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2018年5月22日 星期二

全能神教會|福音書籍|2 恩典時代主耶穌作工的方式與國度時代全能神作工的方式有什麼區別?

全能神教會|福音書籍|2 恩典時代主耶穌作工的方式與國度時代全能神作工的方式有什麼區別?

相關神話
「第一次道成肉身需要為人醫病趕鬼,因他所作的工作是救贖,為了救贖整個人類,他務必得對人有憐憫有寬容,未釘十字架以先他作的工作就是為人醫病趕鬼,這工作就預示著他要將人從罪中、從污穢中拯救出來。因著是恩典時代,所以說他得為人醫病,以此顯一些神蹟奇事,這些神蹟奇事是恩典時代恩典的代表,因為恩典時代主要以賜給人恩典為主,以平安、喜樂或物質的祝福作為恩典時代的標誌,作為人信耶穌的標誌。就是說,給人醫病趕鬼,賜給人恩典,這是恩典時代耶穌的肉身的本能,靈所實化在肉身的就是這些工作……」
摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》
「耶穌作的工作,是按著當時的那個時代的人的需要作的,按著他的工作,他是來救贖人類、赦免人的罪,所以他帶來的全部性情是謙卑、忍耐、愛心、敬虔、包容與憐憫慈愛,給人帶來的是豐豐富富的恩典、祝福,也是人所享受的應有盡有的享受之物,人所享受的盡都是平安喜樂與耶穌的寬容、耶穌的愛心,還有他的憐憫與慈愛。當時人所接觸到的,之所以有大量的享受之物,心裡平安踏實,靈裡得安慰,以救主耶穌為依靠,他們能得到這些,都是與他們所處的時代有關係。在恩典時代,人已經經受了撒但的敗壞,要想作救贖全人類的工作,必須得有豐豐富富的恩典,有不計其數的包容與忍耐,更得有能夠足以赦免人罪過的贖罪祭,以便達到作工果效。在恩典時代的人,所看到的僅僅是我赦免人罪過的贖罪祭,即耶穌,他們只知道神能憐憫人、能包容人,他們所看到的僅僅是耶穌的憐憫與慈愛,這些都是因為他們生在恩典時代。所以在他們未經救贖以先,必須享受耶穌賜給他們的許許多多的恩典,這樣對他們才有益處,使他們因著享受恩典,使罪得赦免,也因著他們享受耶穌賜給他們的包容忍耐,而得著贖罪的機會。因著耶穌的包容忍耐,人才有資格罪得赦免,享受耶穌賜給他們的豐豐富富的恩典,就如耶穌所說的『我來了不是救贖義人,乃是救贖罪人,讓罪人的罪得赦免』。……耶穌越愛人類,赦免人的罪,帶給人足夠的憐憫慈愛,人就越有資格被耶穌拯救,稱為耶穌用重價買回來的迷失的小羊,撒但對此工作也無從插手,因為耶穌對待跟隨他的人,就如慈母對待她懷裡的嬰兒一樣,對他們不發怒,也不厭憎,而是充滿了撫慰之心,他在他們中間從來不大發烈怒,他包容他們的罪過,不看他們的愚昧與無知,以至於他說『要饒恕人七十個七次』,以至於別人的心被他的心感化了,這樣人才因著包容而罪得赦免。」
摘自《話在肉身顯現·救贖時代的工作內幕》
「聖靈是隨著時代作工作,並不是隨意作工作,也不是套規條作工作,時代轉移了,新的時代必然帶來新的工作,每一步工作都是如此,所以,他的工作從來都不重複。恩典時代耶穌沒少作那些工作,醫病趕鬼、按手禱告、給人祝福,今天再那樣作就沒有意義了。聖靈當時就是那麼作的,因為是恩典時代,人有足夠的恩典可以享受,不需要人付任何代價,只要信就可得著恩典,對任何人都特別恩待。現在時代變了,神的工作又向前發展了,而是藉著刑罰、審判脫去人的悖逆,脫去人裡面不潔淨的東西。那一步是救贖,所以他非得那樣作,給人足夠的恩典讓人享受,才能把人從罪中救贖出來,藉著恩典使人的罪得赦免。這一步是藉著刑罰、審判,話語的擊打,話語的管教、揭露,使人裡面不義的東西顯露出來,之後達到被拯救,是比救贖更進深的工作。恩典時代的恩典已夠人享用了,人已經歷過了,不讓人再享受了,這工作已過時了,不作了。現在是藉著話語的審判來拯救人,人受審判刑罰熬煉,性情有了變化,不都是因著我說出的這些話嗎?每步工作所作的都是按著全人類的發展情況來作的,都是根據時代作的,所作的工作都有意義,都是為了最終的拯救,都是為了以後人類能有美好的歸宿,為了人最終的各從其類。」
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》
「神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情,在此基礎上帶給人更多的真理,指給人更多的實行,以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的,這是神在國度時代所作工作的內幕。」
摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》
「今天我所說的話就是為了審判人的罪,審判人的不義,咒詛人的悖逆,人的彎曲詭詐,言行舉止,凡是不合他心意的東西都經過審判,人的悖逆被定為罪。圍繞審判的原則來說話,藉著審判人的不義、咒詛人的悖逆、揭示人的所有醜相來顯明他的公義性情。」
