基督教會綜藝節目《社區「偵察兵」》【小品2018】

基督教會綜藝節目《社區「偵察兵」》【小品2018】 
中共為取締宗教信仰，在全國各地利用社區居委會、村委會及閒雜人員對基督徒進行嚴密監視，並施行「舉報有獎」制度，妄圖將基督徒一網打盡。小品《社區「偵察兵」》講述的就是基督徒林敏因信神出名，被居委會的人暗中監視。一天，兩個姊妹到林敏家聚會，居委會主任多方打探後，立馬招來了中共警察。面對如此惡劣的環境，林敏是如何依靠神應對的？最終她和兩個姊妹能否擺脫中共的抓捕？
視頻來源: 東方閃電|全能神教會

推薦閱讀：

一个刑警队员对执法体系黑暗内幕的揭露

全能神教會|福音書籍|問題（19） 主耶穌作救贖工作發表的性情是憐憫慈愛，你們見證全能神作末世審判工作發表的性情是公義威嚴，為什麼神在不同時代作工顯明的性情完全不同呢？我們該怎樣認識神的性情？

基督教會綜藝節目《遍佈眼線》【相聲2018】

基督教會綜藝節目《遍佈眼線》【相聲2018】
相聲《遍佈眼線》講述的是中共為了徹底取締宗教信仰，在全國上下展開了大規模的搜捕行動，利用各個階層、各類人群充當其眼線，摸排、監視、盯梢基督徒。捧哏、逗哏以詼諧生動的表演，帶我們看清中共抓捕基督徒的各種卑鄙手段及險惡用心，同時看到基督徒是怎樣依靠神躲過一道道眼線傳福音見證神的。 視頻來源: 東方閃電|全能神教會

推薦閱讀：

東方之光|最新報導|歐洲議會：關注全能神教會基督徒受迫害與難民庇護

東方之光|最新報導|歐洲議會：關注全能神教會基督徒受迫害與難民庇護
中國持續惡化的宗教信仰自由狀況，一直備受國際社會的關注，中共政府屢屢遭到國際社會的強烈譴責。尤其習近平上台後，中共對宗教信仰的鎮壓與迫害程度更是持續升級。6月27日，在布魯塞爾的歐洲議會舉辦了題為「宗教信仰自由與庇護權：中國案例研究」的會議。會議指出，中國目前的宗教自由狀況達到文革以來最惡劣的地步，包括迫害新疆穆斯林，西藏佛教徒、天主教、基督教以及全能神教會基督徒在內，至少有150萬人僅僅因他們的信仰就被抓入獄或送至再教育營。會議特別提到全能神教會基督徒遭到中共的系統性迫害尤為嚴重，基督徒被任意拘留羈押、酷刑折磨、判刑坐監，有的甚至被致殘致死。參會者呼籲國際社會敦促中共尊重宗教信仰自由，停止對有信仰之人的迫害，並關注全能神教會基督徒難民庇護問題。  視頻來源: 東方之光

推薦閱讀：

東方之光最新報導：美國推進宗教自由部長級會議 開場邊會關注全能神教會

東方之光最新報導：美國推進宗教自由部長級會議 開場邊會關注全能神教會
2018年7月23至27日，美國國務院在華盛頓特區舉辦首屆宗教自由部長級會議，來自40多個國家的外交部長、80多個國家的宗教團體和非政府組織代表參加。除國務院主辦的正式會議外，多場邊會也被列入日程。7月23日，在華盛頓特區聯邦參議院舉行了開場邊會，此次邊會由國際宗教自由圓桌會議聯合主席Greg Mitchell與《寒冬》在線雜誌共同舉辦。會議討論了發生在中國的宗教迫害問題，全能神教會受迫害的事實引起了與會者的特別關注，一些專家學者呼籲各民主國家應給予受迫害逃亡海外的基督徒基本的庇護權，並表示國際社會應聯合起來，共同促進中國的宗教信仰自由。
視頻來源: 東方之光

推薦閱讀：

基督教會電影《我是好人！》神話語的審判改變了老好人

基督教會電影《我是好人！》神話語的審判改變了老好人
楊慧欣信神後熱心為神花費，贏得了弟兄姊妹的好評，當選為教會帶領。然而，楊慧欣憑「百行為本，忍之為上」「和為貴，忍為高」等撒但生存法則活著，處處怕得罪人，不能按真理原則行事：看到詭詐人當選為教會帶領不反映，發現同工安排不合適的人做組長，並且違背原則在電話裡說信神的事都不及時制止，致使教會弟兄姊妹因得不到扶持幫助而消極軟弱，甚至七個弟兄姊妹被中共電話監控跟蹤抓捕……在神話語的審判中，楊慧欣終於幡然醒悟，認識到自己並不是真正的好人，而是一個憑撒但哲學活著最自私、最詭詐的老好人，便立定心志追求真理，做一個誠實正直的好人。

視頻來源: 東方閃電|全能神教會
推薦閱讀：                               
                                     我才看見什麼是真正人的樣式

意大利米蘭觀影活動 關注全能神教會受迫害事實

意大利米蘭觀影活動　關注全能神教會受迫害事實簡介：

2018年6月，在意大利米蘭羅鎮市市政大禮堂放映了一部獲獎紀錄片《中國宗教迫害實錄——誰是罪魁禍首》，影片講述的是全能神教會基督徒因堅持信仰受中共迫害致死的真實事件。這是全能神教會首次在意大利米蘭舉行的公益觀影活動，此次觀影讓觀眾真實地了解了中國宗教信仰狀況，也看清了中共政府迫害全能神教會基督徒的罪惡行徑。觀影結束後，一些觀眾接受了採訪，他們對基督徒遭受中共殘酷迫害仍堅持信神表示欽佩，並對基督徒表示支持。請看《東方之光》記者在米蘭羅鎮為您帶來的報道。
視頻來源: 東方之光

相關推薦：

基督徒經歷見證:揭祕基督徒逃離家庭背後的故事

江西省　思念

全能神教會|天國福音|神是寶愛人的謙卑尋求，還是看重人受苦多少呢？

全能神教會|天國福音|神是寶愛人的謙卑尋求，還是看重人受苦多少呢？

    我將末世福音傳給一弟兄時，他說：「人家那些老僕人不比你們信得強？」意思是老僕人為神作工多年，撇棄花費，跑了那麼多路，扶持弟兄姊妹，有時還禁食代禱，所以如果是真道神肯定得先啟示他們，他們不接受肯定是假道；還有一老姊妹將福音傳給一個老僕人時，那個老僕人說：「神來了？神來了我還能不知道？」意思是神來了得先啟示他。難道為神受過許多苦就可以在神的新作工面前擺老資格嗎？神是寶愛人的謙卑尋求還是看重人的受苦多少呢？咱們該以什麼樣的態度來對待神的新作工呢？

天國福音|直擊謠言|到底是誰錯了

天國福音|直擊謠言|到底是誰錯了

    在耶穌名下的各宗各派的弟兄姊妹們！在聖經四福音中，我們是否發現這樣一個問題：當時的文士、祭司、法利賽人都很精通舊約聖經，並且他們都是文化知識很高的人，在當時人的眼中，他們都是聰明通達的人。可是，當他們所盼望的彌賽亞來到他們面前之時，他們卻用舊約律法把耶穌基督釘在了十字架上，並且他們的理由還「十分充足」。這到底是怎麼回事呢？到底是誰錯了呢？

     舊約的律法，以色列人一直守了兩千年，隨著耶穌的降生，舊約律法已完成了他的歷史使命，畫上了句號。雖然當時耶和華沒有在聖殿中或藉先知宣布律法時代結束了，可是耶穌的降生就標誌著恩典時代的開始、律法時代的結束，神的作工進入了一個嶄新的時期：由律法時代轉成了恩典時代；由以往的守律法轉成了認罪悔改；由以往大而可畏的耶和華向人顯現時的烈火轉成了憐憫慈愛的人子；由以往耶和華親自驗中的聖殿轉成了在聖殿之外作工，隨走隨作；由以往的以牙還牙、以眼還眼轉成了打左臉給右臉，要外衣連裡衣也給的包容忍耐，以至於饒恕人七十個七次……很明顯，耶穌的工作與耶和華的工作大不相同。他是來完成父的託付，作全人類的贖罪祭，他是在作新的工作，他要把人從律法之中帶出來，邁進恩典時代，讓人得到他的救恩。這樣，耶穌作錯了嗎？

    而當時的文士、祭司、法利賽人抵擋耶穌卻有他們自己的充分理由：你是窮木匠的兒子，你的弟弟妹妹在我們中間——你不是彌賽亞；你還沒五十歲，卻說比我們的祖宗亞伯拉罕還大——你是說僭妄的話；我們的律法書上記載不可與罪人坐席，而你不守律法，天天與罪人來往坐席；我們的律法書上記載安息日什麼事都不可作，而你卻在安息日作工；我們的律法書上說耶和華是獨一真神，而你明明是個人反將自己當作神；你說你是從神來的，而你所傳的卻與我們的神不相合——你是被鬼附著的人；你能趕鬼行神蹟奇事——你是靠鬼王別西卜；我親耳聽見你說要把聖殿拆毀——你是拆毀破壞耶和華工作的，是撒但的詭計……他們的理由不是非常合乎聖經嗎？那他們到底錯在什麼地方呢？

    恩典時代的工作又持續了兩千年，隨著末世的到來，全能神的道成肉身，恩典時代也隨之結束。神的作工又進入了一個嶄新的時期：由恩典時代轉成了國度時代；由以往的讓人認罪悔改轉成了除去人的罪性，成為聖潔；由耶穌的憐憫、慈愛轉成了神公義的刑罰審判；由以往的在各宗派作工轉成了在跟隨全能神腳蹤的一班人身上作工；由以往的專召世上的罪人轉成了揀選耶穌名裡的弟兄姊妹；由耶穌口中的恩言轉成了神口中的兩刃利劍……雖然神末世的工作與主耶穌的工作大不相同，但都是一位神作的，都是為了拯救人。主耶穌的作工是為了救贖人，赦免人的罪；神末世的工作是為了在此基礎上解決人的罪性，使人徹底脫離撒但的權勢，結束神六千年的經營計劃。這樣，神末世的工作錯了嗎？

      而今天的各宗各派定罪神末世的作工仍有自己充分的理由：你不是從空中駕雲來的——你不是神；你的話中說自己是神，是從亙古到永遠的那一位——你是在說僭妄的話；我們主耶穌的話一直是溫柔憐憫，而你的話卻那麼嚴厲，因此你不是神；我們的聖經記載耶穌的名不可改變，而你卻把神的名改變了，所以你不是神；你說你是耶穌的再來，而你所作的卻與我們的主耶穌所作的不相合，所以你是異端、邪教；你說恩典時代過去了，耶穌的工作不是除去人的罪性，只有你的話能潔淨人——你是打岔、破壞耶穌的工作的；當今有那麼多人跟隨你，所以你是迷惑人的。這些理由對不對呢？

