼呢？相信這些問題大家都看清楚了。

如今，全能神的國度福音在中國大陸已經傳揚了二十多年，早已傳遍了各宗各派。在這期間，由於中共政府的瘋狂鎮壓、抓捕，再加上中共媒體的宣傳造勢，全能神的名早已達到了家喻戶曉、人人皆知。後來，全能神所發表的一切真理，與全能神教會製作的各種視頻、電影相繼登在網上，這就傳遍了世界。面對全能神教會的各種見證方式，相信宗教界人士都早已聽說過了。有這麼多的人見證神已經來了，這完全應驗了主耶穌的預言：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）那為什麼宗教界的牧師長老還能瘋狂地定罪、抵擋全能神的末世作工呢？聖經中關於主再來的預言有那麼多處，為什麼他們單單對主駕雲降臨的預言「情有獨鍾」呢？為什麼他們聽到有人見證主來絲毫不尋求呢？為什麼知道全能神發表了許多真理，看見了神作工的事實後，仍然頑固地持守自己的觀念想像抵擋定罪神的末世作工呢？這些人到底是不是喜愛真理、真心盼望主來呢？他們到底是聰明童女還是愚拙童女呢？他們如果是聰明童女，真心盼望主再來，為什麼聽見了神的聲音、看見了國度福音擴展的盛況，還硬著頸項定罪、抵擋呢？難道這就是他們渴慕盼望主顯現的誠心嗎？難道這就是他們喜迎主再來的真實表現嗎？歸根結底，說白了，這些人信主盼望主耶穌再來是假，盼望得福進天國才是真！他們信主根本不是為追求真理得生命，不是為了得著真理脫離罪惡，他們最關心的是什麼呢？就是主什麼時候降臨能直接提他們進天國，使他們擺脫肉體的苦難，享受天國的福分，這是他們信神的真正目的！除了這個原因，他們還有什麼理由棄絕發表真理來拯救人類的全能神呢？大家可以想一想，如果是喜愛真理、真心渴慕神顯現的人，他們聽到主來的聲音會有什麼表現呢？會不聽、不看、不接觸嗎？會盲目否認、定罪、抵擋嗎？肯定不會的！因為真心渴慕神顯現、歡迎神來的人，心裡都是盼望真光出現，盼望真理、公義掌權，盼望神來人間拯救人，使我們徹底脫離罪惡成為聖潔被神得著，大家說是不是這樣？但是，那些只等候主駕雲降臨卻否認、棄絕全能神的人，尤其那些為了保住地位、飯碗，瘋狂定罪抵擋全能神的宗教領袖，這些人都是厭煩真理、仇恨真理的人，都是被神的末世作工顯明出來的不信派、敵基督。當神道成肉身的拯救工作結束後，這些人都要落在千萬年稀有罕見的災難中哀哭切齒了，那時就完全應驗了主駕雲降臨公開顯現的預言：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」（啟1：7）

我們再來看看全能神的話是怎麼說的：「那些不領受真理卻一味地等待耶穌駕著『白雲朵朵』降臨的人定規是褻瀆聖靈的人，這些人定規是滅亡的種族。你們只想得著從耶穌來的恩典，只想享受天堂的福樂境地，卻從來不聽從耶穌口中的言語，從來不領受耶穌重返肉身時所發表的真理。你們拿什麼來交換耶穌駕著白雲重歸的事實呢？是你們屢次犯罪卻又口頭認罪的誠心嗎？你們拿什麼來獻給駕著白雲重歸的耶穌作祭物呢？是你們高舉自己的多年作工的資本嗎？你們拿什麼來讓重歸的耶穌信任你們呢？是你們那不順服任何真理的狂妄的本性嗎？」（摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）

「我告訴你們，那些因著神蹟而信神的定規是滅亡的種類，那些因著不能領受重返肉身的耶穌所說之話的定規是地獄的子孫，定規是天使長的後裔，定規是永遠滅亡的種類。或許有許多人並不在意我所說的話，但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒，當你們的肉眼親自看見耶穌駕著白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分，但你可曾知道，當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候，那時已是神經營計劃宣告結束的時候，是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神蹟只有真理發表的時候結束了。那些接受真理不求神蹟而被潔淨的人歸在了神的寶座前，投入了造物主的懷中，只有那些堅持一個信念『不是駕著白雲的耶穌就是假基督』的人將會受到永久的懲罰，因為他們只相信會顯神蹟的耶穌，卻不承認發表嚴厲審判、釋放生命真道的耶穌，這樣就只好讓耶穌公開駕著白雲重歸時來解決他們了。他們太固執、太自信、太狂妄了，這樣的敗類怎麼能得著耶穌的賞賜呢？」（摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）

摘自電影劇本答題

現在宗教界都說「神要公開顯現了，神駕雲降臨哪」，這話怎麼解釋？神要公開顯現了，公開向誰顯現？駕雲降臨向誰顯現啊？向哪些人顯現？向宗教界顯現？向外邦人顯現？是那麼回事嗎？（不是。）那神駕雲降臨得是什麼時候？大災難以後，魔鬼撒但被毀滅了，神才會駕雲降臨公開顯現，駕雲降臨公開顯現的時候是聖潔之國出現的時候。「向污穢之地隱藏」是什麼意思？有人會解釋「就是向污穢之地隱藏，哪裡是污穢之地神就不向那裡的人顯現，而是向他們隱藏」，這是解釋字句呀！就這麼解釋字句算明白神話嗎？「污穢之地」指什麼說的？宗教界是不是污穢之地？這個舊世界是不是污穢之地？（是。）在舊世界還存在的時候，宗教界還存在的時候，神是不會向他們顯現的，而是向他們隱藏，這麼理解怎麼樣？（對。）這就是認識，這就是個人的觀點、看法。現在神的心意是不是說明白了？到底向誰顯現，向什麼人隱藏啊？「我是向聖潔之國顯現，向污穢之地隱藏」，這一句話你如果真明白了，以後神公開顯現，什麼時候顯現，向什麼人顯現，這些疑難問題都迎刃而解了；這句神話你如果真認識了，從神話中能看見什麼呀？能認識到什麼？神真是聖潔的，對污穢之地他是不會顯現的，如果顯現了那對神是玷污啊，那就證明神不是聖潔了，是不是這麼回事啊？（是。）「我是向聖潔之國顯現，向污穢之地隱藏」，更證明了神是公義、神是聖潔的實質，你對這句話有認識了，能解決多少問題，明白多少問題呀！

摘自《生命進入的交通講道·第一百二十七輯》

推薦：東方閃電 | 關於全能神教會

全能神教會|福音書籍|神的作工為何隱祕？

全能神教會|福音書籍|神的作工為何隱祕？

    我是眾多接受全能神末世作工的信徒之一。在我傳全能神的福音期間，常常聽見各宗各派的弟兄姊妹說：全能神的末世作工為什麼隱祕，不公開呢？對於沒有接受這步工作的弟兄姊妹，能提出這樣疑問很正常。對此問題，我很想和每一位渴慕尋求神顯現的弟兄姊妹談談我的一點點認識。