摘自《話在肉身顯現·第二步征服工作是如何達到果效的》
「人的性情自己不能變化,必須得經過神話語的審判刑罰、苦難熬煉,或對付、管教、修理,之後才能達到順服神,對神有忠心,不應付糊弄神。人都是在神話語的熬煉之下性情有所變化,經過神話的揭示審判、管教對付的人才不敢亂做了,沉著穩重了,最主要的一點是能順服神現實的說話了,對神的作工能順服了,即使不合人的觀念,也能放下觀念存心順服了。」
摘自《話在肉身顯現·性情變化的人都是進入神話實際的人》
「神成全人有多種方式,藉著各種各樣的環境對付人的敗壞性情,又藉著各種各樣的事來顯明人,一方面對付人,一方面顯明人,一方面揭示人,給人內心深處的『奧祕』都挖掘出來,都給揭示出來,通過揭示許多情形,讓人看見人的本性。神成全人藉著揭示,也藉著對付,藉著熬煉,也藉著刑罰,有多種方式,讓人認識到神就是實際。」
摘自《話在肉身顯現·注重實行的人才能被成全》
「神現在正式開始成全人,要想達到完全,必須得經過神話的揭示、審判、刑罰,經歷神話語的試煉、熬煉(諸如效力者一類的試煉),還必須能夠經得住死的試煉,就是說,一個真實通行神旨意的人,能夠在神的審判刑罰中、試煉中發出內心深處的讚美,完全順服神背叛自己,從而以一顆真誠、單一、純潔的心來愛神,這就是一個完全的人,也正是神所要作的工,是神要成就的。對於神的作工方式,人不能輕易下斷案,只能追求生命進入,這是老根本。」
摘自《話在肉身顯現·關乎神作工的步驟》
「神成全人是藉著什麼達到的?是藉著他的公義性情。神的性情主要是公義、烈怒、威嚴、審判、咒詛,他成全人主要是藉著審判的方式。有些人不理解,說為什麼是藉著審判、咒詛才能成全人呢?他說神咒詛人,人不就死了嗎?審判人,人不就被定罪了嗎?那怎麼還能被成全呢?這是對神作工不認識的人說的話。神咒詛的是人的悖逆,審判的是人的罪,雖然說話嚴厲,不留一點情面,把人裡面的東西都揭露出來,而且藉著一些嚴厲的話語,把人裡面本質的東西給揭露出來,就藉著這樣的審判方式,使人都深刻地認識到肉體的本質,因而在神面前順服下來。人的肉體就屬於罪、屬於撒但,肉體就屬於悖逆的東西,是神刑罰的對象,所以說,要想讓人認識自己,只有神審判的話語臨到,再藉著千方百計的熬煉,神的作工才能達到果效。」
摘自《話在肉身顯現·經歷痛苦試煉才知神可愛》
「在人看,拯救就是神的愛,但神的愛就不能是刑罰、審判與咒詛,拯救務必得有憐憫、慈愛,更得有安慰之語,有神所賜的無窮的祝福。人都認為,神拯救人是藉著神給人的祝福、給人的恩典來感動人,讓人的心都給神,從而將人拯救出來,即感動人就是拯救人,這樣的拯救也就是交易的拯救。神賜給人百倍,人才能歸服在神的名下,從而為神爭氣、增光,這都不是神對全人類的心意。神來在地上作工作一點不假就是為了拯救敗壞的人類,否則,他決不會親自來作工作的。以往拯救的方式是施盡他的憐憫慈愛,以至於將自己的全部都交給撒但來換取全人類,今天並不比以往,今天拯救你們是末了各從其類的時候,拯救你們的方式不是憐憫慈愛,而是以刑罰、審判來更徹底地拯救人類。所以,你們接受的盡是刑罰、審判與無情的擊打,但你們該知道,在這無情的擊打裡並沒有一絲的懲罰,無論話語怎麼嚴厲,臨到你們的只是幾句在你們來看沒有一點人情味道的話語,無論我的怒氣有多大,臨到你們的仍是教訓之語,並無一點意思要傷害你們,也並無意思要將你們治於死地,這不都是事實嗎?你們知道,現在無論是公義的審判,還是無情的熬煉與刑罰,都是為了拯救,不管現在是要各從其類,還是要顯明各類人,所有的說話、作工都是為了拯救那些真心愛神的人。公義的審判是為了潔淨人,無情的熬煉是為了潔淨人,嚴厲之語或責打都是為了潔淨,都是為了拯救。所以說,如今的拯救方式再不比以往,今天,公義的審判作了你們的拯救,作了你們各從其類的上好的工具,無情的刑罰作了你們的極大的拯救,面對這刑罰、審判你們又有何言語呢?你們從始到終所享受的不都是拯救嗎?……你們想一想:若我來了對你們的意思就是定罪與懲罰,不是為了拯救,那你們的日子還會持續這麼長時間嗎?你們這屬罪的血氣之人還能存留到今天嗎?若單是為了懲罰你們,何必道成肉身來動這麼大工程呢?就你們這些無名小輩若懲罰你們不是一句話的功夫嗎?還需有意將你們定罪之後再將你們滅了嗎?你們還不信我這話嗎?我拯救人只能用憐憫、慈愛的方式嗎?或只能以釘十字架來拯救人嗎?公義的性情不更有利於讓人完全順服下來嗎?不更能將人拯救到底嗎?
我說的話雖嚴厲但對人都是拯救,因我只是說話,並未懲罰人的肉體,這話使人都活在了光中,認識了光的存在,知道了光的寶貴,更認識這些話語對人太有益處,認識了神就是拯救。我雖然說了許多刑罰審判的話,但並沒有事實臨及你們,我來了就是作工作,就是說話,話語雖然嚴厲,但都是審判你們的敗壞、你們的悖逆,這樣作的目的仍是為了將人從撒但的權下拯救出來,就是為了用話語來拯救人,並不是用話語來傷害人。話語嚴厲是為了達到作工果效,只有這樣作工人才能認識自己,而且能脫離悖逆性情。」
摘自《話在肉身顯現·當放下地位之福,明白神拯救人的心意》