     神的作工一直向前發展，並不守舊，當一個時代的工作達到果效後，神便帶領人進入下一個時代，進入更高的境地，這樣人類才能蒙拯救，神的經營計劃才能實現，撒但才能被打敗。神帶領我們向前走，難道錯了嗎？由此不難看出，當初的文士、法利賽人與今天抵擋神末世作工的人，他們所持守的理由與表現竟是那樣的相似。文士、法利賽人精通舊約聖經，自以為對耶和華非常忠心，卻抵擋神的新工作，今天的人也自以為對耶穌非常忠心，抵擋神的新工作；文士、法利賽人自己不往前走，也不容讓別人跨進新的時代，而今天各宗派的有些帶領，仍是自己不往前走，也不容讓別人跨進新的時代；文士、法利賽人信神卻依靠希律王和彼拉多的勢力將耶穌釘死，而今天的許多人仍與中國執政掌權的聯合，逼迫神末世的作工；文士、法利賽人把耶穌說成是迷惑人的，是靠鬼王趕鬼，而今天的人仍把全能神的作工當作迷惑人的，說是邪靈作工；文士、法利賽人聽耶穌說了許多話，卻不能留心尋求，沒有絲毫接受真理的心，今天的許多人看到了全能神的話，同樣沒有留心尋求，沒有接受真理的心；文士、法利賽人過於相信自己的頭腦判斷，將耶穌釘死，今天的人更是過於相信自己的頭腦判斷，將神末世的工作定為異端……

弟兄姊妹，面對這樣的情景，你說到底是誰錯了呢？

河南省長葛市 王雷

推薦：東方閃電 | 關於全能神教會

基督教會相聲《網不住的愛》中共天網擋不住基督徒愛神的心

基督教會相聲《網不住的愛》中共天網擋不住基督徒愛神的心簡介： 
相聲《網不住的愛》講述的是一名基督徒遭受中共百般監控、追捕，有家難歸、四處逃難的經歷。中共為了鎮壓基督徒，打擊異己，不惜斥資千億打造「天網工程」，佈下全球最大的視頻監控網，把中國控制得針插不進，水潑不進。在中共的高壓監視下，基督徒的自由處處受到限制，也隨時面臨被抓坐監的危險。但在神的帶領下，全能神教會眾多基督徒並沒有失去對神的信心，苦難中他們更加堅定心志：中共可以網住他們的人，但永遠網不住他們嚮往光明、追求愛神的心！
視頻來源: 東方閃電|全能神教會

推薦閱讀：

全能神教會|福音見證電影《孩子，回家吧！ 》精彩片段：網癮少年戒網有路了

全能神教會|福音見證電影《孩子，回家吧！ 》精彩片段：網癮少年戒網有路了簡介：

現今社會有許多青少年沉迷網絡遊戲無法自拔，嚴重影響了健康和學業，父母為了讓孩子戒網，想盡辦法也無濟於事，如何讓孩子擺脫網癮已成為不少家長最為頭疼的事。本短片《網癮少年戒網有路了》將為我們帶來曙光。  視頻來源: 東方閃電|全能神教會

推薦閱讀：

是誰拯救我擺脫網絡遊戲

美國　心志

      以前我是個很開朗的孩子，喜歡踢球、游泳，喜歡攝影，在父母眼裡我雖然有些調皮，但還算聽話。可自從我接觸了網絡遊戲，整個人都變了……

沉迷網絡遊戲

       在三年級下學期時，我和家人一起來到新加坡。對於我來說這裡很多事物都是新鮮的，尤其是家裡安了網之後，我看到別人玩網絡遊戲的視頻，發現這些遊戲視覺體驗很好，是我在國內沒有接觸過的。六年級的時候，我看到一個可以搭建自己世界的遊戲，就被它吸引了，每天放學回家，第一件事就是上網看視頻，而且一個接一個地看，像著了迷似的。我躺著看，坐著看，趴著看，忘記了吃飯，忘記了寫作業，有時看著看著就到了凌晨三四點鐘，睡一兩個小時就去上學了，有時甚至玩通宵。我每天都重複著這樣的生活，作息時間都被打亂了，我也知道這樣對身體不好，但卻難以自控。由於我晚上睡得晚，早上起來特別睏，我常常想：「要是能不去上學該多好啊，可以不用做那麼多作業，也不用起那麼早，想做什麼就做什麼，這樣的生活多自由啊！」

       後來，我開始厭煩上學，即使勉強去了，也沒心思聽老師講課，大腦裡想的都是遊戲裡打打殺殺的畫面，遊戲中的人物能做出很厲害的動作，我也常常幻想如果自己能做出那樣的動作該有多了不起啊！那段時間，我每天都盼著能早點放學好回家玩遊戲，並且一到上課我就打瞌睡，睏得眼睛都睜不開。而且我除了上學，其餘時間都躺在床上看電腦，也沒時間和家人說話，連力所能及的家務活我都不願做，同學約我去打球，我怕錯過精彩的遊戲也都拒絕了。就這樣，我所有的時間都被遊戲佔用了，我的學習成績不斷下滑，眼睛也近視了。我們全家去做體檢時，醫生跟我說：「你小小年紀，身體的各項指標卻不如你父母的高……」媽媽經常勸我放棄玩遊戲，但我總是不耐煩地說：「我玩遊戲怎麼了，又不是幹什麼壞事。」媽媽想再和我聊聊，我就趕緊敷衍說：「知道了，知道了，你趕緊出去吧！」有時我就把房門鎖上不讓她進來。爸爸也經常對我說：「你以前挺聽話的，現在把時間都用在玩遊戲、看電影上了，也不聽我們的話了。再這樣下去，整個人就廢了！」但我卻把父母的話當作耳旁風，他們說他們的，我玩我的，有時聽著不耐煩我還會跟他們爭執，過後我也覺得自己太過分了，不該那樣對待父母，但又無力自拔，慢慢地，我和父母的關係越來越遠了。媽媽看我沉迷網絡越來越厲害，就開始限定我上網的時間，時間一到就把電腦收了起來。雖然我知道媽媽是為了我好，但我還是很抵觸，心想：「我只是喜歡看點視頻，多玩會兒遊戲怎麼了？為什麼要收我的電腦？」為此，我經常跟媽媽吵架，甚至為了能玩遊戲，我就等到半夜媽媽熟睡了，再偷偷把電腦拿回來繼續玩。

覺醒，看透網絡遊戲的實質與危害

       一次，我在偷偷玩遊戲時被媽媽發現了，我以為肯定會被大罵一頓，但出乎預料的是媽媽並沒有罵我，而是耐心地跟我說：「電腦不是不給你玩，適當地玩是可以的，但不能影響你的學習、生活。」接著媽媽又給我讀了一段神的話：「玩遊戲這個事就像一種毒品一樣，人一旦玩上了，一旦進去了，就不容易出來，不好戒。所以說，無論是年輕人還是年老的人，一旦染上這個惡習就不好改掉。有些家長就看著小孩，看也看不住，白天他不玩了，到晚上家長一睡覺，小孩偷摸就把電腦打開，一玩玩一宿。前幾年有個新聞報導，有一個小孩在電腦上玩了十二個小時，這中間肯定沒有睡覺，一直在玩，玩到什麼程度了呢？到家長發現的時候，他已經死在電腦前了，他那個手的動作，還有整個身體的動作，都還是正在玩遊戲的動作。他是怎麼死的呢？科學證實了，說是腦壞死——玩死了！你說這是正常人性該做的嗎？如果遊戲是正常人性的需要，是正道的話，人怎麼就戒不了它呢？人怎麼能被它迷惑到這個程度呢？這就證實了一個事：那不是個好道。上網瀏覽這個瀏覽那個，看一些不健康的東西，還有玩遊戲，這不是好道，不是正道。」（摘自《信神應首先看透世界邪惡潮流》）媽媽語重心長地說：「心志啊，神的話告訴咱玩網絡遊戲不是正道，遊戲就是撒但愚弄、殘害人的一種手段，它就像毒品一樣，人一旦迷戀上就被控制住了。就像有些年輕人，一開始他們也只是抱著新鮮、刺激、好玩的心態去玩各種遊戲，可一旦玩上了，撒但就趁機把人的心勾住了，讓人總想著遊戲裡的畫面，怎麼闖關、晉級，怎麼能在遊戲裡稱王稱霸，人把時間、精力全用在玩遊戲上，學習、工作、吃飯、睡覺都感覺是累贅。人沉迷遊戲到了一個地步，精力全消耗沒了，有的人開始得各種病，有的甚至直接猝死了，你說這是不是撒但藉著遊戲把人吞吃了？再看看你自己，以前你是一個很聽話懂事的孩子，是爸爸、媽媽得力的小幫手，可自從你沾染上網絡遊戲後，跟我們都沒話說了，力所能及的家務也不願做了，平時也不願出門，連你最喜歡的游泳、打球現在也不感興趣了，學習成績也是直線下滑。更嚴重的是，你的生活都沒有規律了，該睡不睡、該起不起、該吃不吃，這麼小就近視了，這樣下去你還能健康嗎？看你變成這樣，我和你爸都很擔心，這樣下去你就廢了，會被網絡遊戲給毀了。我們該說的也說了，該罵也罵過了，也沒收過你的電腦，限制過你玩遊戲的時間，凡是能想到的辦法爸媽都用過了，可結果不但沒有改變你，反而使你跟我們的關係更疏遠了。以往媽沒信神，沒讀神的話，也看不透遊戲的實質，今天神的話把撒但利用網絡遊戲愚弄、殘害人的手段和後果都告訴咱們了，咱得根據神的話看透網絡遊戲的危害，識破撒但的詭計，背叛撒但，可不能再上撒但的當了！」

      聽了神的話和媽媽的交通，我才知道原來玩遊戲的後果這麼嚴重，神的話說的正是我的情形呀！回想我自從迷戀上網絡遊戲後，滿腦子想的都是怎麼玩遊戲，當爸媽勸我不要再玩遊戲時，我就很不耐煩，甚至跟爸媽爭執，雖然也覺得自己這樣做不對，但我卻控制不住……原來遊戲真的就像毒品一樣，一旦沾上就很難戒掉，不但使我失去正常的生活，還沒有了良心理智。我對媽媽說：「玩遊戲對我確實只有害處沒有益處，我也很痛苦，也想正常睡覺、吃飯、上學，可我控制不了自己。」媽媽跟我說：「你控制不了，你可以向神禱告，當你流露想玩遊戲的意念時，就趕緊來到神的面前禱告依靠神，多看神的話，按神的話實行，這樣就能逐步背叛肉體脫離網絡遊戲的捆綁……」媽媽說完就去忙別的了。媽媽走後，我就向神禱告：「神哪！現在我知道遊戲是魔鬼撒但敗壞我們的手段，玩遊戲不是好道，我也不想再玩了，但是我控制不了自己。神哪！求你帶領我，幫助我遠離網絡遊戲，感謝神，阿們！」