    聖經箴言書25章2節說：「將事隱祕，乃神的榮耀。」為什麼說「將事（神的作工）隱祕是神的榮耀」呢？首先我們得知道隱祕是針對誰說的，隱祕的目的和意義是什麼？

    神的作工隱祕是針對那些不相信神話的人而說的，而對於相信神話的人是公開的，也可以說，對於那些沒有看見事實臨及卻憑著信心相信神話語的人是公開的。例如：挪亞那個時代，神說的話臨到了挪亞：「你要用歌斐木造一隻方舟……我要使洪水汎濫在地上，毀滅天下……我要與你立約……」（參閱創6：14-22）挪亞相信了神的話，遵照耶和華所吩咐的行了。神的話對於挪亞來說沒有任何隱祕，全是公開、全是顯明。挪亞將神的話傳給眾人，凡聽見神話相信的人（挪亞的妻子、兒子、兒媳），神的心意也隨之向他們公開；而那些不相信神話的人，他們卻什麼都不知道，什麼也不明白，反而諷刺、挖苦，甚至攻擊挪亞。可是，當洪水汎濫之時，也就是神的話成就的時候，這話對於信與不信的人都公開了，人人都「大飽眼福」，都相信了。此時，挪亞一家八口在方舟裡歡聲笑語，讚美神的大能，讚美神的公義，而方舟以外的人，則是懊悔自己沒相信挪亞的話，只得在洪水之中苦苦掙扎，最終也逃脫不出神的懲罰。

     神隱祕作工的目的是為了顯明人，顯明人的義是為了拯救，顯明人的惡是為了懲罰。也就是在隱祕作工期間，把那些抵擋神之人的惡行顯明出來，同時也顯明了那些真心信神之人的義行，以便賞善罰惡。藉此讓人看見神的智慧和奇妙，實際與全能，更讓人看到他威嚴、烈怒不容人觸犯的公義性情，而這一切都是神在隱祕作工期間成就的，這是神的榮耀。例如：創世記19章，神差兩個使者到所多瑪城去拯救人，這個拯救工作就是隱祕的。因著神的兩個使者的到來，顯明了羅得的義行——接待使者，切切地請他們，預備筵席，甘願用兩個女兒來兌換，保護兩個使者。神藉此隱祕的工作，把羅得對神的敬畏與愛心給顯明出來了，同時也把那些人的惡行給顯明出來了，所多瑪城各處的人，連老帶少都來圍住羅得的房子，呼叫羅得說：「今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。」真是善惡分明！使者告訴羅得，神馬上要毀滅所多瑪，還讓羅得通知他的親人，而他的女婿們卻以為羅得所說的事是戲言。最後，當大火降下之時，即神的工作公開之時，對於不信的人，是心服口服加眼服了，但他們的末日也到了。尤其是羅得的兩個女婿更是悔斷肝腸，因他們聽到了這個信息，卻因著神說的不符合自己的觀念，而沒有相信、沒有聽從順服，結果錯過了蒙拯救的機會，最終遭神毀滅。


      在恩典時代耶穌作工也有隱祕的一面，正如主耶穌所說：「因為天國的奧祕，只叫你們知道，不叫他們知道。」（參閱太13：10-13）耶穌作工時，對於約翰、彼得等門徒都是公開的、是顯明的，而對於不信的人，如：文士、祭司長、法利賽人則是隱祕的。通過主耶穌的隱祕作工，顯明了跟隨他的那些門徒的單純、順服，渴慕尋求真理的心；顯明了他們才是真心盼望、等候彌賽亞的人；同時又顯明了文士、祭司長、法利賽人的惡行——不信、定罪、逼迫、褻瀆，絲毫沒有尋求真理的心，放不下自己的地位，狂妄自大，頑固守舊，死抱觀念不放，直至把主釘在十字架上，犯下了滔天大罪。與此同時也顯明了那些愚昧無知的百姓，沒有主見、沒有立場，更沒有分辨，而是仰望高高在上的法利賽人和祭司長，隨幫唱柳，棄絕耶穌而失去了神的救恩，這是最可悲的人。通過神道成肉身的隱祕作工把各類人給顯明得淋漓盡致。沒有神的隱祕作工，怎麼能顯明他們的惡行呢？沒有神的隱祕作工，怎能顯明人的悖逆與狂妄呢？這就讓我們從中看見神隱祕作工的智慧太高，意義又太深了！

     主耶穌被釘十字架時，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地大大震動，磐石崩裂，這時神的作為不再隱祕，完全向人公開了（參閱太27：50-56）。「公開」對於門徒來說，他們更看見了神的作為，也得到了神的救恩，獲得了神的稱許，被神帶入了恩典時代；而對於文士、法利賽人和其餘不相信耶穌的猶太人來說，則失去了救恩，並且神把他們自己要的災禍加給了他們（參閱太27：25），他們遭到了神的咒詛和懲罰。

神隱祕作工另一方面是為了更好地開展神的工作。耶穌當時作工在相信有神的國家，但因著當時有的人不認識耶穌作的工作，總要抓他，那些被主醫好的病人沒聽主的話，導致主耶穌不能再明明地進城傳福音了（參閱可1：40-45）。今天神作工是在中國這個逼迫神的無神論國家，所以神作工就更需要隱祕了。神說：「現在在你們這些人中間作工、說話是隱祕的，外邦的人一點不知道，在你們中間作的工作都是封閉著的。這說話，這刑罰、審判，除了你們這些人知道，其餘的人都不知道。這工作都是在你們中間作的，只向你們打開，外邦中無人知道，因為時日不到。這些人受刑罰都快被作成了，外面的人一點不知道，這工作太隱祕了！道成肉身的神對他們是隱祕的，向這道流裡的人可以說是公開的，雖然說在神全是公開、全是顯明、全是釋放，但這只是針對信他的人說的，對其餘的外邦人卻不公開。現在在這裡所作的工作封閉得很嚴，就是不讓他們知道，他們若知道了只能是定罪加逼迫，他們是不會相信的。……現在不公開顯一點神蹟奇事，就是為了隱祕，所以說外邦人就是看不著、不知道、發現不了。如果這一步還像恩典時代耶穌那樣作工，那就不能這麼安穩了，所以這樣隱祕作工對你們有益處，對所有的工作有益處。」（摘自《道成肉身的奧祕（二）》）

     今天神作末後這步工作也是先隱祕（參閱太24：44；來9：28；啟3：3、16：15），後公開（參閱太24：30；啟1：7），因神要把惡僕、善僕，稗子、麥子，山羊、綿羊都分開。如果神不隱祕作工，而是公開駕雲降臨，有誰不害怕呢？那信與不信的不都相信、接受了嗎？又怎麼顯明善惡，怎麼分開真假呢？神今天道成肉身來隱祕作工又一次被人棄絕（參閱路17：24-25）。人的惡行又一次暴露在光中，但神的羊會聽神的聲音，最終都能來到神面前（參閱約10：16）。這樣就把信和不信的都分開了。現在神正在成就這些預言！

     綜上所述，我們可以看出神作工有一個原則，就是先隱祕、後公開。隱祕是拯救人階段，這期間給人最大限度的拯救，公開就是賞善罰惡的時候了。

      親愛的弟兄姊妹，神隱祕作工階段是神給人最大限度的寬容和憐憫的時期。我真心地希望每一位還沒有跟上神腳蹤的弟兄姊妹，趕快跟上來吧！神在急切等待著渴慕他顯現的人回轉哪！雖然神隱祕的作工我們不理解，但神作的工作都是對我們大有益處的，因為神就是愛，越是人想像不到的事情，就越有神的心意在其中。讓我們吸取歷代那些信神失敗之人的教訓，都放下自己的觀念，趕緊尋求考察真道吧！因為神說：「神的作工從來就不等待任何一個跟不上他步伐的人，神的公義性情對任何一個人都是無情的。」（摘自《基督用真理來作審判的工作》）全能神在中華大陸的福音工作已經接近尾聲，莫失良機，親愛的弟兄姊妹，神在期盼著你！