推薦:東方閃電 | 關於全能神教會

2017年7月29日 星期六

全能神的发表——寫 在 前 面 的 話

東方閃電-全能神-全能神教會神話卡片-前面的話

雖然很多人信神,但很少有人明白什麼叫信神,到底如何做才能達到合神心意。究其原因就是因為人雖然知道「神」這個字眼,知道「神的作工」這樣的詞,但人並不認識神,更不認識神的作工,這就難怪所有不認識神的人都是糊塗信了。人對信神的事不求真,那都是因為人對信神的事太生疏、太陌生了,這樣,人與神的要求就相差好遠了。也就是說,人不認識神,不認識神的作工,就不能達到合神使用,更不能達到滿足神的心意。「信神」就是相信有神,這是最簡單的「信神」的概念,進一步說,相信有神並不是真正的信神,而是一種簡單的信仰,帶有濃厚的宗教色彩。真正的「信神」的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話,經歷神的作工,達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神,這樣的歷程才叫信神。但人往往把信神的事看得很簡單、很輕浮,這樣信神的人就失去了信神的意義,信到最終也不能得到神的稱許,因為其所走的路不對。那些到如今仍是在字句裡信神的人,在空洞的道理裡信神的人,他們仍不曉得自己並沒有信神的實質,並不能獲得神的稱許,仍然在祈禱上帝保佑他們得著平安、得著足夠的恩典。不妨我們都靜下心來好好想想:難道信神是世上最簡單的事嗎?難道信神的含義就只限於多得恩典嗎?難道信神卻不認識神、信神卻抵擋神的人就能滿足神的心意嗎?

2017年10月13日 星期五

認識神三步作工之每步作工的目的和意義。(3)國度時代神作工的目的與意義

東方閃電|全能神教會|書籍封面圖片|見證神的二十項真理
相關話:
      「耶穌來在人間帶來了恩典時代結束了律法時代,在末世,神又道成了肉身,這次道成肉身結束了恩典時代帶來了國度時代,凡是能接受第二次道成肉身的人就被帶入國度時代之中,而且能親自接受的帶領。耶穌來在人中間作了許多工作,但他只完成了救贖全人類的工作,只是作了人的贖罪祭,並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來,不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪,而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後,神又重返肉身帶領人進入新的時代,開始了刑罰審判的工作,這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理,得著更大的祝福,真正活在了光中,得著了真理、道路、生命。」
摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

      「末世的工作是各從其類的工作,是神經營計劃結束的工作,因為時候已經近了,神的日子已經來到了。神將所有進入他國中的人,也就是對他忠心到最終的人都帶入了神自己的時代。但在神自己的時代並未來到之時,神要作的工作不是視察人的行為,不是打聽人的生活,而是審判人的悖逆,因為神要潔淨所有來到他寶座前的人。凡是跟隨神的腳蹤走到今天的人則都是來到神寶座前的人,既是這樣,那每一個接受神最後作工的人都是神潔淨的對象。也就是說,每一個接受神最後作工的人都是神審判的對象。」
摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》

2017年10月19日 星期四

神三步作工是怎樣步步進深使人達到蒙拯救、被成全的?

東方閃電|全能神教會|書籍封面圖片|見證神的二十項真理
相關話:
      「整個經營分三個階段,在每一個階段對人都有合適的要求,而且隨著時代的轉移、時代的發展神對整個人類的要求就越來越高,這樣經營工作也就逐步發展到了高潮,以至於人都看到了『話在肉身顯現』這一事實,這樣對人的要求就更高了,要求人作的見證也就更高了。……以往是要求人能遵守律法、誡命,要求人忍耐、謙卑,現在是要求人能順服的一切安排、愛神至極,最終要求人在患難中仍能愛神,這三步是整個經營對人的逐步要求。工作一步比一步進深,對人的要求一步比一步拔高,這樣整個經營就逐步成形,正是因為對人的要求越來越高,人的性情越來越接近神所要求的標準,整個人類才逐步從撒但的權勢之下出來,以至於到工作徹底告終之時全人類都從撒但的權勢之下被拯救出來。」
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