少年禱告,戒網癮,戒網絡遊戲
       從那以後，我就接受媽媽的監督不再玩通宵了，有時媽媽看我上網忘記了時間就提醒我，我就聽媽媽的話停了下來。可是沒過幾天，我就控制不住了，當看遊戲視頻的時候，本想看完一個就不看了，可我的心不知不覺就被劇情吸引，看完一個就總想看下一個，有種追著看的感覺。其實當我看的時候心裡也感到不踏實，不平安，覺得自己已經跟神禱告要遠離遊戲了，但說到沒做到，撒謊欺騙了神，但實在是身不由己。於是我就又跟神禱告：「神哪！我知道玩遊戲不好，但我身量太小了，憑自己的能力擺脫不了撒但的誘惑，求神開啟帶領我，拯救我……」後來，我看到神的話說：「我跟你們說，人打遊戲時間長了，人的意志就沒有了。外邦人有一個詞叫什麼？『頹廢』，總打遊戲，總玩電腦，人就頹廢了。『頹廢』這是外邦人的詞，用咱們的話說，這人就沒有正常人性了，被遊戲裡打打殺殺還有虛擬世界那些東西灌滿了，正常人性的東西就被它剝奪了，被它充滿、侵佔了，人思想裡的東西被它侵佔了，思想的空間被它侵佔了，這樣人就頹廢了。」（摘自《信神應首先看透世界邪惡潮流》）「這一次一次的潮流，它都帶著一種邪氣，這個邪氣讓人不斷地墮落，讓人的道德越來越下降，讓人的人格品質也越來越下降，甚至可以說以至於到現在，多數人沒有人格，沒有人性，也沒有良心，更沒有理智。……一次一次這樣的潮流讓本來身心就不健全的人，讓本來就不知道什麼是真理的人，讓本來就對正面事物與反面事物毫無分辨的人，心甘情願地接受了這些潮流，接受了來自撒但的生存觀點、撒但的人生哲學與價值觀，接受了撒但告訴給人的怎麼對待生活與撒但『賜』給人的生存的方式，人沒有力量去反抗，人也沒有能力去反抗，更沒有意識去反抗。」（摘自《獨一無二的神自己　六》）看了神的話，我明白了撒但就是藉著社會潮流來敗壞、殘害、吞吃我們，網絡遊戲就是其中的一種，它侵蝕、控制著我們的思想，使我們身不由己地沉迷其中難以自拔。我們整天玩遊戲不僅失去了正常人的生活，更重要的是撒但藉著玩遊戲，在人的思想裡也灌輸了很多色情、暴力、凶殺的東西，使人不再嚮往正義與光明，失去了該有的追求目標，整日活在虛幻的世界裡，整個人都頹廢了。想想之前藉著神話語的揭示，我也認識到自己沉迷網絡遊戲後沒有了正常人性的生活，卻想不到它竟然在我的思想裡灌輸許多毒素，使我身不由己地崇尚邪惡、暴力，活在虛擬的世界中。現在想想都覺得後怕，我如果再沉迷下去，後果不堪設想啊，我的一生就可能真的毀在遊戲上了！我在神的話中更加看清了撒但的醜惡嘴臉，撒但看我信神跟隨神，它不甘心，就一次次地給我送意念，使我隨從肉體悖逆神，企圖被它繼續控制、殘害，撒但真是太陰險、太惡毒了！神末世道成肉身發表真理供應我們，就是為了使我們明白真理，對正反面事物有分辨，徹底脫離撒但的控制、捆綁，這正是神對我們的愛與拯救。明白神的心意後，我有了依靠神背叛撒但掙脫網絡遊戲的心志，下定決心要好好追求真理，有正常人的生活，也不想再被撒但苦害了！

轉變，向網絡遊戲說Bye-bye

       後來我看到神的話說：「首先把每天的生活規劃好，每天什麼時間靈修，什麼時間禱讀，什麼時間自由活動，臨到什麼事怎麼處理，按什麼原則辦，在自己的本分上盡好本分的原則是什麼、標準是什麼，這些都得定好，你得嚴格地按照這個日程表去實行。……信神要想信好，根基先得打穩！根基先扎下來，逐漸地把自己那些惡習、壞毛病、不好的習慣、不好的生活方式一點一點地改掉，做有人性的人，做有正常人性生活的人。靈生活也得正常，正常人性的生活也得正常，有規律，不能吊兒郎當的，這樣，一方面本分能盡好，能有保障，另外，信神方面的生活能有長進，也能有規律，越來越正常。靈生活越來越正常，你對信神的事就看得越來越透，對信神的意義也看得越來越明白，對世界上的事啊，社會上的潮流啊，那些能吸引你的東西，能引誘你的東西，你就越來越能放下。你們有沒有心志做一個真正的人啊？（有！）」（摘自《掌握原則就有實行路》）

      神的話給我指出了活出正常人性的實行路途，第一步必須要有正常的生活規律，要規劃好每天的時間，就像幾點起床，幾點睡覺，什麼時候吃飯，什麼時候學習，什麼時候上網，要有個計劃；另外，靈生活要正常，要凡事跟神禱告，多讀神話語，聽詩歌，看教會的各類視頻，當人明白真理了，自然就對撒但的各種邪惡潮流有分辨了。媽媽也跟我交通過，要想有變化就得按神的話實行背叛肉體，才能逐漸過上正常人的生活。之後，我便制定了每天的作息時間，除了正常學習外，一天頂多玩三個小時電腦，並且多看一些有意義的東西，其他時間多運動運動。

少年基督徒聚會,戒掉網癮的基督徒

        剛開始，我按計劃實行了幾天，生活有了規律，每天都很充實，我感覺挺好。但是沒過多久我就又控制不住了，總想再多玩會兒遊戲，但我心裡又有責備：「我為什麼就不能背叛肉體呢？我這樣下去不還是被撒但控制著嗎？」我恨自己沒有心志戰勝撒但，就向神禱告：「神哪！我很想按計劃實行，改變我的生活規律，做一個有人性的人，但是我的肉體慾望太大，很難背叛自己，願神帶領我，加給我背叛肉體的心志。」感謝神！禱告後神帶領我一點一點地減少了上網玩遊戲的時間，而且神還擺設了一個環境，對我脫離網癮帶來很好的幫助。

        那時媽媽有事需要離開家一段時間，弟兄姊妹為了照顧我，就讓我和他們住在了一起，這樣從時間、環境上我都受到一些約束，大家早睡早起我也跟著。放假的時候，我和一些小弟兄姊妹早上六七點都會起來讀神的話，聚會，我玩電腦的時間自然就少了很多。而且我還過上了教會生活，和大家一起學中文、英文、舞蹈……我接觸的正面事物多了，網癮也沒有那麼嚴重了，背叛肉體也容易了，隨之我的情形也正常了。神的話使我學會跟家人談心、聊天，我有什麼心裡話也主動和媽媽說了，而且我還學會了幫助小弟兄姊妹，他們有什麼難處和問題，我也會找神的話交通扶持。現在我的生活變得越來越有規律，作息比以前正常了，飲食也有規律了。

       媽媽說我改變了很多，弟兄姊妹也說我有變化，我挺高興的，我知道是神一直在我身邊幫助我。當我被撒但迷惑、敗壞的時候，是神的話改變了我，拯救了我。我立志要好好信神，好好看神的話，追求真理，注重實行神的話，追求成為有真理、有人性的人。


感謝神！一切榮耀歸於神！

了解更多| 關於全能神教會 | 考察全能神末世作工 |請登錄東方閃電 |全能神教會官網

全能神教會|福音書籍|問題（7） 律法時代的工作神是使用摩西作的，為什麼末世審判工作神不使用人來作，必須得道成肉身親自作呢？

相關答案：

關於神末世為什麼必須得道成肉身作審判工作，這是多數渴慕真理、尋求神顯現的人最關心的問題，這也是直接涉及到我們能否被提進天國的關鍵問題。所以，明白這方面的真理很重要。神末世的審判工作為什麼必須得道成肉身作，而不使用人來作呢？這是由審判工作的性質決定的。因為審判工作就是神發表真理、發表神的公義性情來征服人、潔淨人、拯救人。我們來看全能神的話：

全能神教會|福音書籍|問題（5） 宗教界的牧師長老常給我們講，凡是傳主末世再來是道成肉身的都是假的，我們該怎麼分辨真假基督？

相關答案：

影視評論《赤色家教》日薄西山的紅色教育

影視評論《赤色家教》日薄西山的紅色教育簡介：
本期的《影視評論》推薦一部基督教會寫實影片《赤色家教》。故事中的父親鄭衛國是一名中共的市統戰部部長，專門負責鎮壓、打擊宗教信仰，而一雙兒女卻是虔誠的基督徒。人物間的矛盾衝突及精彩激烈的辯論，將中共紅色統治下基督徒艱難的生存與信仰狀況展現得淋漓盡致。那麼，中共紅色專制下的家庭到底是如何教育子女的？基督徒又是怎樣依靠神逐一反駁中共的謊言謬論，為神站住見證的？本片將為你一一揭曉答案。   視頻來源: 東方之光

影評|《赤色家教》——是誰引發了這場家庭戰爭？

這是一部頗具挑戰性的電影，整部影片僅是圍繞一家四口展開。父親與子女之間的爭辯，環環緊扣、發人深省，如抽絲剝繭般將事實真相完全揭了出來， 故事的結尾雖然有些傷感，卻也是偶然中的必然！

鄭毅是名基督徒，而父親鄭衛國卻是中國某市統戰部部長。說白了就是兒子是信神的，父親是抓捕信神的。這一矛盾的身分，注定了他們之間不會和睦相處。鄭毅在美國留學期間，聽說中共政府殘酷迫害東方閃電，抓捕了許多基督徒，因此產生了好奇，就上全能神教會的網站考察「東方閃電」，結果發現全能神發表的話語都是真理，就是神的聲音，於是接受了全能神的末世作工。《赤色家教》就是從四年後鄭毅回國開始了故事。

在全家人為鄭毅接風洗塵的當天晚上，鄭毅從父親口中得知，中共正在加大力度鎮壓、迫害家庭教會，尤其是對全能神教會的迫害更加殘酷。鄭毅在飯桌上的一番話引起了家人的共鳴，大家都紛紛贊成他的觀點。父親鄭衛國也以鄭毅為榮，看到鄭毅的成長他感到自豪，也認定自己的兒子將來肯定有出息，能有一番大的作為。只是他萬萬沒有想到：自己引以為傲的兒子居然接受了東方閃電。共產黨的家教是：共產黨的子女必須得信馬列主義、毛澤東思想，絕不允許信神，如果信神，就是背叛共產黨！共產黨的子女必須得聽黨的話，跟黨走，永遠屬於共產黨！所以鄭毅、鄭睿信神跟隨神，是他怎麼也接受不了的，也是竭力要反對攔阻的。