吉林省延吉市 王凱

內容來源於：東方閃電| 全能神教會|國度降臨福音網

宗教界為何總是瘋狂抵擋、定罪神的新工作？

宗教界為何總是瘋狂抵擋、定罪神的新工作？

       神兩次道成肉身親臨人間作工拯救人，都遭到了宗教界領袖的竭力抵擋定罪和瘋狂迫害，事實令人震驚又費解：為什麼神每開展一步新工作都遭受這樣的「待遇」呢？為什麼抵擋神最瘋狂、最囂張的正是那些熟讀聖經、事奉主多年的宗教領袖呢？為什麼在人看那些最敬虔，對神最有忠心、順服的宗教領袖竟不能與神相合，反而總是倒行逆施與神為敵呢？難道是神作工的失誤嗎？難道是神作得不近人意嗎？斷乎不是！各宗各派之所以能充當抵擋神的角色成為神的仇敵最根本的原因有兩方面：一方面在於他們沒有真理，不認識聖靈作工，對神沒有認識，總是以有限的聖經知識、神學理論和人的觀念想像來定規神常新不舊的作工；另一方面是由於人類被撒但敗壞太深，本性狂妄自大，不能服從真理，又特別寶愛地位。這兩方面綜合起來就釀成了真道在人類歷史上一次又一次被棄絕定罪的悲劇。

       回顧兩千年前，主耶穌在猶太人中間行了很多的異能，為人醫病趕鬼，傳講天國福音，教導人悔改並赦免人的罪，這些都是舊約聖經裡沒有記載的，也是無人作過的工作，當然也是無人能作的，因為除了神以外任何人都沒有這樣的權柄與能力。當時主耶穌要成就的是釘十字架親自擔當人的罪，把人從罪中救贖回來，賜給人豐豐富富的恩典與平安喜樂，並且藉著新時代的作工把人從律法的規條中帶出來，使人不再因守不住律法而受懲罰。那些律法下的人只有跟上耶穌的作工才能得著神的救恩不至滅亡。但猶太教的祭司長、文士、法利賽人卻不認識聖靈的作工，不認識耶穌所作的是什麼工作，在他們的觀念中認為：不守律法、不奉耶和華的名禱告就等於背叛了他們的神，純屬大逆不道。而且他們自詡熟讀聖經、在聖殿裡事奉耶和華多年，認為他們所持守的就是真理，是最純正的道，所以在他們看來，耶穌的作工違背了聖經，違背了律法，是聖經以外的道，因此他們寧死也不接受主耶穌所傳的道，甚至還將耶穌的作工定為「異端」「邪教」和「迷惑人的」。儘管主耶穌作工說話有權柄、有能力、有智慧，儘管耶穌顯的神蹟是史無前例的，儘管越來越多的人見證耶穌的作為、見證主耶穌就是要來的彌賽亞，他們仍然不願考察尋求更高的道，而是固執己見，硬著頸項矢口否認耶穌是基督，否認耶穌就是那要來的「彌賽亞」。正如全能神所揭示的：「人都是只接受一種工作、一種實行，很難接受與此相對或比這更高的工作或實行，而聖靈又總是在作新的工作，這樣就產生了一批又一批的抵擋新工作的宗教專家。這些人之所以成了『專家』就是由於人對神的『常新不舊』沒有認識，對神的作工原則沒有認識，對神拯救人的多種方式更是沒有認識，這樣，是否是出於聖靈的作工或是否是神自己作的工作，對人來說根本沒有一點分辨的能力，很多人持守的態度就是：與以前的說法對上號了那就接受，若與以前的作工有不同之處那就反對、拒絕。」（摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》）作為一個信神的人，起碼應該具備敬畏神的心和飢渴慕義的心，這樣才能獲得聖靈開啟達到認識神的新作工緊跟神的腳蹤，但是猶太祭司長、文士、法利賽人多次與主耶穌接觸會面，卻根本不是為了尋求真理，而是每次都想方設法試探耶穌、抓耶穌的把柄。同樣都是對神沒有認識，對神的新工作持有觀念，拿但業和撒瑪利亞婦人以及跟隨耶穌的門徒、眾百姓卻能夠放下自己的觀念尋求真理，因而認識了耶穌的身分，認出了神的聲音，順服並接受了真理，歸到了神的面前。對比之下，我們就可看見，猶太宗教界的上層人物不僅頑固守舊而且狂妄自是，根本不接受真理，更不服從真理，這是他們抵擋神的一方面原因所在。

       另一方面，隨著越來越多的猶太百姓都跟隨了主耶穌，祭司長、文士、法利賽人擔心失去在百姓心中的地位，沒有人再崇拜他們、跟隨他們，他們就越發惶恐不安，因為耶穌說話作工的權柄和能力是他們望塵莫及的，使他們相形見絀、自愧蒙羞，這樣他們就越來越有危機感：只要耶穌存在一天，就會有越來越多的百姓離開他們去跟隨主耶穌，聖殿裡的人就會越來越少，他們就無法繼續享受至高無上被人擁戴和供養的生活。於是，耶穌成了他們的眼中釘、肉中刺，成了他們不共戴天的仇敵。為了保全地位，他們想盡一切辦法採用各種卑鄙手段陷害耶穌，褻瀆定罪耶穌的作工，誣衊毀謗耶穌是靠鬼王別西卜趕鬼，作假見證控告耶穌糟踐聖所和律法（參閱徒6：10-14），無論如何也要將耶穌從猶太民中剷除，最終殘忍地將耶穌釘上十字架。當主耶穌死裡復活向門徒顯現，門徒傳福音有能力並有神蹟伴隨，事實足以證實這道有聖靈作工、有聖靈維護，就是真道！在這種情況下，那些祭司長、文士、法利賽人仍然沒有反思：為什麼耶穌的福音能如此昌盛興旺？其實，他們這些精通聖經、自顯「尊貴」的人根本就不屑於向那些既沒知識又無地位的「村夫漁民」和「無知小民」尋求、考察，還假冒為善地以「維護律法、捍衛真道」為名，繼續利用手中的權力勾結執政者變本加厲地對使徒和跟隨耶穌的猶太百姓進行瘋狂打壓、迫害和殺戮，竭力攔阻人跟隨主耶穌，並且嚴令禁止任何人傳揚主耶穌的名……他們為了保全自己的地位、飯碗，真是無所不用其極，這是他們瘋狂抵擋定罪主耶穌的又一方面原因。當然，他們的惡行激起了神的烈怒，整個猶太民族遭受了前所未有的亡國之痛，為抵擋神、定罪神付出了慘痛的代價。