2018年2月8日 星期四

全能神教會|福音電影 《衝破網羅》精彩片段:分辨神的話與人的話

全能神教會|福音電影 《衝破網羅》精彩片段:分辨神的話與人的話簡介:
宗教界牧師長老持守聖經中保羅說的「聖經都是神所默示的」,認為聖經裡的話都是神的話,竭力高舉聖經、見證聖經,把聖經與神劃為等號,他們認為聖經就代表主,信主就是信聖經。那麼,聖經真的都是神所默示的嗎?主、神都在聖經裡嗎?到底是神的作工產生聖經,還是聖經產生神的作工?難道聖經真能代表主嗎?本短片將為您指點迷津!
視頻來源: 東方閃電 | 全能神教會

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2018年5月21日 星期一

全能神教會|福音書籍|五 必須見證神末世審判工作與恩典時代救贖工作區別方面的真理

全能神教會|福音書籍|五 必須見證神末世審判工作與恩典時代救贖工作區別方面的真理

1 恩典時代主耶穌發表的話語與國度時代全能神發表的話語有什麼區別?
參考聖經:
天國近了,你們應當悔改!」(太4:17)
並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。」(路24:47)
若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。」(約12:47-48)
因為時候到了,審判要從神的家起首。」(彼前4:17)
相關神話:

2018年5月25日 星期五

全能神教會|福音書籍| 4 恩典時代主對人的託付與國度時代神對人的託付有什麼區別?

全能神教會|福音書籍| 4 恩典時代主對人的託付與國度時代神對人的託付有什麼區別?

參考聖經
並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。」(路24:47)
所以,你們要去,使萬民做我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太28:19-20)
凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(太7:21)
相關神話:

2017年10月20日 星期五

神三步作工之每步作工之間的關係。

東方閃電|全能神教會|神三步作工圖

三步作工之每步作工之間的關係。

相關神話:
      「從耶和華到耶穌,從耶穌到這步所作的,三步工作貫穿下來是一部完整的經營,都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類,他是初也是終,他是首先的也是末後的,他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同,地點不同,的的確確是一位靈作的,凡是將三步工作分割開來的都是抵擋的。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》

2018年5月23日 星期三

全能神教會|福音書籍| 3 恩典時代的教會生活與國度時代的教會生活有什麼區別?

全能神教會|福音書籍| 3 恩典時代的教會生活與國度時代的教會生活有什麼區別?

參考聖經
「他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福,就掰開,遞給門徒,說:『你們拿著吃,這是我的身體。』又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,說:『你們都喝這個;因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。』」(太26:26-28)
我就走到天使那裡,對他說:『請你把小書卷給我。』他對我說:『你拿著吃盡了,便叫你肚子發苦,然而在你口中要甜如蜜。』」(啟10:9)
相關神話:

2017年6月28日 星期三

讚美神已凱旋歸來 國度讚美中文合唱 第十八輯


是初也是終」,只有神能開闢新時代、結束舊時代 。自從主耶穌開闢恩典時代,結束律法時代,兩千年來,人一直活在神的恩典之中,享受主的慈愛與憐憫。直到末世全能神來了,才結束了恩典時代,帶來的國度時代,拉開了白色大寶座審判的序幕,從此人類進入新紀元。

2017年7月25日 星期二

讚美神已凱旋歸來 國度讚美中文合唱 第十八輯




      「是初也是終」,只有神能開闢新時代、結束舊時代 。自從主耶穌開闢恩典時代,結束律法時代,兩千年來,人一直活在神的恩典之中,享受主的慈愛與憐憫。直到末世全能神來了,才結束了恩典時代,帶來的國度時代,拉開了白色大寶座審判的序幕,從此人類進入新紀元。

2018年9月22日 星期六

全能神教會|福音書籍|問題(21) 主耶穌釘十字架作了人的贖罪祭,把我們從罪中救贖出來,如果我們離開主耶穌去信全能神,這是不是背叛主耶穌呢?是不是離道反教呢?

全能神教會|福音書籍|問題(21) 主耶穌十字架作了人的贖罪祭,把我們從罪中救贖出來,如果我們離開主耶穌去信全能神,這是不是背叛主耶穌呢?是不是離道反教呢?