需要說明一點，這是一個原本幸福美滿和諧的家庭，這一點從影片的很多地方都有所體現。在片中，尤其在鄭衛國和鄭毅鄭睿為信仰爭辯的時候，曾多次特寫全家福。這裡特寫全家福也是在強調這原是一個幸福和諧的家庭。可是因為中共對信仰的迫害，導致這個原本幸福的家破裂了，用鄭衛國的話說就是「這個家完了！」這樣一個幸福的家庭因何一步步走向了破裂呢？

鄭睿是個新聞記者，做記者這幾年，她也發現了中國社會信仰的危機，中國人民因沒有信仰，心靈空虛，都注重向錢看，貪戀罪中之樂，人心越來越邪惡，都不走正道，這與無神論執政、與國家教育有直接關係。同為基督徒的她信主幾年就把這些事看明白了。但是哥哥在家宴上的一番話，說得比她的看法更透，讓她心生羨慕。於是當兄妹二人獨處時，她迫不及待地向哥哥尋求。通過哥哥的見證，她後悔自己沒有及時考察東方閃電，隨後通過讀全能神的話，她確定全能神就是主耶穌的再來，也接受了全能神的末世作工。這是整部影片中唯一一場見證神不受干擾的戲，交通的內容也是積極向上的，不管是在視覺上、聽覺上都給人一種很美好的感覺。尤其這場戲取景在清晨的公園，安靜的環境、清脆的鳥鳴、明媚的陽光、清新的畫面都給人一種幸福的感覺，只是這幸福太短暫了！

身為統戰部部長的父親，怎麼可能允許兒女信神呢！父親在對待鄭毅鄭睿信神一事上態度非常堅決，他一次又一次地強調：「我是絕對不會允許你們信神傳福音的。」「我是絕對不會允許你們信全能神的！」父親這些強權的言辭、舉動讓鄭毅、鄭睿感到相當壓抑。在與父親的爭辯中，幾乎每一場父親都有這樣強硬的台詞。父親代表的就是典型的抵擋神的共產黨人，共產黨靠的是謊言與暴力起家，就是在家裡，共產黨人也是採用禁錮思想、精神暴力的統治方式。這樣的霸權統治不僅是讓兩個孩子，就是與他生活一輩子的妻子也感覺壓抑無比。

而在父親的強權統治下，兩個孩子也一再地向父親表達自己的心聲：「怎麼凡是有共產黨掌權的地方，就沒有信仰自由呢？共產黨老實行赤色家教、赤色統治，這共產黨是不是太邪惡了？簡直讓人無法忍受！」「你們當官轄管人，我們不反對，但能不能給我們信仰自由啊？我們不要別的自由，只要信仰自由就夠了，難道這點自由都不給我們嗎？」兩個孩子的話清晰明了地讓人看見，在中國這個號稱「信仰自由」的國家中，根本就沒有人權、沒有信仰自由，那些所謂的自由都是欺騙人的言論。

鄭衛國為了攔阻兒女信神，與兩個孩子展開了多場家庭爭辯，他們將什麼是正教？什麼是邪教？信神之人真是不要家嗎？等相關內容藉著辯論闡明出來，讓觀眾在觀看精彩辯論的同時，了解了實情。整部電影以辯論為主軸，雖然大部分劇情發生在家裡，但視覺上卻一點也不覺疲勞，在一個封閉空間中推動著劇情的發展，諸如：父親為了攔阻兩個孩子信神，用中共的謠言威嚇母親，拉攏母親與其站在一條線上；隨即迎來的戲份，用一家團圓、溫馨的討論為切入點，引發信神之人為何會在中共如此迫害的情況下，依然義無反顧地傳福音？以及父親與母親晚上在陽台的一番對話，都不同程度地推動了劇情的發展，環環相扣、缺一不可。雖然劇情的表現形式給人一定的視覺衝擊，如一家人郊遊那場戲，但真正引人入勝的還是他們之間的辯論。

多次辯論後，鄭睿有些消極，她害怕自己和哥哥這樣與父親辯論，會不會傷了父母的心？會不會影響到家庭的和睦，鬧僵了和父母的關係？這一點想必也是很多人的想法，認為有這樣一個令人羨慕的家庭，應該好好珍惜才對，兩個孩子這樣似乎有點不懂事。可是通過鄭毅的交通我明白了。他們之所以這樣與父親辯論，完全是為了開導父親不要再受中共謠言的迷惑，隨從中共作惡抵擋神，因為抵擋神的惡魔都是沒有好下場的，正是因著對父母的愛，他們才一次又一次地與父親展開辯論。他們若不把裡面的厲害關係說清楚，父親繼續沿著作惡抵擋神的道路走下去，結果是很危險的。但是父親似乎一點也不理解兩個孩子的心。在最後也明確地表明自己的立場，這輩子就跟定共產黨了，就是下十八層地獄見馬克思也心甘情願。最終，父親因懼怕中共邪惡勢力，也為了保住自己的官位、飯碗，頑固地站在中共一邊將鄭毅和鄭睿趕出家門。

在那個大雨磅礡的夜晚，父親堅決表示只要自己活著就不允許他們信神，並強硬地給出兩個選擇，在家人與信神之間必須做出選擇。對於鄭毅和鄭睿來說，這是一道割心剜肉的選擇題，但是最終他們還是毅然地選擇了跟隨末世基督救世主，因為人類是神造的，人類信神敬拜神是天經地義的，信神才是人生正道，誰也無權干涉。

誰是這個家庭破裂的罪魁禍首，想必答案已經了然於心。信神不要家的謠言在此也不攻自破！是信神之人不要家嗎？要不是中共這樣的逼迫，信神之人會離開家嗎？這部電影很直觀地還原信神之人家庭矛盾的事實真相，讓人看到在中國信神之人「不要家」的真正原因！

影片的結尾一群海鳥展翅高飛，海天一色的波瀾壯闊，隨著片尾曲的響起，鄭毅堅定地從遠方走來，臉上的笑容也表明了他永遠不會後悔自己的選擇，他終於擺脫了赤色家教帶來的捆綁，能自由釋放地活在神造的天地間敬拜神，這才是真正的幸福啊！他就像那只飛翔在遼闊天地間的海鳥一樣，越飛越遠、越飛越高，他終於自由了，不是肉體上的自由，而是心靈上的真正釋放自由，在中共禁錮思想的統治下，能享受真正的自由是多麼難得啊！

內容轉載自：中文聖經網

全能神教會|福音書籍| 4 神是怎麼帶領、供應人類走到今天的？

相關神話：

「從創世以來神就開始著手他的經營工作，這個經營工作的核心就是『人』。可以說，神創造的一切都是為了人而有的，因為他的經營工作長達幾千年，不是一分一秒或眨眼之間，也不是一年兩年，所以，他必須創造更多的人類生存必需的東西，例如：太陽、月亮，各種生物以及人類的食物與人類的生活環境。這是神經營的開始。」

摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

「神為了各人種的不同分布作了哪些工作？首先預備了大的地理環境，大環境，給他劃分好地點，他的世世代代就在那兒生存，這個定好了，他們的生存範圍就定好了。然後他的吃喝，他的生活，他吃什麼，他喝什麼，他依靠什麼為生，這些神也早已給定好了。而且神也在造萬物的時候，為不同種類的人作了不同的預備：土壤的成分不同，氣候不同，各種植物不同，各種地理環境也不同，甚至各地有各地不同的飛禽走獸，各個水域有各個水域不同的魚類與水產品，甚至昆蟲在神那兒都有定類。……這方方面面的區別，人也可能看不到，人也可能感覺不到，但是在神創造這萬物的時候，神作了劃分，為不同的人種預備了不同的地理環境、地理形勢與各種生物。因為神造了各種人類，他知道各種人類的需要、各種人類的生活方式，所以神造的都是甚好。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　九》

「人類具有這樣不同的生活方式的基本條件是什麼？是不是必須得有各種生存環境的基本維持呢？就說打獵的人如果失去了山林，失去了飛禽走獸，他的生活來源就沒有了。那以打獵為生的人失去了山林，沒有了飛禽走獸，他沒有了生活來源，這樣一個民族、這樣的人類會走向何方呢？能否生存下來還是個未知數，甚至就有可能消失。而放牧為生的人，他們依靠的是草原，他們真正依靠的不是牛羊，而依靠的是牛羊的生存環境——草原，如果草原沒有了，他們上哪兒去放牧牛羊？牛羊吃什麼？沒有牛羊，這些遊牧民族他們的生活來源是什麼？都沒有了。沒有了生活來源的民族會走向何方？就很難生存下去，就沒有未來。如果沒有了水源，江河湖泊都乾涸了，那依靠水生活的各種魚類還會存在嗎？這些魚類不會存在。那靠著水、靠著魚類生活的人還會生存下去嗎？他們沒有了食物，沒有了生活的來源，這些民族就不會生存下去。他們的生活一旦成了問題，生存成了問題，他們這樣的種族就不會繼續下去，就沒法生存了，就有可能從地球上消失、滅亡。而以耕地為生的這些人如果失去了土地，結局是什麼？他們不能種植各種植物，不能從各種植物中得來食物，結局是什麼？沒有了糧食，人是不是會餓死啊？人餓死了，那這樣的人類不就都滅亡了嗎？所以這就是神維持各種生態環境的一個目的。他維持各種環境、各種生態，維護各種環境中所生活的各種生物，目的只有一個，就是為了養育各種人類，為了養育生活在不同地理環境中的人類。

如果萬物失去了自己的規律，萬物將不復存在，如果失去了萬物的規律，萬物中的生物就不會繼續下去，人類也失去了賴以生存的生存環境；人類失去了這一切，人類也不會這樣一代又一代地繁衍生息下去。人類之所以存在到現在，是因著神所供應給人類的萬物養育著人類，以不同的方式養育著人類；因著神以不同的方式養育著人類，人類才存在到現在，存在到今天。

…………

從神制定萬物生長的規律這個事來看，人類，無論是哪一種人類，是不是都生活在神的供應之下，都生活在神的養育之下？如果有人打破了這樣的規律，或者神不給人制定這樣的規律，那人類的前景會是什麼？人類失去了基本的生存環境之後，人類有沒有食物的來源了？也可能食物的來源就成問題了。人類失去了食物的來源，就是得不著食物了，人類恐怕連一個月都撐不下去，人的生存就成問題了。所以，神為人的生存，為了人的繼續、繁衍生息所作的每一樣事都很重要，神在萬物中作的每一樣事都與人的生存息息相關、密不可分，與人的生存密不可分。如果人的生存成了問題，那神的經營還會繼續嗎？神的經營還會存在嗎？所以，神的經營與神養育的全人類的生存同時存在著，所以神無論是為萬物預備了什麼，為人類作了哪些，這些都是在神那兒必須有的，也是人類的生存不可或缺的。如果離開了神為萬物制定的這樣一個規律，萬物的規律被打破了，混亂了，萬物將不復存在，人類的生存環境將不復存在，人類的日用飲食將不復存在，人類也將不復存在，由此，神拯救人類的經營將不復存在。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　九》