        我們再看末世的今天，神為那些經他救贖的人預備了更大的救恩，這救恩就是神用話語審判人、潔淨人的更新、更高的工作，這步工作使人徹底脫去撒但敗壞性情，脫離撒但的黑暗權勢，成為認識神的、與神相合真正屬神的人類，從而達到蒙拯救被成全，這是神六千年經營計劃中的最後一步工作。在神的末世作工中，道成肉身的基督發表了潔淨人、拯救人的一切真理，揭示審判了人的敗壞本性實質，給人指出了脫離敗壞的路途，也揭示了各種屬天的奧祕，並且神以他的智慧、大能與權柄將末世福音傳遍千家萬戶、五湖四海，數以百萬計渴慕尋求真理的人紛紛從各宗各派走出來歸回到全能神的面前，到處呈現「萬民流歸這山」的空前景象，並且正在向世界各國各方擴展。然而，面對這麼多真理、這麼大的奇事與聖靈作工的見證，宗教界的領袖們卻視若無睹，絲毫不為之所動，既不細心考察，更不虛心領受。他們與法利賽人一樣，不認識聖靈作工的方向是一直向前的，不認識聖靈作工的原則是常新不舊，對全能神的末世作工絲毫沒有認識，還非常自信地認為：自己既已享受到了比律法時代更高的道，精通新舊約全書又作工講道多年就已經得著真理認識神了。而且他們還認準了一個死理：主的話都在聖經裡，只要超出耶穌作工的範圍、超出聖經就不是真道，離開恩典時代神對人的要求就是越過了基督的教訓，只有他們所領受、認識、持守的才是真道，除此以外都是異端、邪教。他們把神死死地定規在了聖經裡，定規在了人的觀念想像中，即使全能神帶來的工作再高、再有聖靈作工、再有實行的路、再有事實印證他們也不承認是出於神的，因此一致對耶穌的重歸持仇視否認的態度，甚至褻瀆神所道成的肉身，毀謗定罪末世基督的作工與說話。這不是和當年的法利賽人一樣頑固守舊、狂妄自是、藐視真理、褻瀆聖靈嗎！正如全能神所說：「若只從一步工作中來認識神，那認識就太少太少了，簡直是大海中的一滴，不然為什麼會有許多老宗教家將神活活地釘在十字架上，不就因為人將神定規在一個範圍中的緣故嗎？許多人抵擋神攔阻聖靈工作不就因為對神的多種多樣的作工並不認識，而且還以自己僅有的一點知識、道理來衡量聖靈的作工嗎？這些人雖然經歷淺薄，但又生性驕蠻、放縱，輕視聖靈的工作，忽視聖靈的管教，而且用自己那微不足道的舊道理來『印證』聖靈的工作，還裝模作樣，滿以為自己學識淵博，可以橫貫世界內外，豈不知道這樣的人都是被聖靈厭棄的人，都是被新時代淘汰的人嗎？到神面前公開抵擋神的人不都是賣弄自己風騷的那些知識短淺的小人嗎？僅有的一點聖經知識就想縱橫天下『學術界』，僅有的一點淺薄的教人的道理就想來扭轉聖靈工作，企圖按著他大腦的運行軌跡來轉圈，鼠目寸光就想一睹神六千年工作的風采，這樣的人還有什麼理智可言？其實越是對神有認識的人越不輕易評價神的工作，而且只是稍談一點對神現時工作的認識，但並不隨意下斷案；越是對神沒有認識的人越是狂傲不自量力的人，越能大肆宣傳神的所是，而且盡是道理毫無實據，這樣的人是最無價值的人。拿聖靈的工作當兒戲的人都是輕浮之人！遇到聖靈新的作工不是慎重地對待而是信口開河、隨意評價，任著自己的性子否認聖靈工作的正確性，而且還辱罵或褻瀆，這樣輕慢的人不都是對聖靈工作不認識而且又天生驕縱的狂妄之徒嗎？」（摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》）

       隨著真心信主的人大批歸回神的家中，神末世作工的擴展逐漸達到高潮，但就聖靈作工的如此盛況也沒能讓那些習慣了高高在上的宗教領袖、指揮別人的宗教專家有所反省，低下高傲的頭來尋求考察，相反，他們發現自己的地位越來越岌岌可危、朝夕不保，開始懼怕人都歸向全能神而冷落、棄絕他們。於是，為了「挽回大局」，各宗各派的牧師、長老、帶領、同工們打著「為主看守群羊、捍衛真道」的旗號，開始採取編造、印發反面宣傳資料、利用網絡散佈謠言等卑鄙手段大肆褻瀆、攻擊全能神，造謠毀謗說全能神的話不是神的話，是人寫的，並胡說「書中有迷魂藥，看了就會被洗腦」，還歪曲事實、顛倒黑白誣衊全能神教會是「東方閃電派」，是黑社會組織，以此來蒙蔽、恐嚇信徒，使那些愚昧無知的人不敢靠近、接觸神的福音，將各宗各派封鎖得針插不進、水潑不進。這些宗教首領們嚴禁信徒看「東方閃電」的書，聽「東方閃電」的道，不許接待傳神末世救恩的人甚至任何一個陌生人，完全違背了恩典時代神要求人用愛心接待客旅的教訓。最讓人震驚的是，作為信神的人，他們竟然與中共撒但政權勾結做出賣主賣友的罪惡勾當，對傳末世福音的弟兄姊妹進行跟蹤、監視、舉報，還充當內奸為中共祕密抓捕基督徒提供情報，似乎只有將見證神的人一網打盡，取締神的新作工方解心頭之恨。他們明知跟隨全能神的人都是一些心地善良、真心信神的人，更知道這些人傳講末世救恩並沒有絲毫惡意，卻野蠻粗暴地凌辱、驅趕甚至毆打傳福音的弟兄姊妹。可見，這些宗教領袖們早就沒有了聖靈的作工，也顯明了他們的本性實質就是不接受真理、厭煩真理、仇恨真理。他們外表的跑路花費作工裡摻雜著野心和悖逆，其實是在為地位圖謀，為利益奔波，為滿足私慾而盡心盡力。

        可見，不論是當年的猶太宗教界，還是今天各宗各派宗教人士，他們之所以能一次又一次地與神、與真理、與真道對抗到底「寧死不屈」「視死如歸」，歸根結底就是因為他們不但對神常新不舊的作工原則、對神的新作工沒有認識，而且絲毫不尋求真理，頑固守舊，狂傲自是，此外還與他們地位心太重、品質惡劣有密不可分的關係。如今，在此新舊時代交替的關鍵時刻，靈界爭戰也已達到頂峰，人若仍然聽信那些宗教人士的謠言和假見證任其擺佈，對神末世的作工說話置之不理、不屑一顧、嗤之以鼻，對自己的生命不負責任，仍然人云亦云、隨從大流對聖靈工作評頭論足、輕慢放縱，不講分辨，盲目崇拜、聽從牧師長老的謠言迷惑，不能面向正義脫離撒但勢力的轄制尋求真道，聽神的聲音，那麼，將永遠無法迎接到主的再來，永遠無法見到造物主的容顏，永遠都得不著認識神的機會，只能淪為歷史的傀儡、撒但的殉葬品而落在黑暗中哀哭切齒沉淪滅亡，再一次應驗經上說的：「耶和華一日之間必從以色列中剪除頭與尾，棕枝與蘆葦——長老和尊貴人就是頭，以謊言教人的先知就是尾。因為引導這百姓的使他們走錯了路；被引導的都必敗亡。」（賽9：14-16）要知道，神不會揀選任何一個不渴慕真理、糊塗信神、沒有主見立場、崇尚勢力、見風使舵的小人，相反，神正在尋找、成全、得著一班能尊神為大、心思清明、單純順服、真心渴慕尋求神的「貞潔童女」，這是千真萬確的事實！難道以色列人血的教訓不足以讓你醒悟嗎？ 