相關答案:
在我們多年的信主生涯中,每個人都從主耶穌得著了不少的恩典與祝福,心中滿了對主的愛戀和感恩之情。也正因為如此,當我們聽了全能神末世福音之後,心裡不免產生了這樣的顧慮:如果我們離開主耶穌去信全能神,那不是背叛主耶穌了嗎?
弟兄姊妹,不妨我們打個比方,假如我們處在律法時代向恩典時代轉折的時期,也就是主耶穌來在地上作工作的時候,我們的心理會是如何呢?是不是也會認為信耶穌的人是背叛了耶和華呢?其實,我們現在心裡所想的和當時那些虔誠的信靠耶和華的人心裡所想的是一樣的。當時的猶太人肯定也會認為:跟隨主耶穌就是對耶和華不忠,是離棄耶和華的道,是背叛耶和華。在他們看來,耶穌作的工作與耶和華作的工作不一樣,而且他的名也不叫彌賽亞,而是叫耶穌。他們沒有認識到耶穌和耶和華原本是一,而是認為耶穌與耶和華沒有什麼關係,說耶穌是迷惑人的(參閱約7:45-48),說信耶穌就是隨從了異端(參閱徒24:14),就是背叛了耶和華。很顯然,那些人之所以定罪主耶穌的作工是異端、是邪教,定罪離開舊約律法來信耶穌的人是離道反教,就是因為他們對神常新不舊的作工原則不認識,他們是用神以往舊的作工來衡量神新的作工,對不上號就定罪加抵擋。他們太守舊了!……我們當知道,神的作工不是一成不變的,而是根據人類的需要和神自己的經營計劃不斷向前發展的,只有這樣,人類才會被神一步一步地從撒但的權勢之下拯救出來。其實,耶穌就是耶和華的靈所道成的肉身,他的工作就是耶和華的工作的接續。也就是說,恩典時代的工作本是律法時代工作的接續,耶穌所作的工作本是在耶和華工作的基礎上的拔高進深。兩步工作本是一位神在不同時代所作的不同的工作,雖然因著時代的不同,神叫的名不同了,神作的工作也不同了,但耶穌與耶和華本為一(參閱約10:30),都是神自己。那些接受神的新工作、跟隨耶穌的人,他們並不是背叛了耶和華,而是跟上了神的腳蹤,是對神忠心,是完全合神心意的;而那些自認為對耶和華忠心不肯接受神的新工作、不肯離開聖殿來跟隨耶穌的人才是抵擋神的人,他們不僅沒有得到神的稱許,反倒成了神厭棄的對象。
時代在不停地向前推移,已發展到了末世,就是神在兩千年前預定要結束時代的時候到了,也就是神要結束恩典時代的工作,作國度時代的工作,這工作是神在恩典時代主耶穌工作的基礎上又作的一步新工作,當然,這工作也是主在兩千年前就預言末世再來時作的賞善罰惡的工作。既然如今的時代已不再是恩典時代,那神必定還要起新的名字(參閱啟3:12)來代表他新的工作。這個代表他新工作的名就是全能神(參閱啟1:8,11:16-17,15:2-3),而且末世基督全能神也不會再作救贖的工作,而是作審判的工作(參閱啟14:6-7;約12:48),是在主耶穌工作的基礎上所作的一步更高的工作,就如當初主耶穌在耶和華使人「知罪」的基礎上作了「贖罪」的工作一樣,今天,全能神又在「赦罪」的基礎上作了一步「除罪」的工作。耶和華、耶穌、全能神這三個名是神在不同時代根據工作的不同所取的不同的名,名雖不同,工作也不一樣,但神卻是一位。正如全能神所說的:「我曾經叫過耶和華,也曾經被人稱為彌賽亞,人也曾經愛戴我叫我救主耶穌,今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌,而是在末世重歸的、結束時代的神,滿載著我的所有性情,而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。人並沒有接觸過我,也不曾認識我,不曾知道我的性情,從創世到如今,無一人見過我,這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神,活靈活現住在人的中間,如烈日,又如火焰,充滿能力,滿帶著權柄,無一人一物不在我的話中被審判,在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。最終,萬國必因著我的話而得福,也因著我的話而被砸得粉碎,讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸,我是征服全人類的全能神,也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭,但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火,也是顯明萬物的公義的日頭,這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情,就是為了讓所有的人都看見我是公義的神,是烈日,也是火焰,讓所有的人都敬拜我——獨一真神,也讓人都看見我的本來面目:並非只是以色列人的神,也並非只是救贖主,而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。」(摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》)
現在作的工作是將恩典時代的工作向前推移了,也是整個六千年經營計劃中的工作向前發展了,恩典時代雖結束了,但神的工作更向前進深了。為什麼一再說這步工作是在恩典時代、律法時代的基礎上作的?就是說,今天的工作是恩典時代工作的繼續,也是律法時代工作的拔高,三步工作都緊緊相聯,一環緊扣一環。為什麼還說這步工作是在耶穌那步工作的基礎上作的?若不在耶穌那步作工的基礎上,這步還得釘十字架,還作上步的救贖的工作,這就沒有意義了。所以,不是工作徹底結束了,乃是時代向前推移了,是比以前的工作更高了。可以說,這步工作是建立在律法時代的基礎上的,也是建立在耶穌工作的磐石上的工作,是一步一步建造起來的,並不是這步工作是另外又起頭了,三步工作的綜合才可稱為六千年的經營計劃。」(摘自《話在肉身顯現·兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》)
耶穌與我是從一位靈來的。雖然肉身沒關係,但靈是一位;作工的內容雖不一樣,擔當的工作也不一樣,但實質是一樣的;肉身所取的形像不一樣,那是因著時代不同,因著工作的需要而不相同;職分不同,帶來的工作也就不一樣,向人顯明的性情也不一樣。所以人今天所看見的、所領受到的與以往都不一樣,這都是因著時代的不同而有的。」(摘自《話在肉身顯現·兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》)
從耶和華到耶穌,從耶穌到這步所作的,三步工作貫穿下來是一部完整的經營,都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類,他是初也是終,他是首先的也是末後的,他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同,地點不同,的的確確是一位靈作的,凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。現在你務必得明白從第一步到現在所作的工作是一位神作的,是一位靈作的工作,毫無疑問。」(摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》)