「耶和華造了人類，就是人類的祖先夏娃、亞當，但他並沒有賜給他們更多的聰明、智慧，他們雖然已經生活在地上，但他們幾乎什麼也不懂。這樣，耶和華造人類的工作才剛剛完成一半，並沒有全部完成，他只將泥捏成人的樣式，而且也有了他的氣息，但並沒有賜給人足夠的敬畏他的心志。起初，人並沒有敬畏他的心，也沒有懼怕他的心，只知道聽他的話，並不知道人在地上生活的常識與人生活的正常規律。所以說，耶和華雖然造了男、造了女，完成了七天的工程，但他並沒有將人完全造成，因人只有外殼，卻並沒有做人的實際，人就知道是耶和華造了人類，但人並不知道當如何遵守他的話，遵守他的什麼法度。所以，在有了人類之後，耶和華的工作並沒有完成，他還必須得將人類徹底帶領到他的面前，使人都會在地上群居，都會敬畏他，讓人類在地上，也就是在他帶領之後能進入正常的人類生活的正軌中。這樣，以耶和華這個名為主的工作才全部結束，就是耶和華的創世工作才全部告終。所以，他既造了人類，他就得帶領人類在地上生活幾千年，讓人都會遵守他的律例、他的法度，讓人類在地上都有了正常的人類的一切活動，此時，耶和華的工作才全部結束。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》

「繼耶和華在律法時代作工之後，神又開始了第二部分的新工作——穿上肉身，即道成肉身成為人十年、二十年之久，在信徒中間作工說話，居然沒有一人知道，直到主耶穌釘十字架復活之後，才有一小部分人承認他是神的道成肉身。……神的第二步工作一完成，即釘十字架之後，就已經成就了神將人從罪中（即從撒但手中）奪回的工作。所以，從此之後，人類只要接受了主耶穌作救主就罪得赦免。名義上講，人的罪不再是人蒙拯救來到神前的屏障，不再是撒但控告人的把柄，因為神自己作了實際的工作，作了罪身的形像、預嘗，神自己本身就是贖罪祭。這樣，人類便從十字架上下來，因著神的肉身——這個罪身的形像而被贖了回來獲救了。這樣，人在被撒但擄走之後便更進一步地來到了神前接受神的拯救。當然，這一步工作是比律法時代更進一步、更深一層的神的經營。

……

進而來到了國度時代，這是一步更現實卻最不容易讓人接受的工作。因為人離神越近，神的刑杖就越逼近人，同時神的面目也越來越清晰地顯給人看。人類被贖回來之後，便正式地回到神的家中，原以為可以好好享受一番的人類，卻被神劈頭蓋臉地一陣猛擊，這是任何一個人都意想不到的。原來做神的子民還要『享受』如此洗禮。如此的待遇不得不讓人靜下心來好好想想：我是神的重金買回來的那隻丟失多年的羊，為什麼神要這樣對待我？難道神用他的方式來取笑我、顯明我？……數年的經歷過去了，經歷了熬煉之苦、刑罰之苦的人類變得飽經風霜，雖然失去了往日的『光彩』與『浪漫』，但卻不知不覺中懂得了做人的道理，懂得了神拯救人多年的良苦用心。慢慢地，人開始恨惡自己的野蠻，恨惡自己的難以馴服與對神的種種誤解與奢求。時光不能倒流，逝去的往事成了人懺悔的記憶，神的話語與神的憐愛也成了人新生活的動力。人的傷口在一天天癒合，身體強壯了，站立起來看到了全能者的面目……原來他一直守候在我的身旁，他的笑容、他的美麗容顏還是那樣動人，他的心還是那樣牽掛著他造的人類，他的雙手還是當初那樣的溫暖而有力。人似乎回到了伊甸園中的時刻，但此時的人不再聽從蛇的引誘，不再躲避耶和華的面容，雙膝跪拜在神的面前，迎著神的笑臉，獻上最珍貴的祭物——噢！我的主，我的神！」

摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

「自從有了神的經營以來，他就在一直盡心盡力地作著他的工作。雖然他隱藏著他的本體，但他一直伴隨著人類，作工在人類身上，發表著他的性情，以他的實質帶領著全人類，以他的大能、以他的智慧、以他的權柄作工在每一個人身上，以至於有了律法時代，有了恩典時代，有了現在的國度時代；雖然神的本體向人隱藏，但神的性情、神的所有所是與神自己對人類的心意，神是毫不保留地都顯現給人讓人看見、讓人經歷。就是說，人類雖然看不見摸不著神，但人類接觸到的神的性情、神的實質是完完全全的神自己的發表。這是不是事實？神無論以什麼樣的方式、站在什麼角度作工作，他都是以他真實的身分在對待人，作他該作的工作，說他該說的話；神無論站在什麼角度上說話，或者是站在三層天的高度，或者站在肉身的角度，甚至站在一個普通人的角度上來對人說話，他都是盡心盡意，沒有任何的欺騙，沒有任何的隱藏。在他作工期間，他發表著他的言語，發表著他自己的性情，也發表著他自己的所有所是，毫不保留！他是以他的生命、他的所有所是來帶領著人類。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　一》

「當他開始在一個人身上作工作的時候，當他揀選了一個人的時候，他沒有向任何人宣告，也沒有向撒但宣告，更沒有作任何大的動作，只是悄無聲息地，很自然地作著他要作的事。首先，神為你選定了一個家庭，這個家庭是什麼樣的背景，你的父母是誰，你的祖先是誰，在神那兒已經定好了。所以說，神作這個事的時候不是即興的一個決定，而是很早以前就開始作了。為你選定好家庭之後，神也選定了你降生的日子，緊接著，神看著你呱呱墜地，看著你降生，看著你牙牙學語，看著你在蹣跚中學走路，一步一步，你能跑了，你會跳了，你會說話了，你會表達心情了。在這期間，在人成長的期間，撒但在虎視眈眈地盯著每一個人，但是神作事從來不受任何人事物、空間、時間的限制，他作著自己該作的事，作著自己要作的事。或者你在長大的過程中有許多不如意，有病痛，有坎坷；但是這一路走來，你的生命與你的未來神都嚴加看護，神對你的一生給了一個真正的保障，因為神在你身邊保守著你，照看著你。不知不覺你長大了，你開始接觸新生事物，開始認識這個世界，開始認識這個人類，每一件事對你來說都很新鮮，你喜歡做你的事，你喜歡做你喜歡的事，你活在自己的人性裡，活在自己生存的空間裡，你絲毫感覺不到神的存在；但是神看著你一步一步長大，也看著你一步一步邁向前方，甚至當你學習知識的時候，當你學習科學的時候，神從來一步都沒有離開過你。你與其他人一樣，在認識世界、在接觸世界的過程當中，你樹立了自己的理想，你有自己的愛好，你有自己的興趣，你也有遠大的抱負，你常常想自己的未來，常常勾勒自己未來的圖畫；但是不管這個過程是怎麼樣的，對神來說，神都歷歷在目。或許你自己忘記了自己的過去，但對神來說，沒有任何人能比神對你更了解了。你在神的眼中生存著，長大，成熟。……從你出生到現在，神在你的身上作了好多事，但是神從來不一件一件地告訴你，不讓你知道，神也沒告訴過你，是吧！（是。）這些事對人來說，不管哪件事都很重要，但對神來說是神必須要作的，在神心裡，神要作的最重要的一件事遠遠超過所有的這些事，那是什麼呢？那就是，從一個人出生到現在，神要保障每一個人的安全。對這句話也可能你們感覺有一些不解，說：『這個安全很重要嗎？』『安全』在字面上看指什麼？也可能你們把它理解成平安，也可能你們把它理解成沒災沒禍，好好地活著，正常地生活，但是在你們心裡肯定知道不是這麼簡單。那我所說的神要作的這件事到底指什麼？在神那兒指什麼？真的就是保障你們的安全嗎？像現在一樣？不是，那神作的是什麼？這個『安全』指的就是你不被撒但吞吃。這件事重不重要？你說你不被撒但吞吃，這是不是關乎到你的安全哪？這才是關乎到人的人身安全了，再沒有比這個重要的了。你一旦被撒但吞吃，你的靈魂、你的肉體就不再屬神了，在神那兒神就不再拯救你了，神放棄這樣的靈魂，放棄這樣的人。所以說，神要作的最重要的一件事是保障你的安全，保障你不被撒但吞吃，這個重要吧！那你們怎麼說不出來呢？看來你們是感受不到神的大恩哪！

神在保障人的安全之餘，保障人不被撒但吞吃之餘，神作了更多的工作，就是神要揀選一個人，要拯救一個人，神作了很多預備的工作。首先，你這個人是什麼樣的性格，生在什麼樣的家庭，你的父母是誰，有多少兄弟姐妹，你的家庭狀況、經濟狀況是什麼，家庭條件是什麼，神都為你作了精心的安排。……外表看，神沒有在人身上作驚天動地的事，只是悄悄地，默默無聞地，靜靜地作著每一件事，但事實上，神所作的每一件事都為你的蒙拯救打好了基礎，預備好了道路，預備好了各種條件。緊接著，神就在每一個人的不同時期來讓人回到神的面前，這就是你聽到神聲音的那個時候，你來到神面前的時候。在這個時候，有的人已經身為人的父母，有的人只是身為人子，就說有的人已經結婚生子了，有的人還是獨身，還沒有建立自己的家庭。但是不管怎麼樣，當神揀選你的時候，當神的福音、當神的話臨到你的時候，在神那兒已經定好了。神定好了一個環境，定好某一個人或者是在某一個背景之下讓誰去給你傳福音，讓你在什麼樣的環境之下聽到神的話。神已經為你預備好了所有的條件，這樣不知不覺人都來在了神面前，都回到了神的家中，人也不知不覺跟隨神走入一步又一步的神的作工當中，走入了一步又一步神為人預備的神的作工方式當中。……不管你是因為什麼信神的，其實都有神的安排與引導，這是確定的。