內容轉載自：東方閃電|全能神教會|國度降臨福音網

「東方閃電」興旺之源

「東方閃電」興旺之源

       每每提起「東方閃電」，很多主內的弟兄姊妹都困惑不解：為什麼在整個宗教界越來越荒涼、衰敗之際，各宗各派嚴防死守、定罪棄絕的「東方閃電」非但沒有荒涼、衰敗，反而猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩、勢不可擋地傳遍了整個中華大陸，如今更是擴展到了海外多個國家和地區，接受的人越來越多？面對這個事實，宗教人士百思不得其解。其實原因很簡單，被各宗各派稱為「東方閃電」的就是那末世駕著白雲重歸的救主耶穌，正是再次道成肉身的實實際際的神自己！末世基督全能神帶來的是使人性情變化得潔淨達到蒙拯救被成全的審判工作，發表的是潔淨人、拯救人、成全人的一切真理，因此，即便全世界所有的宗派都起來抵擋、攻擊、逼迫、褻瀆、定罪末世道成肉身的神與神的作工，神所要成就的事是任何一個人、任何一種勢力都不能攔阻、壓制得了的，神的權柄能力、神的全能智慧是任何撒但勢力都無法超越的。

不少人認為，凡是被大多數人定罪的肯定不是真道，這個觀點到底符不符合真理呢？回想恩典時代神道成肉身來在猶太開展新工作，從始至終都遭到猶太宗教界的逼迫、褻瀆、定罪，他們千方百計要把主耶穌置於死地，最後勾結當時的羅馬政府抓捕主耶穌，並把仁慈的主耶穌釘在了十字架上。在主耶穌復活升天之後，他們還散佈各種謠言毀謗誣陷約翰、保羅等門徒、使徒是「拿撒勒教黨」，是「異端、邪教」，並竭力逼迫、追捕、迫害耶穌的門徒。但神的智慧永遠建立在撒但的詭計之上，神的作工豈能被撒但阻攔、破壞呢？正是羅馬帝國大肆的迫害與驅逐迫使門徒逃亡各國，把主耶穌的救恩傳遍世界各地直至地極。弟兄姊妹，我們想一想：為什麼當時有那麼多人抵擋主耶穌、反對主耶穌的道呢？難道主耶穌帶來的不是真道嗎？難道當時耶穌的門徒、使徒所傳的不是神的救恩嗎？難道被人棄絕、抵擋的就不是神的道嗎？難道我們能以擁護這道的人數多少作為衡量真道的標準嗎？不要以為多數人反對的就不是真道，只要是神的作工，就算全世界所有的人都反對、棄絕也不能把神帶來的真道給否定了，這是絕對的。如果人信神跟隨神多年卻不認識神的作工，輕易就能被撒但散佈的各種似是而非的謬論、謠言所迷惑捆綁，成為信神卻跟隨撒但、事奉神卻抵擋神的人，這難道不是令人痛心、悲哀的事嗎？很多人並不是懷著謙卑尋求的心來考察真道，只是人云亦云、隨從大流，別人怎麼論斷、攻擊神和神的作工他也隨聲附和、盲目跟隨，這是十分危險的事，若執迷不悟最終只能把自己送上一條不歸路。當初耶穌的門徒到聖殿傳講福音遭到眾百姓反對時，一個叫迦瑪列的教法師勸誡猶太人說：「現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」（徒5：38-39）這話是否也應成為今天信神之人的警戒呢？如今神在末世又一次道成肉身來在中國——無神論的堅固堡壘、大紅龍的巢穴開展了審判從神家起首的工作，發表真理審判人、潔淨人，目的就是為了把敗壞人類從撒但黑暗權勢下徹底拯救出來，最終被神帶進國度與神一同進入安息之中。然而，猶太人抵擋耶穌的歷史悲劇卻再次上演，因著神在末世的新工作大大反擊了各宗各派宗教人士的觀念，他們不但不歡迎主耶穌的再來，反而散佈各種邪說謬論造謠、毀謗道成肉身的神和神的作工，定罪神末世道成肉身的作工為「邪教」、「異端」，甚至夥同中共政府一同逼迫、抓捕道成肉身的神，他們的所作所為與當年猶太宗教界陷害、逼迫耶穌的罪惡行徑如出一轍。但是，真道畢竟是真道，神的作工畢竟是神的作工，無論各宗各派如何抵擋、定罪神末世的作工，神的國度福音還是傳遍了整個中華大陸，震動了整個宗教界，也震動了整個世界。


那麼，既是真道為什麼會被那麼多信神的人反對呢？主要有兩方面的原因：一是因為人不認識聖靈作工的方向，也就是對「神的作工是不斷向前發展的」沒有認識，絲毫不知信神該尋求神現時的作工，只會用神以往作過的工作來衡量神新的工作，對不上號就把神的新工作定為「異端」、「邪教」；二是因為人的性情太狂妄自是，對神的新工作絲毫沒有謙卑尋求的心，而是頑固地持守自己的觀點，認為自己的意思就是神的意思，絲毫不能接受真理。可見，當神開闢新時代的時候，神所作的新工作之所以遭到人的反對，不是神的道錯了，不是神的新工作錯了，而是因著人不認識神的作工而又狂妄自是不肯尋求真理所致。若人因神的新工作被多數信神之人反對、棄絕就論斷這道不是真道，那就太荒唐、太謬妄了。如果因此而失去了神的末世救恩，那將會是人永遠的損失，是永遠無法挽回的致命錯誤，這是毫無疑問的。

到底怎樣分辨真假道呢？神的話告訴了我們分辨的原則。全能神說：「認識神作工不是簡單的事，你自己得有追求標準、有追求目標，知道該怎麼尋求真道，怎麼衡量到底是不是真道，是否是神的工作。尋求真道最基本的原則是什麼呢？那就得看到底有沒有聖靈工作，這些話語有無真理的發表，見證的是誰，能給你帶來什麼。分辨真假道得需要具備幾方面常識，最基本的常識就是看有無聖靈作工。因為人信神的實質其實就是信神的靈，即使是信道成的肉身也是因著這個肉身是神靈的化身，也就是說，這樣信仍然是信靈。靈與肉身雖有區別，但因著這肉身是從靈而來的，是話而成的，所以，人信的仍舊是神的原有的實質。所以，區別是否是真道，首先得看有無聖靈工作，其次就是看這道有無真理。所謂的真理就是正常人性的生命性情，也就是神起初造人時對人所要求的，即所有的正常人性（包括人性理智、見識、智慧、做人常識），也就是看這道是否將人帶入正常的人性生活中，看其所說的真理是否是按著正常人性的實際而要求的，這真理是否是現實的、實際的，是否是最及時的。若是有真理，就能將人帶入正常實際的經歷中去，而且人越來越正常，人的人性理智越來越完全，人的肉體生活、靈生活越來越有規律，人的喜怒哀樂越來越正常，這是其次的一條。還有一條就是人對神是否越來越有認識，經歷這樣的作工與真理是否能激發人愛神的心，使人與神的關係越來越近，這就能衡量出是否是真道。最基本的就是這道是否是現實的而且是不超然的，是否能作人的生命供應。具備這幾條便可斷定這道是否是真道。」（摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》）從全能神的話中我們可以知道，分辨是否是真道可以從三方面來衡量：