人若能從三步作工中看見神自己所作的這三步工作是在不同時間、不同地點、不同的人身上作的,雖然作的工作各不相同但都是一位神作的。既是一位神作的工作,那就定規是正確無誤的,即使是不合人的觀念,但也不能否認是一位神作的工作。人若真能定準是一位神作的工作,那人的觀念就是區區小事不值得一提了。正因為人的異象並不清晰,只知道耶和華是神、耶穌是主,而對今天的道成肉身卻是模棱兩可,所以很多人還留戀耶和華的作工,留戀耶穌的作工,對今天的工作總是存著重重的觀念,多數人總也不踏實,對今天的作工並不是很認真。」(摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》)
從全能神的說話中我們知道了,全能神就是曾經給人類頒布律法帶領人生活的耶和華,也是曾經為我們人類釘十字架救贖我們的主耶穌。無論神的名怎麼變,工作怎麼變,但神作工的宗旨即拯救人的心意永遠不變,神的實質永遠不會變。神的三步工作並不相矛盾,而是一步在一步的基礎上作的工作,是一步比一步進深、拔高的工作。神這樣的作工都是隨著時代的發展、按著人類的需要而作的,都是為了更好地拯救人類。也就是說,末世全能神所作的審判的工作與耶穌所作的救贖的工作以及耶和華所作的律法的工作,都是一位神作的工作,是神按著他自己的計劃、按著人類的需要在一步一步地拯救人類。我們當明白,從耶和華到耶穌所作的,從耶穌到這步全能神所作的,三步工作貫穿下來才是完整的神拯救人類的經營。今天,我們接受全能神的末世作工並不是忘恩負義、背叛了主耶穌,而是跟上了神的作工步伐,跟上了羔羊的腳蹤,這樣的人才是真正有良心、有忠心、有見識的人,是蒙神稱許的人。
今天,時代變了,神的工作變了,人的實行也應改變,對律法與十字架的忠心已經不能滿足神現時的心意,不能獲得神的稱許了,只有接受全能神末世的作工、跟隨神到底的人,才能得著神最終的祝福。正如全能神所說:「跟隨著羔羊的腳蹤到最終的人才能得著最終的祝福,那些未能跟隨到路終卻認為自己已得著全部的『聰明人』都不能看見神的顯現,他們都認為自己是世界上最聰明的人,他們把繼續發展的神的作工無緣無故地中斷,而且還似乎有百分之百的把握認為神要提取他們這些『對神忠心無二的跟隨神持守神話的人』。……不能跟隨到路終、不能跟上聖靈作工的僅持守舊工作的人,不僅沒有做到對神忠心反而成了抵擋神的人,成了被新時代棄絕的人,成了被懲罰的人,這些人不是最可憐的人嗎?許多人還認為凡是棄絕舊的律法而接受新的作工的人都是沒有良心的人,這些只講『良心』不認識聖靈作工的人在最終將自己的前途斷送在自己的良心之中。神作工尚且不守規條,儘管是他自己的作工他還不留戀,該否的則否,該淘汰的淘汰,而人卻持守住經營工作中的一小部分來與神敵對,這不是人的謬妄嗎?不是人的無知嗎?越是害怕自己得不著福氣而謹小慎微的人越不能得著更多的祝福,得不著最終的福氣。那些死守律法的人都對律法忠心無二,他們越是這樣對律法忠心越是抵擋神的悖逆者,因為現在是國度時代不是律法時代,現在的工作不能與以往的工作相提並論,以往的工作不能與今天的工作相對比,神的工作變了,人的實行也改變了,不是持守律法也不是背十字架,所以人對律法與十字架的忠心並不能獲得神的稱許了。」(摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》)
弟兄姊妹,現在,你還認為接受神末世的新工作、跟隨全能神是背叛主耶穌嗎?想必此時此刻你已經明白了,信全能神就是對主耶穌忠心,就是跟隨羔羊的腳蹤,因為全能神就是主耶穌的再來。
摘自《國度福音見證問答》
信神什麼才是最關鍵的?信神得接受神的名,得接受神現實的作工,得經歷、順服神的現實作工,這才能達到蒙拯救得著神的稱許。主耶穌來的時候賜下一個名,叫「耶穌」,人信了主耶穌就得救了。這個「得救」是什麼得救?不是能進天國了,而是脫離了律法的定罪、咒詛。說你信了耶穌,你違背律法就不被定罪了,主耶穌能赦免你的罪,這是脫離了律法的咒詛,從律法的權勢下出來了,你的罪得著赦免了。但是,信耶穌罪得赦免能不能進天國呀?主耶穌沒說,是不是啊?主耶穌怎麼說的?主預言他末世再來要作成哪些工作,他末世再來的時候人如果接受他,如果聽見他的聲音能接受他的末世作工,這才是被提進天國的路。所以,末世全能神來了,作了末世審判的工作。末世審判工作帶來的是什麼?是永遠的生命之道。為什麼說末世基督帶來的是永遠的生命之道呢?主耶穌來作工時不也說了很多話嗎?主耶穌說的那些話為什麼不能說是永遠的生命之道?信主多年,經歷主耶穌作工的人都知道,信主耶穌就是一個罪得赦免。罪得赦免以後,人為什麼還總是犯罪,天天活在犯罪認罪、犯罪認罪這個循環裡?為什麼總也脫離不了肉體的捆綁,罪性的轄制?為什麼不能在罪中得以超脫,活出神的話,活出真理的形象?這些困惑是所有恩典時代信主多年的人都承認的事實,是不是這麼回事啊?(是。)那末世主耶穌再來的時候要作什麼工作?主有沒有預言?主說:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)這個預言現在應驗了,正應驗在全能神的末世作工,全能神把人信神該明白進入的一切真理都發表出來了,那全能神的發表是不是真理的聖靈的發表啊?(是。)是真理聖靈的發表。全能神把神拯救人類的,人類必須具備的一切真理都發表出來了,這些真理就是永遠的生命之道,簡稱永生之道。
摘自《生命進入的交通講道·第一百三十一輯》
全能神就是曾經給人類頒布律法帶領人生活的耶和華,也是曾經為我們人類釘十字架救贖我們的主耶穌。全能神所作的審判工作與耶穌所作的救贖工作以及耶和華所作的律法工作,都是一位神作的,是神按著他自己的計劃、按著人類的需要在一步一步地拯救人類。
今天,我們接受全能神的名並不是忘恩負義背叛主耶穌,而是跟上了羔羊的腳蹤,是在遵行神的道、忠心跟隨神,這樣才蒙神稱許。正如啟示錄所說:「羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。」(啟14:4)凡是那些持守耶穌的名拒絕接受全能神的人恰恰成了背叛神遭神淘汰的人。當初神以「耶穌」這個名來作工的時候,那些接受神的新工作、跟隨耶穌的門徒,他們並不是離棄真道背叛了耶和華,而是跟上了神的腳蹤,他們才是對神有忠心的人;而那些自認為對耶和華忠心的法利賽人持守耶和華的名,拒絕主耶穌,結果他們的忠心不僅沒有得到耶和華的稱許,反倒成為被神咒詛、懲罰的對象。所以,我們得吸取法利賽人失敗的教訓,接受全能神的名,跟上神作工的步伐,這樣才能得著神的救恩。
摘自電影劇本答題