在起初，神就用各種方式來揀選你，讓你來到他的家中，這是起初，這是神給每一個人的恩典。到現在末世這一步工作，神對人作的就不再是當初的僅僅是恩典、祝福了，不是哄著人走了，因為有恩典時代作工的基礎。在末世這步作工中，從人所經歷的神作工的方方面面，人看到了什麼？不單是看到了神的愛，也看到了神的審判刑罰，而且神在此期間也用供應、扶持、開啟、引導的方式來讓人逐步地明白他的心意，逐步地明白他所說的話、他賜給人的真理。當人軟弱的時候，當人消極的時候，當人覺得無路可走的時候，神會用話語安慰人，勸勉人，讓人幼小的身量逐步地得以剛強，變得積極起來，變得願意與神配合；但是當人悖逆神、抵擋神，當人有敗壞流露抵擋神的時候，神會毫不留情地給人責打，給人管教，但是對於人的愚昧、人的無知、人的軟弱與人的幼小，神會給人寬容，給人忍耐。這樣，人在神對人作的各種作工中逐步地成長，逐步地長大，逐步地明白神的心意，也明白了一些真理，明白什麼是正面事物、什麼是反面事物，明白什麼是邪惡、什麼是黑暗。神不是一味地責打人、管教人，也不是一味地寬容人、忍耐人，而是根據人的不同時期，根據人不同的身量，根據人不同的素質，用不同的方式來供應著每個人。他在人身上作了許多事，付了很多代價，這些代價、這些事在人那兒人絲毫感覺不到，但是神所作的是實實際際地落實在了每一個人身上。神的愛是實際的：神給人的恩典讓人免去了一次又一次的災禍，人的軟弱讓神一次又一次地給人寬容；神的審判刑罰讓人逐步地認識人類的敗壞，認識人類敗壞的撒但實質；神對人類的供應、開啟與引導讓人越來越明白真理的實質，也讓人越來越明白人需要的是什麼，人應該走什麼樣的道路，人活著是為什麼，人生存的價值是什麼，生存的意義是什麼，人前方的道路應該怎麼走。所有這些神所作的離不開神唯一的一個初衷，那是什麼呢？你們知不知道？神為什麼要用這些方式在人身上作工作呢？他要達到的果效是什麼？就說他想在人身上看到什麼，得到什麼？神要在人身上看到的就是人的心能甦醒過來，就說神在人身上作工作的這些方式就是在不斷地喚醒人的心，喚醒人的靈，讓人知道人是從哪兒來的，誰引導著人，誰扶持、供應著人，誰讓人活到現在；讓人知道誰是造物的主，人應該敬拜誰，人應該走什麼樣的道路，人應該怎麼樣來到神的面前；讓人的心逐漸地甦醒過來，明白神的心，領會神的心，了解神在人身上作拯救工作的良苦用心。當人的心甦醒的時候，人不再想活在墮落的敗壞性情裡，而是想追求真理來滿足神；當人的心被喚醒的時候，人能與撒但作一個徹底的決裂，不再被撒但殘害，不再被撒但控制，不再被撒但愚弄，而是能積極配合神的作工、神的說話來滿足神的心，達到敬畏神遠離惡。這是神所要作的工作的一個初衷。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　六》

「幾千年過去了，人類依然享受著神所賜予的光與空氣，人類依然喘息著神親口呼出的氣息，人類依然享受著神所創造的花鳥魚蟲、享受著神所供應的萬物；晝與夜依然在不停止地更替；四季也如常地交換著；天上飛翔的大雁今冬離去，明春依然會歸來；水裡的魚兒從來都不曾離開江河湖泊——牠們的家；地上的知了在夏日裡盡情地唱著牠們自己的歌謠；草叢裡的蛐蛐兒在秋日裡伴隨著秋風輕聲吟唱；大雁成群結隊，而蒼鷹形單影隻；獅群以狩獵為生；麋鹿離不開鮮花和草叢……萬物中的各種生靈去了又來，來了又走，在瞬息間千變萬化，而不變的是牠們各自的本能與牠們的生存法則，牠們在神的供應與滋養之下存活，沒有人能改變牠們的本能，也沒有人能破壞牠們的生存法則。在萬物中存活的人類儘管經受了撒但的敗壞與迷惑，但人類依然離不開神造的水、神造的空氣與神造的萬物，人類依然在這個神所造的空間中繁衍、存活。人類的本能沒有變，人類依然靠著雙目觀看，靠著雙耳聆聽，靠著大腦思考，靠著心靈來體悟，靠著雙腿、雙足行走，靠著雙手勞作，等等神所賜給人能接收從神來的供應的本能都沒有變，人類與神配合的器官沒有變，人類能盡到受造之物本分的器官沒有變，人類心靈的需要沒有變，人類認祖歸宗的願望沒有變，人類企盼得到造物主拯救的願望沒有變，這就是在神權柄之下存活而經受了撒但血雨腥風摧殘之下的人類的現狀。雖然人類飽受撒但的蹂躪，不再是初造的亞當、夏娃，而是滿了知識、想像、觀念等等與神敵對的東西，滿了撒但敗壞性情的人類，但在神的眼中，人類依然是神所造的人類。因為人類依然在神的主宰、擺佈之下，人類依然在神所制定的軌跡中存活，所以，在神眼中被撒但敗壞之後的人類，只不過是外表滿了污垢、飢腸轆轆、反應有點遲鈍、記憶有點衰退、年紀稍微大了些罷了，而人的各項功能與本能卻完好無損，這就是神要拯救的人類。這個人類只要聽到造物主的呼喚、聽到造物主的聲音就能站立起來為找到聲音的源頭而奔走，這個人類只要看到造物主的身影便能不顧一切、撇下一切地為他花費，甚至為他捨命。當人類的心靈體悟到造物主心聲的時候，人類便棄掉撒但來到造物主的身邊；當人類完全洗掉了身上的污垢，得到造物主再次滋養供應的時候，人類的記憶便得以恢復，這時的人類就真正回歸到造物主的權下了。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　一》

推薦：東方閃電 | 關於全能神教會

全能神教會|福音書籍|2 恩典時代主耶穌作工的方式與國度時代全能神作工的方式有什麼區別？

相關神話：

「第一次道成肉身需要為人醫病趕鬼，因他所作的工作是救贖，為了救贖整個人類，他務必得對人有憐憫有寬容，未釘十字架以先他作的工作就是為人醫病趕鬼，這工作就預示著他要將人從罪中、從污穢中拯救出來。因著是恩典時代，所以說他得為人醫病，以此顯一些神蹟奇事，這些神蹟奇事是恩典時代恩典的代表，因為恩典時代主要以賜給人恩典為主，以平安、喜樂或物質的祝福作為恩典時代的標誌，作為人信耶穌的標誌。就是說，給人醫病趕鬼，賜給人恩典，這是恩典時代耶穌的肉身的本能，靈所實化在肉身的就是這些工作……」

摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「耶穌作的工作，是按著當時的那個時代的人的需要作的，按著他的工作，他是來救贖人類、赦免人的罪，所以他帶來的全部性情是謙卑、忍耐、愛心、敬虔、包容與憐憫慈愛，給人帶來的是豐豐富富的恩典、祝福，也是人所享受的應有盡有的享受之物，人所享受的盡都是平安喜樂與耶穌的寬容、耶穌的愛心，還有他的憐憫與慈愛。當時人所接觸到的，之所以有大量的享受之物，心裡平安踏實，靈裡得安慰，以救主耶穌為依靠，他們能得到這些，都是與他們所處的時代有關係。在恩典時代，人已經經受了撒但的敗壞，要想作救贖全人類的工作，必須得有豐豐富富的恩典，有不計其數的包容與忍耐，更得有能夠足以赦免人罪過的贖罪祭，以便達到作工果效。在恩典時代的人，所看到的僅僅是我赦免人罪過的贖罪祭，即耶穌，他們只知道神能憐憫人、能包容人，他們所看到的僅僅是耶穌的憐憫與慈愛，這些都是因為他們生在恩典時代。所以在他們未經救贖以先，必須享受耶穌賜給他們的許許多多的恩典，這樣對他們才有益處，使他們因著享受恩典，使罪得赦免，也因著他們享受耶穌賜給他們的包容忍耐，而得著贖罪的機會。因著耶穌的包容忍耐，人才有資格罪得赦免，享受耶穌賜給他們的豐豐富富的恩典，就如耶穌所說的『我來了不是救贖義人，乃是救贖罪人，讓罪人的罪得赦免』。……耶穌越愛人類，赦免人的罪，帶給人足夠的憐憫慈愛，人就越有資格被耶穌拯救，稱為耶穌用重價買回來的迷失的小羊，撒但對此工作也無從插手，因為耶穌對待跟隨他的人，就如慈母對待她懷裡的嬰兒一樣，對他們不發怒，也不厭憎，而是充滿了撫慰之心，他在他們中間從來不大發烈怒，他包容他們的罪過，不看他們的愚昧與無知，以至於他說『要饒恕人七十個七次』，以至於別人的心被他的心感化了，這樣人才因著包容而罪得赦免。」

摘自《話在肉身顯現·救贖時代的工作內幕》

「聖靈是隨著時代作工作，並不是隨意作工作，也不是套規條作工作，時代轉移了，新的時代必然帶來新的工作，每一步工作都是如此，所以，他的工作從來都不重複。恩典時代耶穌沒少作那些工作，醫病趕鬼、按手禱告、給人祝福，今天再那樣作就沒有意義了。聖靈當時就是那麼作的，因為是恩典時代，人有足夠的恩典可以享受，不需要人付任何代價，只要信就可得著恩典，對任何人都特別恩待。現在時代變了，神的工作又向前發展了，而是藉著刑罰、審判脫去人的悖逆，脫去人裡面不潔淨的東西。那一步是救贖，所以他非得那樣作，給人足夠的恩典讓人享受，才能把人從罪中救贖出來，藉著恩典使人的罪得赦免。這一步是藉著刑罰、審判，話語的擊打，話語的管教、揭露，使人裡面不義的東西顯露出來，之後達到被拯救，是比救贖更進深的工作。恩典時代的恩典已夠人享用了，人已經歷過了，不讓人再享受了，這工作已過時了，不作了。現在是藉著話語的審判來拯救人，人受審判刑罰熬煉，性情有了變化，不都是因著我說出的這些話嗎？每步工作所作的都是按著全人類的發展情況來作的，都是根據時代作的，所作的工作都有意義，都是為了最終的拯救，都是為了以後人類能有美好的歸宿，為了人最終的各從其類。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

「神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情，在此基礎上帶給人更多的真理，指給人更多的實行，以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的，這是神在國度時代所作工作的內幕。」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

「今天我所說的話就是為了審判人的罪，審判人的不義，咒詛人的悖逆，人的彎曲詭詐，言行舉止，凡是不合他心意的東西都經過審判，人的悖逆被定為罪。圍繞審判的原則來說話，藉著審判人的不義、咒詛人的悖逆、揭示人的所有醜相來顯明他的公義性情。」

摘自《話在肉身顯現·第二步征服工作是如何達到果效的》

「人的性情自己不能變化，必須得經過神話語的審判刑罰、苦難熬煉，或對付、管教、修理，之後才能達到順服神，對神有忠心，不應付糊弄神。人都是在神話語的熬煉之下性情有所變化，經過神話的揭示審判、管教對付的人才不敢亂做了，沉著穩重了，最主要的一點是能順服神現實的說話了，對神的作工能順服了，即使不合人的觀念，也能放下觀念存心順服了。」