第一，看這道有沒有聖靈的作工，這一條很關鍵。因為既然是真道，那就是神自己的工作，所以一定會有聖靈的作工、聖靈的維護。人之所以信道成肉身的神，也是因著這個肉身是神靈的化身，他所作的一切都是聖靈的作工，有聖靈的印證，所以人才相信跟隨。就如主耶穌作工時，雖然從外表看主耶穌只是一個普通正常的人，但人能從他的作工說話中看見聖靈的作工、聖靈的維護，因為人都看到了主耶穌的作工說話滿有權柄、滿有能力，他能使瞎子看見、癱子行走、大痲瘋病得醫治，能用五餅二魚叫五千人吃飽，甚至能讓死人復活；他鑒察人心肺腑，能將人暗中的隱情揭穿，而且還能將屬天的奧祕告訴給人，人跟隨了主耶穌以後心裡也得到了平安、喜樂。當時的人能跟隨主耶穌，認出主耶穌就是要來的彌賽亞，就是因著他所作的一切都是聖靈的作工。可見，只要是真道就有聖靈的作工，所以衡量是否是真道首先要看這道有沒有聖靈的作工。

衡量真道的第二方面，就是看這道有無真理，能否使人的生命性情逐漸變化，人性越來越正常。我們都知道，神就是真理、道路、生命，神每作一步新工作都是藉著發表真理給人指出新時代的實行路，使人得著生命供應，從而使人越來越能活出正常人性，逐漸恢復神起初造人時的模樣，這是真道所具備的一個明顯特徵。就如主耶穌在開展恩典時代的工作時就發表了許多恩典時代人當實行的真理，教導人愛人如己、背十字架、捨己、饒恕人七十個七次，讓人用心靈與誠實敬拜神，等等。凡是真心信神的人藉著主耶穌的教導在外表行為上都能有一些變化，都能按照主耶穌的話來實行謙卑、忍耐，有了一些正常人的樣式。所以說，只要是真道就有真理的發表，就能使人的人性理智越來越正常，越來越有真正人的模樣。

衡量是否是真道的第三方面就是看這道能否使人對神越來越有認識，能否激發人愛神的心，使人與神的關係越來越近。我們都知道，既然是真道，那就是神自己的工作，神自己來作工必然要發表神的性情與神的所有所是，人經歷了神的作工，自然就能對神有真實的認識，從而激發人愛神的心。就如在律法時代，耶和華頒布律法帶領人在地上生活，人藉著經歷耶和華的作工認識到了只有耶和華是獨一的真神，而且認識了神的威嚴、咒詛、不可觸犯的性情，從而對神產生了敬畏之心。到了恩典時代，神道成肉身來在了地上作了一步救贖人類的工作，人藉著經歷耶穌的作工認識了神慈愛、憐憫的性情，也看到了神不僅是靈，而且也能道成肉身降卑為人，還能顯神蹟奇事、給人醫病趕鬼……主耶穌所作的這些工作使人對神有了更新的認識，從而使人對神有了更多的愛慕之心。所以說，是真道就能使人對神有更多的認識，對神的性情有更多的了解。

雖然神的工作不斷向前發展，但只要是神自己的工作，是真道，那就一定具備以上三方面表現，也就是一定有聖靈作工，有真理的發表，一定能使人對神越來越有認識，使人與神的關係越來越近。所以，只要按照衡量真道的這三方面標準去分辨，就能辨明真偽及時跟上神現時的作工，得著真理、道路、生命，得著神更大的應許和祝福。

在末世的今天，神又作了新的工作，就是發表話語審判、潔淨敗壞人類的工作，這是神按照他的計劃，根據末世之人的現實的需要，在主耶穌作工的基礎上所作的更新、更高的工作。如果我們靜下心來仔細考察尋求，就能看到神所作的這步新工作不僅有聖靈的作工，更有真理的發表，而且能使我們對神的性情與所有所是有更真實、更全面、更實際的認識。下面就根據衡量真道的這三方面標準來交通一下我們對神末世作工的經歷認識。

其一，是真道就有聖靈工作。全能神來了，開闢了國度時代，作了新的工作，發表話語審判人、潔淨人，給人帶來了新的生命供應，各宗各派真心信神的弟兄姊妹都陸續歸到了全能神的名下，不管人怎麼抵擋，不管有什麼勢力攔阻，神的末世福音仍然如同洶湧的浪濤傳遍了整個中華大陸，呈現出萬民流歸聖山的喜人場面。雖然大家都來自不同的派別，但互相之間卻能和睦相處，互相幫助，沒有分邦分派，教會生活充滿了生機，弟兄姊妹都感覺聚會聚不夠，唱詩有享受，禱告有開啟，每次的聚會都能從全能神的話中得到新的供應，都能對自己的缺少有認識，並能從神的話中找到實行的路；弟兄姊妹都充滿了信心，都能對神的託付有負擔、有忠心，人的敗壞性情都不同程度地有了變化，人與人之間也都能憑著神的話正常相處、彼此相愛，遇到不同見解時都能放下自己傾聽別人的意見，讓神話真理在教會中掌權。雖然在這步作工當中，神不再重複恩典時代的工作，不再給人醫病趕鬼了，但人仍能從全能神的作工中看見他話語的威力、話語的權柄，人只要接受順服全能神的作工說話，就能得到聖靈的開啟光照，脫離消極軟弱的情形，積極盡上受造之物的本分體貼神心意。因此，全能神教會的弟兄姊妹能放下個人的肉體享受各處奔走為神國度福音的擴展工作盡上全力，不論各宗各派怎樣對待，或拒絕，或逼迫，或打或罵，都甘心忍受痛苦，一如既往地為通行神旨意傳講全能神末世的福音。從弟兄姊妹的這些實際表現中，我們就能看見全能神滿有權柄、滿有能力，全能神的工作有聖靈的作工，有聖靈的維護，而在那些沒跟上神新工作的各宗各派裡卻滿了嫉妒紛爭，盡搞拉幫結夥，人都活在同工不同行、同行不同心的光景裡，這就足可證明宗教界已經沒有聖靈的作工了。全能神教會因有聖靈的作工而呈現出的生機勃勃的景象與各宗各派因失去聖靈作工而出現的蕭條、荒涼的現狀形成了鮮明的對比，哪個是真道、哪個是舊道也就不言而喻了。