推薦:東方閃電 | 關於全能神教會

2017年9月22日 星期五

全能神教會神話語詩歌《末世基督將人類帶入了新的時代》


      1 道成肉身的神結束了「只有耶和華的背影向人類顯現」的時代,也結束了人類信仰渺茫的時代。尤其是最後一次道成肉身的神的作工把全人類都帶入了一個更現實、更實際、更美好的時代,把全人類都帶入了一個更現實、更實際、更美好的時代。

2018年7月18日 星期三

天國福音|直擊謠言|到底是誰錯了

天國福音|直擊謠言|到底是誰錯了

    在耶穌名下的各宗各派的弟兄姊妹們!在聖經四福音中,我們是否發現這樣一個問題:當時的文士、祭司、法利賽人都很精通舊約聖經,並且他們都是文化知識很高的人,在當時人的眼中,他們都是聰明通達的人。可是,當他們所盼望的彌賽亞來到他們面前之時,他們卻用舊約律法把耶穌基督釘在了十字架上,並且他們的理由還「十分充足」。這到底是怎麼回事呢?到底是誰錯了呢?

     舊約的律法,以色列人一直守了兩千年,隨著耶穌的降生,舊約律法已完成了他的歷史使命,畫上了句號。雖然當時耶和華沒有在聖殿中或藉先知宣布律法時代結束了,可是耶穌的降生就標誌著恩典時代的開始、律法時代的結束,神的作工進入了一個嶄新的時期:由律法時代轉成了恩典時代;由以往的守律法轉成了認罪悔改;由以往大而可畏的耶和華向人顯現時的烈火轉成了憐憫慈愛的人子;由以往耶和華親自驗中的聖殿轉成了在聖殿之外作工,隨走隨作;由以往的以牙還牙、以眼還眼轉成了打左臉給右臉,要外衣連裡衣也給的包容忍耐,以至於饒恕人七十個七次……很明顯,耶穌的工作與耶和華的工作大不相同。他是來完成父的託付,作全人類的贖罪祭,他是在作新的工作,他要把人從律法之中帶出來,邁進恩典時代,讓人得到他的救恩。這樣,耶穌作錯了嗎?


    而當時的文士、祭司、法利賽人抵擋耶穌卻有他們自己的充分理由:你是窮木匠的兒子,你的弟弟妹妹在我們中間——你不是彌賽亞;你還沒五十歲,卻說比我們的祖宗亞伯拉罕還大——你是說僭妄的話;我們的律法書上記載不可與罪人坐席,而你不守律法,天天與罪人來往坐席;我們的律法書上記載安息日什麼事都不可作,而你卻在安息日作工;我們的律法書上說耶和華是獨一真神,而你明明是個人反將自己當作神;你說你是從神來的,而你所傳的卻與我們的神不相合——你是被鬼附著的人;你能趕鬼行神蹟奇事——你是靠鬼王別西卜;我親耳聽見你說要把聖殿拆毀——你是拆毀破壞耶和華工作的,是撒但的詭計……他們的理由不是非常合乎聖經嗎?那他們到底錯在什麼地方呢?