摘自《話在肉身顯現·性情變化的人都是進入神話實際的人》

「神成全人有多種方式，藉著各種各樣的環境對付人的敗壞性情，又藉著各種各樣的事來顯明人，一方面對付人，一方面顯明人，一方面揭示人，給人內心深處的『奧祕』都挖掘出來，都給揭示出來，通過揭示許多情形，讓人看見人的本性。神成全人藉著揭示，也藉著對付，藉著熬煉，也藉著刑罰，有多種方式，讓人認識到神就是實際。」

摘自《話在肉身顯現·注重實行的人才能被成全》

「神現在正式開始成全人，要想達到完全，必須得經過神話的揭示、審判、刑罰，經歷神話語的試煉、熬煉（諸如效力者一類的試煉），還必須能夠經得住死的試煉，就是說，一個真實通行神旨意的人，能夠在神的審判刑罰中、試煉中發出內心深處的讚美，完全順服神背叛自己，從而以一顆真誠、單一、純潔的心來愛神，這就是一個完全的人，也正是神所要作的工，是神要成就的。對於神的作工方式，人不能輕易下斷案，只能追求生命進入，這是老根本。」

摘自《話在肉身顯現·關乎神作工的步驟》

「神成全人是藉著什麼達到的？是藉著他的公義性情。神的性情主要是公義、烈怒、威嚴、審判、咒詛，他成全人主要是藉著審判的方式。有些人不理解，說為什麼是藉著審判、咒詛才能成全人呢？他說神咒詛人，人不就死了嗎？審判人，人不就被定罪了嗎？那怎麼還能被成全呢？這是對神作工不認識的人說的話。神咒詛的是人的悖逆，審判的是人的罪，雖然說話嚴厲，不留一點情面，把人裡面的東西都揭露出來，而且藉著一些嚴厲的話語，把人裡面本質的東西給揭露出來，就藉著這樣的審判方式，使人都深刻地認識到肉體的本質，因而在神面前順服下來。人的肉體就屬於罪、屬於撒但，肉體就屬於悖逆的東西，是神刑罰的對象，所以說，要想讓人認識自己，只有神審判的話語臨到，再藉著千方百計的熬煉，神的作工才能達到果效。」

摘自《話在肉身顯現·經歷痛苦試煉才知神可愛》

「在人看，拯救就是神的愛，但神的愛就不能是刑罰、審判與咒詛，拯救務必得有憐憫、慈愛，更得有安慰之語，有神所賜的無窮的祝福。人都認為，神拯救人是藉著神給人的祝福、給人的恩典來感動人，讓人的心都給神，從而將人拯救出來，即感動人就是拯救人，這樣的拯救也就是交易的拯救。神賜給人百倍，人才能歸服在神的名下，從而為神爭氣、增光，這都不是神對全人類的心意。神來在地上作工作一點不假就是為了拯救敗壞的人類，否則，他決不會親自來作工作的。以往拯救的方式是施盡他的憐憫慈愛，以至於將自己的全部都交給撒但來換取全人類，今天並不比以往，今天拯救你們是末了各從其類的時候，拯救你們的方式不是憐憫慈愛，而是以刑罰、審判來更徹底地拯救人類。所以，你們接受的盡是刑罰、審判與無情的擊打，但你們該知道，在這無情的擊打裡並沒有一絲的懲罰，無論話語怎麼嚴厲，臨到你們的只是幾句在你們來看沒有一點人情味道的話語，無論我的怒氣有多大，臨到你們的仍是教訓之語，並無一點意思要傷害你們，也並無意思要將你們治於死地，這不都是事實嗎？你們知道，現在無論是公義的審判，還是無情的熬煉與刑罰，都是為了拯救，不管現在是要各從其類，還是要顯明各類人，所有的說話、作工都是為了拯救那些真心愛神的人。公義的審判是為了潔淨人，無情的熬煉是為了潔淨人，嚴厲之語或責打都是為了潔淨，都是為了拯救。所以說，如今的拯救方式再不比以往，今天，公義的審判作了你們的拯救，作了你們各從其類的上好的工具，無情的刑罰作了你們的極大的拯救，面對這刑罰、審判你們又有何言語呢？你們從始到終所享受的不都是拯救嗎？……你們想一想：若我來了對你們的意思就是定罪與懲罰，不是為了拯救，那你們的日子還會持續這麼長時間嗎？你們這屬罪的血氣之人還能存留到今天嗎？若單是為了懲罰你們，何必道成肉身來動這麼大工程呢？就你們這些無名小輩若懲罰你們不是一句話的功夫嗎？還需有意將你們定罪之後再將你們滅了嗎？你們還不信我這話嗎？我拯救人只能用憐憫、慈愛的方式嗎？或只能以釘十字架來拯救人嗎？公義的性情不更有利於讓人完全順服下來嗎？不更能將人拯救到底嗎？

我說的話雖嚴厲但對人都是拯救，因我只是說話，並未懲罰人的肉體，這話使人都活在了光中，認識了光的存在，知道了光的寶貴，更認識這些話語對人太有益處，認識了神就是拯救。我雖然說了許多刑罰審判的話，但並沒有事實臨及你們，我來了就是作工作，就是說話，話語雖然嚴厲，但都是審判你們的敗壞、你們的悖逆，這樣作的目的仍是為了將人從撒但的權下拯救出來，就是為了用話語來拯救人，並不是用話語來傷害人。話語嚴厲是為了達到作工果效，只有這樣作工人才能認識自己，而且能脫離悖逆性情。」

摘自《話在肉身顯現·當放下地位之福，明白神拯救人的心意》

推薦：東方閃電 | 關於全能神教會

電影《敬虔的奧祕》之神道成肉身作工的必要性

全能神教會|電影《敬虔的奧祕》之神道成肉身作工的必要性簡介：
為什麼說道成肉身的神更有利於拯救敗壞的人類？神道成肉身的必要性和重要意義在哪裡？全能神說：「人的肉體是受撒但敗壞的，肉體被蒙蔽最深，肉體是受害至深的對象，神親自在肉身作工最根本的原因就是因為拯救的對象是屬肉體的人，而且撒但也利用人的肉體來攪擾神的工作，與撒但的爭戰其實就是征服人的工作，而人同時又是被拯救的對象，這樣道成肉身來作工就太有必要了。撒但敗壞人的肉體，人也就成了撒但的化身，成了神打敗的對象，這樣，與撒但爭戰、拯救人類的工作都在地上，神務必得成為人與撒但爭戰，這是最現實的工作。」（摘自《話在肉身顯現》） 視頻來源: 東方閃電|全能神教會
推薦閱讀：
問題（7） 律法時代的工作神是使用摩西作的，為什麼末世審判工作神不使用人來作，必須得道成肉身親自作呢？

全能神教會|東方閃電|福音小品《牧師老爹》父女圍繞「聖經」展開真理辯論

全能神教會|東方閃電|福音小品《牧師老爹》父女圍繞「聖經」展開真理辯論簡介：
遲守，宗教牧師，信主四十年，一直持守「主的說話作工都在聖經裡」「信主絕不能離開聖經，信聖經就是信主」的觀點。當他得知女兒接受了神的末世作工後，便計劃與妻子一起攔阻女兒。這天正趕上女兒回家給他們見證主再來的福音，一場激烈、風趣但又不失嚴肅的家庭辯論就此展開……  視頻來源: 東方閃電|全能神教會

推薦閱讀：

問題（26） 宗教界多數人都認為，聖經就代表主，信主就是信聖經，信聖經就是信主，離開聖經就不叫信主。請問這樣信主是否合乎主的心意呢？

相關答案：

全能神教會|東方閃電|福音書籍|10 为什么只有经历顺服神道成肉身的作工才能达到认识神？

全能神教會|東方閃電|福音書籍|10 為什麼只有經歷順服神道成肉身的作工才能達到認識神？

參考聖經：

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1：14）

「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」（約14：6-7）

「我在父裡面，父在我裡面……」（約14：10）

「我與父原為一。」（約10：30）

相關神話：

「當神沒有道成肉身的時候，神說的很多話人不明白，因為他的話來自於完全的神性，他說話的角度與背景是人看不見也夠不著的，是從人看不見的靈界發表出來的，是活在肉體中的人所不能穿越的，但當神道成肉身之後，神站在人性的角度上與人對話就走出了、超越了靈界的範圍，他會用人觀念中想像的或人生活中看得見、接觸得到的一些事情，或者是用人能接受的方式、人能領會的語言或者人類所掌握的知識來表達他在神性裡的性情與心意還有他的態度，達到讓人在人能夠得上的範圍裡、能夠得上的程度了解神、認識神，理解領悟神的意思與神的要求標準，這就是神在人性裡作工的方式與原則。雖然神在肉身中作工的方式與原則更多的是藉著或透過人性來達到，但卻得到了神性直接作工所不能達到的果效。神在人性的作工內容更具體、更真實、更有針對性，在方式上也靈活了許多，在形式上也超越了律法時代。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　三》

「在末世神作一步新的工作，他要顯明他更多的性情，不是耶穌那時的憐憫、慈愛了，既然又有了新的工作，這新的工作就帶來了新的性情。那如果是靈作工，不道成肉身，而是靈直接打雷說話，人都沒法與他接觸，人能不能認識他的性情呢？單是靈作工，人沒法認識神的性情，只有藉著道成肉身，話在肉身顯現，把他所有的性情藉著肉身發表出來，人才能親眼看見。神實實在在地生活在人中間，有形有像，人都實際地接觸他的性情，接觸他的所有所是，這樣，人才能真實認識他。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》

「神來在肉身主要就是為了讓人能夠看見神的實際作為，把無形無像的靈實化在肉身，讓人能摸得著、看得見，這樣，被他作成的人才是有他活出的人，才是被他得著的人，是合他心意的人。神如果只在天上說話發聲，不實際地來在地上，人還是不能認識神，只能有空洞的理論來傳說神的作為，並不能有神的話作實際。神來在地上主要是為神得著的人立一個標杆、作一個模型，這樣，人才能實際地認識神、摸著神、看見神，才能真正被神得著。」