其二，是真道就有真理，就能給人指出新時代實行的路，使人得著新的生命供應，生命性情越來越有變化，人性越來越正常。在末世作工中，全能神發表了諸多方面的真理，有認識神作工方面的真理，也有新時代實行進入方面的真理，如：神的經營宗旨，神作工的原則，律法時代、恩典時代的工作內幕，神如何作審判的工作，神道成肉身的意義，人類是如何發展到今天的，撒但是怎麼敗壞人類的，神是怎麼拯救人類的，人類以後的歸宿會是怎樣，各類人的結局是什麼，人信神當存什麼觀點，人信神當追求什麼，為什麼人信神就得順服神，為什麼愛神才是真實的信神，如何事奉神才能事奉到神的心意上，等等。全能神所發表的這些真理使人對神的心意明白了許多，對人的本性實質與敗壞真相也認識了許多，並且也讓人看清了性情變化的路途。藉著經歷全能神的作工說話，人都認識到了以往信神中的摻雜，認識到雖然人已從神得到了救贖，得到了豐豐富富的恩典，但內心深處卻整天都在盤算著如何從神得到更多的肉體享受和物質的祝福，如何從神得到自己夢想的福分，雖然人也在為神跑路作工，但都是為了自己得福、得冠冕，都是為了爭名奪利，為自己的利益奔波忙碌，根本不是為了盡到受造之物的本分。不管人從神得到了多少恩典和祝福，只要神所作的有一點兒不合人的觀念時，人就馬上起來反抗、埋怨神，甚至公開與神為敵或離神而去，人在神的面前早已失去了原有的良心理智，早已被撒但敗壞得沒有一點人的模樣。全能神所發表的真理使人對自己的敗壞真相有了真實的認識，人都看到了自己自私卑鄙沒有人性，同時也認識到了神在自己身上所作的拯救工作的意義，明白了神拯救人類的良苦用心，就這樣，人的靈一點點甦醒，人的良心理智也一天天恢復，不再追求滿足自己的肉體，不再與神搞交易，只求滿足神的心意為神獻上所有，從而逐漸恢復了受造之物與造物主之間的正常關係，對神越來越有愛、有順服、有敬拜，越來越有人的模樣。總之，全能神給我們帶來了末世之人急需的真理，給我們指出了新時代行路的方向，使我們得著了最現實的生命供應，事實足以證明全能神的道就是真道。

其三，是真道就能使人對神有更新的認識。弟兄姊妹，如果我們能親自讀一讀全能神發表的話語，實際接觸一下接受全能神末世工作的弟兄姊妹，就不難發現全能神教會的弟兄姊妹藉著追求全能神所發表的真理都對神有了更新、更多的認識。藉著經歷全能神的作工與說話，人都認識了神的公義性情，看到了神原有的性情不僅包含慈愛憐憫，更有威嚴烈怒、不容人觸犯的一面。藉著經歷全能神的作工與說話，人都看見了神是怎樣一步一步拯救人的，神是怎樣用他的智慧來打敗撒但的，從而對神的全能智慧、奇妙難測有了一些實際的認識，同時對神拯救人類的良苦用心、神對人類真實的愛、神聖潔美善的實質也有了更實際的認識。藉著經歷全能神的作工與說話，扭轉了許多以往人對神錯謬的認識，使人認識到神不僅是以色列人的神，也是外邦各族之人的神，是所有受造之物的神，認識到了神作工常新不舊、根本不守規條，等等。由此可見，全能神末世的作工說話使人對神的認識比恩典時代更多、更實際、更全面，只有神自己的作工能達到這樣的果效，只有神自己能把他的性情與所有所是發表出來讓人認識，毫無疑問，全能神的道就是真道。

綜上所述，被宗教界抵擋、定罪的「東方閃電」，正是末世重返肉身的主耶穌——獨一無二的神自己。所以，不論各宗各派如何抵擋、攻擊，不論各種撒但勢力如何毀謗、定罪，都絲毫攔阻不了神末世工作的擴展。僅僅十餘年間，全能神的國度福音已經擴展到整個中華大陸，神的話語、神的名早已傳遍億萬家庭，各宗各派中凡是追求真理、真心要神的人都歸回到了全能神面前，數百萬人都在享受神的話語，接受神的審判、潔淨拯救、成全，讚美神的奇妙作為。神在中國已經作成一批得勝者，得著一班與神同心合意的人。神的作工終於以得榮之勢告終，正迅速地由世界的東方——中國傳向西方世界，並且已經在十幾個國家建立起全能神教會，這就完全應驗、成就了主耶穌的預言：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（太24：27）靈胞們，快放下想像觀念，尋求聽神的聲音，真誠地來到神的面前吧，全能神正在等待著你的歸來！

摘自:國度降臨福音網-直擊謠言-「東方閃電」興旺之源

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「東方閃電」究竟源於何處？

「東方閃電」究竟源於何處？

    大多數跟隨耶穌基督的信徒都從牧師、長老、傳道人那裡聽說過「東方閃電」，但事實上沒有人真正知道「東方閃電」源自何處。對於「東方閃電」的由來各宗各派也是眾說紛紜：有的人認為「東方閃電」只不過是基督教中又一新興教派，有的人甚至將其定罪為異端、邪教……人有這樣的錯謬觀點是因著對神的作工不認識而導致的。

    神的作工是不斷向前發展的，因著人對神常新不舊的作工原則與神拯救人類的作工宗旨不認識，再加上人有狂妄自是、誰也不服的撒但性情，所以每次神作新工作必然會遭到頑固持守舊道的宗教界的褻瀆、逼迫與定罪，而接受神新作工並傳揚真道的人更是被扣上了各種莫須有的罪名和衊稱。在新約聖經裡記載著這樣一個事實：神為了拯救人類脫離因守不住律法而遭懲罰的危險，便道成肉身開始了恩典時代的救贖工作。當初主耶穌在猶太地作工時，顯了許多神蹟奇事，為人醫病趕鬼，賜給人豐豐富富的恩典，發表了很多真理，足以證實他就是完完全全的神自己，就是那要來的彌賽亞。但是，猶太祭司長、文士、法利賽人根本不相信耶穌就是他們苦盼已久的彌賽亞，反而毀謗、論斷、定罪耶穌的作工是「異端」、是「邪教」。因著耶穌在拿撒勒長大並在拿撒勒開始作工，他們便給耶穌和所有跟隨耶穌的人扣上了「拿撒勒教黨」的帽子，還控告使徒保羅是「拿撒勒教黨」的一個頭目（參閱徒24：5）。聖經記載的這個事實說明了什麼？信主的弟兄姊妹都知道，耶穌在猶太地作工完全是按照神自己的經營計劃來開闢恩典時代作救贖人類的新工作，不論是猶太人還是外邦人，不論是奮銳黨人還是撒都該人，只要是真心渴慕尋求真道的人都能因著跟隨主耶穌——獨一真神而得著神赦罪的救恩，神根本就沒必要也從來沒有設立過任何教派、組織或黨派，又何來什麼「拿撒勒教黨」呢？因此，「拿撒勒教黨」這個衊稱正是那些在聖殿裡「事奉」耶和華的祭司長、文士、法利賽人為了攻擊陷害耶穌、定罪耶穌的作工而編造出來的謠言，最終就是在這些所謂「事奉神之人」的迷惑控制下，整個猶太民族最終將耶穌釘在了十字架上，遭到了前所未有的亡國之痛。