    恩典時代的工作又持續了兩千年,隨著末世的到來,全能神的道成肉身,恩典時代也隨之結束。神的作工又進入了一個嶄新的時期:由恩典時代轉成了國度時代;由以往的讓人認罪悔改轉成了除去人的罪性,成為聖潔;由耶穌的憐憫、慈愛轉成了神公義的刑罰審判;由以往的在各宗派作工轉成了在跟隨全能神腳蹤的一班人身上作工;由以往的專召世上的罪人轉成了揀選耶穌名裡的弟兄姊妹;由耶穌口中的恩言轉成了神口中的兩刃利劍……雖然神末世的工作與主耶穌的工作大不相同,但都是一位神作的,都是為了拯救人。主耶穌的作工是為了救贖人,赦免人的罪;神末世的工作是為了在此基礎上解決人的罪性,使人徹底脫離撒但的權勢,結束神六千年的經營計劃。這樣,神末世的工作錯了嗎?

      而今天的各宗各派定罪神末世的作工仍有自己充分的理由:你不是從空中駕雲來的——你不是神;你的話中說自己是神,是從亙古到永遠的那一位——你是在說僭妄的話;我們主耶穌的話一直是溫柔憐憫,而你的話卻那麼嚴厲,因此你不是神;我們的聖經記載耶穌的名不可改變,而你卻把神的名改變了,所以你不是神;你說你是耶穌的再來,而你所作的卻與我們的主耶穌所作的不相合,所以你是異端、邪教;你說恩典時代過去了,耶穌的工作不是除去人的罪性,只有你的話能潔淨人——你是打岔、破壞耶穌的工作的;當今有那麼多人跟隨你,所以你是迷惑人的。這些理由對不對呢?

     神的作工一直向前發展,並不守舊,當一個時代的工作達到果效後,神便帶領人進入下一個時代,進入更高的境地,這樣人類才能蒙拯救,神的經營計劃才能實現,撒但才能被打敗。神帶領我們向前走,難道錯了嗎?由此不難看出,當初的文士、法利賽人與今天抵擋神末世作工的人,他們所持守的理由與表現竟是那樣的相似。文士、法利賽人精通舊約聖經,自以為對耶和華非常忠心,卻抵擋神的新工作,今天的人也自以為對耶穌非常忠心,抵擋神的新工作;文士、法利賽人自己不往前走,也不容讓別人跨進新的時代,而今天各宗派的有些帶領,仍是自己不往前走,也不容讓別人跨進新的時代;文士、法利賽人信神卻依靠希律王和彼拉多的勢力將耶穌釘死,而今天的許多人仍與中國執政掌權的聯合,逼迫神末世的作工;文士、法利賽人把耶穌說成是迷惑人的,是靠鬼王趕鬼,而今天的人仍把全能神的作工當作迷惑人的,說是邪靈作工;文士、法利賽人聽耶穌說了許多話,卻不能留心尋求,沒有絲毫接受真理的心,今天的許多人看到了全能神的話,同樣沒有留心尋求,沒有接受真理的心;文士、法利賽人過於相信自己的頭腦判斷,將耶穌釘死,今天的人更是過於相信自己的頭腦判斷,將神末世的工作定為異端……

弟兄姊妹,面對這樣的情景,你說到底是誰錯了呢?

河南省長葛市 王雷

推薦:東方閃電 | 關於全能神教會

2018年6月18日 星期一

全能神教會|福音書籍|怎樣分辨宗教觀念與真理的實質性區別

全能神教會|福音書籍|問題(1) 我們認為主再來會直接提信徒進天國,你們見證主耶穌已經回來了,為什麼現在我們都在地上還沒有被提呢?
相關答案:
我們盼望主再來應該根據主耶穌所說的預言,這是最準確的,你們引用的到底是誰的話呢?是主的話,還是人的話呢?「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇」,這話是誰說的呢?這話是主耶穌說的嗎?主耶穌可從來沒有說過這樣的話,聖靈也從來沒有這樣說過,你們相信的、引用的這話是保羅說的,保羅這話能代表主耶穌嗎?能代表神嗎?這麼大的奧祕只有神知道,如果我們敗壞的人敢瞎解釋、瞎定規,這問題可就嚴重了。保羅不是基督,他只是一個敗壞的人,他說的話肯定充滿人的摻雜、人的想像,他的話不是真理,不能作為根據。我們應該以聖經中神的話作根據才合乎真理。我們考察被提進天國的事,不以主耶穌的話為根據,而是以聖經中人的話、保羅的話作為根據,這是錯誤的,因為只有主耶穌的話是真理,是權柄,主耶穌才是基督,才是天國的王,你們為什麼不在主耶穌的話中尋求真理摸神的心意,反而拿人的話作根據呢?這合主心意嗎?這樣容易跟隨人,容易偏行己路。神起初在地上用泥土造的人類,讓人類在地上盡自己的本分,在地上管理地上的萬物,在地上順服神、敬拜神、榮耀神,並且命定給人類的歸宿也是在地上,並不是在天上。況且,神早已明確告訴我們,神是要在地上建立他的國度,他要在地上與我們人類同住,世上的國必要成為基督掌權的國。所以,神的國度最終還是在地上,並不是在天上。有很多人總想被提到天上,這完全是人的想像觀念、是奢侈慾望,並不符合真理,不符合神作工的事實。
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