       同樣，為了讓人脫離不斷「犯罪認罪、認罪犯罪」的光景，徹底脫去撒但敗壞性情、脫去罪性達到聖潔徹底蒙神拯救，神在末世再次道成肉身發表真理審判刑罰敗壞人類，作了一步徹底潔淨人的新工作。接受神的末世福音跟上神新工作的弟兄姊妹經歷了神話語的審判刑罰、試煉熬煉，看清了末世發表真理的全能神正是主耶穌的再來，從內心深處發出了歡呼和讚美，真實地感受到了神極大的高抬和拯救。為了還報神愛，為了使更多的人能夠跟上神的腳蹤、歸回到神的家中，他們四處奔走只為把這個佳音報給那些苦苦期盼主耶穌再來的主內的弟兄姊妹，告訴他們主耶穌已經重返肉身來在了世界的東方——中國，結束了恩典時代，開闢了國度時代，作了一步更新更高的審判人、潔淨人的工作，正應驗了馬太福音24章27節：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」神這次帶來的真理比以往更高，揭開了神從創世到末世所有作工的奧祕，將人得潔淨蒙拯救的一切真理都賜給了人，真心信神的弟兄姊妹紛紛就光而來，而且神在末世的收割工作時間短、速度快，就像閃電一樣，在短短十幾年的時間裡，神的國度福音就傳遍了整個中華大陸而且正在向各國各方擴展。然而，面對神所作的不符合人觀念的新工作，各宗各派那些狂妄自是、頑固守舊、跟不上神新工作的人不但不尋求考察，反而抓住見證神末世作工的弟兄姊妹所交通的這節聖經預言大做文章，肆意論斷、定罪，並毀謗全能神教會是「東方閃電派」，所作所為與當初猶太宗教界攻擊、毀謗、定罪耶穌的門徒、使徒為「拿撒勒教黨」如出一轍，他們能如此抵擋、攻擊神末世的作工，攔阻人跟上神的腳蹤順服神的作工，這不正是當代抵擋基督、定罪基督的法利賽人嗎？這種作法的實質不就是仇恨真理、褻瀆聖靈嗎？

       若不是全能神發聲說話揭開奧祕，我們永遠也不會明白「閃電從東邊發出，直照到西邊」這一預言的真正所指，全能神說：「就在萬人注目之時，在萬物都更換重得復甦之時，在所有的人都安心順服神、願意將神的負擔接過來肩負重任時，東方閃電隨之發出，從東方一直照亮到西方，使全地因著這一道光的來到而受驚非小，神在此之際，又開始了新的生活。……即在世界的東方，當神自己開始被見證，到開始作工，到神性開始在全地執掌王權，這是東方閃電之光柱，一直照亮全宇，當在世上之國成為基督的國之時，是照亮全宇之時。現在是東方閃電發出之際，道成肉身的神開始作工，而且直接在神性裡說話。可以這樣說，當神開始在地上說話發聲之時是東方閃電發出之時。準確地說，當從寶座流出活水，即來自於寶座的發聲開始之時就是『七靈說話』正式開始之時。」（摘自《話在肉身顯現·第十二篇說話的揭示》）「在全宇上下我在作著我的工作，在東方猶如霹靂的巨聲不斷發出，震動了各邦各派，是我的發聲將人都帶到了今天，我是讓人都因我的發聲而被征服，全都傾倒在此流中，都歸服在我的面前，因我早已將榮耀從全地之上收回，在東方重新發出。誰不盼望看見我的榮耀？誰不巴望我歸來？誰不渴慕我的再現？誰不思念我的可愛？誰能不就光而來？誰能不看見迦南的豐富？誰不盼望『救贖主』的重歸？誰不仰慕大有能力者？我的發聲要在全地傳揚，我要面對我的選民更多地發聲說話，猶如巨雷一樣震動山河，我是面對全宇說話，我也是面對人類說話。所以我口之言成了人的珍品，人都寶愛我的說話。閃電是從東方直照到西方，我的言語叫人難捨難離，也叫人難測，更叫人喜樂，猶如剛降生的嬰兒，人都歡喜快樂，慶賀我的來到，因著我的發聲，我要將人都帶到我的面前。從此我便正式進入人類之中，讓人都來朝拜我，因著我的榮耀的發出，也因著我口之言，讓人都來到我的面前，都看見閃電是從東方發出……因我早已復活，從人中間離開，又帶著榮耀顯在了人間，我是萬世以前人所敬拜的，也是萬世以前以色列人棄絕的『嬰兒』，更是當代的滿載榮耀的全能神！」（摘自《話在肉身顯現·七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》）從全能神的說話中我們可以看出，神末世的作工與說話就是東方發出的閃電，「閃電」就是指大光，是指神的話語，也就是神末世刑罰審判人的道，「從東邊發出」就是指從中國發出來，「直照到西邊」就是指傳到西方，「人子降臨」就是指神道成肉身首先在東方（中國）顯現作工，作成一班真實認識神的人，就是啟示錄預言的得勝者，然後再藉著這班人把末世福音擴展到西方，使普天下的人都能得著神末世的救恩，現在這話都應驗成就了，這是所有人都能看得到的事實！東方的閃電（即末世神在中國的審判工作）更能使我們得著神施與人類全部的愛與拯救，使我們認識神的本來面目，對神產生真實的敬畏與敬拜。神的話語猶如閃電，給人類帶來了光明，帶來了希望，所有接受東方之閃電即神末世作工的人都能為此作見證。

      話說至此，相信大家對「東方閃電」究竟源於何處，已經有了明確的答案！神是創造天地萬物的主，因著人類被撒但敗壞，神便開始了拯救人類的工作，神要讓全宇之下的人都看到神的作為——萬教歸一，都敬拜造物的主，讓所有真心尋求神顯現並跟上神腳蹤的人都得潔淨蒙拯救，並將這些合神心意的人帶入國度與神同享安息。因此，每一個真心信神並苦苦巴望主耶穌再來的弟兄姊妹都應放下宗教觀念來尋求考察真道，不要聽信謠言盲目反對以致失去神末世救恩，我們都應跟上神的作工步伐，緊跟神的腳蹤，這樣才能最終蒙神拯救被神帶入國度之中。

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全能神教會|福音書籍|十 必須交通透亮怎樣認識神方面的真理

1　到底什麼是認識神？明白聖經知識、神學理論算認識神嗎？

相關神話：

「什麼叫認識神？就是人能了解神的喜怒哀樂，這叫認識神。你說你見過神，但是你並不了解神的喜怒哀樂，不了解他的性情，對他的公義也沒有認識，對他的憐憫也沒有認識，對他恨惡什麼也沒有認識，這就不叫認識神，所以說，有些人他能跟隨神，但是他不一定能信神，區別就在這兒。你認識他了，你了解他了，你對他的心意能明白一些了，掌握一些了，你知道他的心了，就能真實地信他，能真實地順服他，真實地愛他，真實地敬拜他。你如果不了解這些呢，你就是個跟隨者，是跟著跑腿、隨大流的，談不上真實的順服，談不上真實的敬拜。真實的敬拜怎麼產生的？人看見神，人真認識神，沒有不敬拜神的，沒有不敬畏神的，一看見神人就害怕了。現在人在神道成肉身作工期間，對道成肉身的神的性情、所是所有，人越有認識，人越覺得寶愛，對神越有敬畏。往往越沒有認識越大大乎乎，把神當人對待了。人若真認識神、真看見神，他就恐懼戰兢。為什麼約翰說『以後要來的那一位，我給他提鞋都不配』？他心裡雖然沒有太深的認識，但是他知道神的可畏。現在有多少人能敬畏神呢？不認識神的性情怎能敬畏神呢？人不認識基督的實質，也不了解神的性情，更不能真實地敬拜神了，人光看到基督外表的普通正常，對他的實質沒有認識，這樣，人就容易把基督當作一個普通的人對待，對他能採取輕慢態度，能欺騙，能抵擋、悖逆、論斷，能自以為是，對他的話不當一回事，能隨意對待他的肉身，能起觀念、褻瀆。要解決這些問題就要認識基督的實質、基督的神性，這是認識神的主要方面，是所有信實際神的人必須進入達到的。」

摘自《基督的座談紀要·對道成肉身的認識》