摘自《話在肉身顯現·你當認識到實際的神就是神自己》

「在恩典時代，在主耶穌所作的這些工作範圍裡，你會看到神另外一方面的所有所是，這些所有所是都藉著肉身發表出來，也透過人性讓人看得見、體會得到。在人子身上，人看到了神在肉身中的人性活出，也看到了神在肉身中的神性發表，這兩方面的發表讓人看到了一位實實際際的神，也讓人對神有了不同的概念。而在創世以後與律法時代結束這期間，也就是恩典時代以先人看到的、聽到的或者感受到的全是神的神性的一面，是神在一個非物質世界裡所作的、所說的，是人看不見摸不著的神的真體所發表出來的一些東西，這些東西很多時候讓人感覺神太高大，沒法靠近，神給人更多的印象是忽隱忽現，甚至神的每一個心思意念讓人都感覺是那麼的神祕莫測，那麼的難以琢磨，人根本就夠不上，更不用說去揣摩去體會了。對人來說神的一切都很遙遠，遙遠得讓人看不見，讓人摸不著，他似乎在天際，又似乎根本就不存在，所以，明白神的每一個心思意念，或者明白神的任何一樣想法，對人來說是不可能達到的，更是遙不可及的。雖然在律法時代神作了一些具體的工作，與此同時神也發表出來一些具體的話語，發表出來一些具體的性情，讓人對神有了一些可以體會得到或者看得到的真切的認識，但是那畢竟還是神在非物質世界裡發表出來的神的所有所是，人了解到的、認識到的依然是神的神性方面的所有所是。這些所有所是不能給人具體的概念，讓人對神的印象依然停留在『難以靠近、忽隱忽現的靈體』這樣的範圍裡。因為神沒有用物質世界的一種具體的東西或者一個形像來顯給人看，所以人對神仍然不能用人的語言來定義。在人的心思意念裡總想用人的語言給神定規一個標準，將神物質化、人性化，例如神多高，神多大，神的長相是什麼樣的，神的具體喜好、神的具體性格是什麼。其實在神心裡知道人有這樣的想法，神很清楚人的需要，當然神也知道自己應該作什麼，所以神就以另外一種方式來作恩典時代的工作，這種方式既在人性裡也在神性裡。在主耶穌作工作期間人看到的神有好多人性的表現，例如他可以跳舞，可以參加婚宴，可以與人談心、說話，或者談論一件事情，與此同時，主耶穌也作了好多代表神性方面的工作，當然這些工作都是神性情的發表與流露。在此期間，神的神性實化在了一個正常的肉身之中，讓人看得見、摸得著，讓人不再覺得神忽隱忽現、沒法靠近；相反，人可以通過人子的舉手投足、人子的說話、作工來揣摩神的心意，或者了解神的神性。道成肉身的人子將神的神性藉著人性發表出來，將神的心意傳達給人，同時也將在靈界中人看不見摸不著的神藉著發表神的心意、神的性情顯給人看，人看到的是有形有像、有骨有肉的神自己，所以，道成肉身的人子將神自己的身分、地位、形像、性情、所有所是等等都具體化、人性化了。雖然對於神的形像來說，人子的外表有一定的局限性，但人子的實質與所有所是可以完全代表神自己的身分與地位，只不過在發表的形式上有所區別罷了。無論是人子的人性還是神性，我們都不可否認地說他代表神自己的身分與地位，只不過神在此期間以肉身的方式作工，以肉身的角度說話，站在人子的身分與地位上面對人類，讓人有機會接觸到、體會到神在人中間實實際際的說話與作工，也讓人見識到了神的神性與在卑微中的神的高大，同時也讓人對神的真實與實際有了初步的了解，也有了初步的定義。雖然主耶穌所作的工作與他的作工方式、說話角度和在靈界中的神的真體有所區別，但他的一切都一點不差地代表那一位人從未看見的神自己，這是不可否認的！就是說，神無論以什麼樣的方式出現，無論以什麼樣的角度說話，以什麼樣的形像來面對人，神代表的只有神自己，他不可能代表任何的人，不可能代表任何的敗壞人類，神自己就是神自己，這是不可否認的。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　三》

「神的所有所是、神的實質、神的性情都在神對人類的說話中發表出來，當人經歷神話語的時候，人便會在實踐中了解到神所說話語的目的，了解到神說話的源頭與背景，了解體會到神說話所要達到的果效。對人來說，這些都是人得著真理、得著生命、明白神心意、達到性情變化、能順服神的主宰安排必須要經歷、要明白、要得著的東西。在人經歷、明白、得著這些東西的同時，人便對神逐步有了了解，同時也有了不同程度的認識。這個了解與認識不是想像出來的，不是編寫出來的，而是人體會、經歷、感受、印證出來的。人有了這些體會、經歷、感受與印證，人對神的認識才有了內容，此時的認識才是實際的、是真實的、是準確的，而人對神話語的體會、經歷、感受與印證達到的對神的真實了解與認識的這個過程就是人與神真正的交往。人在這樣的交往中對神的心意有了真正的了解與理解，對神的所有所是有了真正的了解與認識，對神的實質有了真正的了解與認識，對神的性情有了逐步的了解與認識，對神主宰萬物的事實有了實際的定真與準確的定義，對神的身分與地位有了實質性的定位與認識。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·寫在前面的話》

「你們對神的作工必須有認識，彼得跟隨耶穌，才對靈在耶穌身上作的許多工作逐步有了認識。他說：『憑著人的經歷還達不到完全的認識，還得有許多神作工的新事物幫助我們認識神。』他一開始認識耶穌是神差來的一位，就如使徒一樣，並不把耶穌看為基督。在他跟隨耶穌的時候，耶穌就問他說：『西門巴約拿，你願意跟隨我嗎？』他說：『天父所差我必跟隨，聖靈所指我必看中，我願意跟隨你。』從他的話裡看見，他對耶穌根本不認識，他也經歷神話、對付自己、為神受苦，但他對神的作工卻不認識。當他經歷一段時間以後，他在耶穌身上看見許多神的作為，看見神的可愛之處，看見耶穌有許多神的所是，他所說的話人說不出來，他所作的工作人代替不了，而且在他的說話行事當中，看見神的許多智慧，看見許多神性的工作。他在經歷當中並不是只認識自己，而是注重觀察耶穌的所作所為，從此他發現了許多新事物，就是神的作工在耶穌身上有許多實際神的表現，他所說出的話語、所行的事，他牧養眾教會以及他所作的工作跟一般人不一樣，他便在耶穌身上學到了許多該學的功課，到耶穌快釘十字架的時候，他對耶穌就稍有點認識了，這些成了他一生對耶穌一直忠心、為他倒釘十字架的根基。」

摘自《話在肉身顯現·認識神的人才能為神作見證》

「彼得接受了呼召之後就跟隨了耶穌。

在他跟隨耶穌的時候，對耶穌有很多看法，總用自己的眼光衡量，雖然他對靈有點認識，但並不是那麼透亮，所以他能說出『天父所差我必跟隨，聖靈所指我必看中』這樣的話來。他對耶穌所作的並不明白，也不透亮，當他跟隨耶穌一段時間以後，他對耶穌所作的、所說的產生了興趣，對耶穌這個人也產生了興趣，他覺得耶穌這個人可親可敬，他願意接觸他，願意跟他在一起，聽耶穌說的話他能得著供應，得著幫助。在他跟隨耶穌的期間，耶穌作事、說話、舉動、表情，他的一切生活，彼得都看在眼裡，記在心上。他深深地知道耶穌跟一般人並不一樣，雖然他的人性外殼特別正常，但他充滿了對人的愛，充滿了對人的憐憫，充滿了對人的寬容，他作的、說的都對人極有幫助，彼得從耶穌身上看到了他從未看到的東西，從耶穌身上得到了他從未有過的東西。他看見耶穌雖然並不具備高大的外表，也不具備異常的人性，但在他身上卻充滿了不同尋常的特殊的味道，雖然彼得並不能完全說透，但他知道耶穌所表現的並不同於任何一個人，因為他作的事與正常人太不一樣了。他在與耶穌接觸的過程當中看見耶穌的性格也不同於一般的人，他行事穩重不急躁，說話從不誇張也不縮小，生活之中也表現出他正常但又令人羨慕的性格，耶穌談吐落落大方，又開朗又安詳，但在他作工時他又不失去他的尊嚴。彼得看見耶穌有時沉默寡言；有時說起話來滔滔不絕；有時高興萬分，高興起來活像一隻白鴿一樣敏捷而又活蹦亂跳；有時憂傷不語，憂傷起來活像一個飽經風霜的母親一樣；有時發怒，發怒之時活像一個英勇的戰士去擊殺仇敵，甚至有時像一隻怒吼的獅子；有時他歡笑；有時他哀哭祈禱。無論耶穌怎麼生活，彼得都對他產生無限的敬與愛。他因著耶穌的歡笑而心情高興，因著耶穌的憂愁而悲痛，因著耶穌的怒火而膽戰心驚，因著耶穌的憐憫，因著他的饒恕，又因著他對人的嚴格的要求，彼得對耶穌產生了真正的愛，對他產生了真正的敬畏、真正的渴慕，當然，這些都是在彼得與耶穌生活了幾年之後才逐步認識到的。」

摘自《話在肉身顯現·彼得認識「耶穌」的過程》

「神的可愛之處是在他的作工中表現出來的，人只有在經歷中才可發現他的可愛，只有在實際中才能體驗到神的可愛，沒有實際生活的體察，沒有一個人能發現神的可愛。神的可愛之處很多，但人若不與他實際地接觸就不能發現。就是說，若神不道成肉身人就不能與神實際地接觸，不能與神實際地接觸也不能經歷他的作工，那人對神的愛就摻有太多的虛假，摻有太多的想像。人愛天上的神就不如愛地上的神愛得實際，因為人對天上的神的認識是建立在人的想像之中的，並不是人親眼看見的，也不是人親自經歷的。當神來在地上時，人便能看見神實際的作為與他的可愛之處，能看見神的一切實際正常的性情，這些比起對天上的神的認識實際幾千倍。不管人對天上的神的愛有多大，但卻一點不實際，充滿了人意；不管人對地上的神的愛有多小，但都是實際的，哪怕是僅有的一點愛也都是實際的。神是用實際的作工來讓人認識的，藉著這些認識來得到人的愛，就如彼得，他如果不與耶穌一起生活，那他就不可能對耶穌生發愛慕之情，他對耶穌的忠心也正是建立在與耶穌的接觸之上的。神既讓人愛他，他就親臨人間與人生活在一起，讓人看見的、經歷的都是神的實際。」

摘自《話在肉身顯現·愛神的人永活在神的光中》

「如果沒有道成肉身這麼面對面地作工帶領，朝夕與人相處，與人生活在一起，人真要認識神的愛也是不容易的事。

人與神本不是同類，並且生活在兩個境界，人不能明白神的語言，更不能知道神的心思，只有神了解人，人沒法理解神，神只有道成肉身與人成為同類（外表看著同類）。神忍受著極大的屈辱、極大的痛苦來拯救人，讓人明白認識神的作工。神為什麼一直拯救人不放棄呢？還不是對人有愛嗎？他看見人類被撒但敗壞，他放不下，割捨不掉，所以才有經營計劃。他如果像人想像的一來氣把人類滅了，那就不用現在這樣痛苦地拯救人了，也正因為他道成肉身受的苦才流露出神的愛，他的愛才一點一點讓人類發覺了，被所有的人知道了。如果沒有今天這樣的作工，人只知道天上有神，他對人類有愛，那只是道理，人永遠也體察不到神真實的愛。只有神道成肉身作工作，人才對神有真實認識了，不是渺茫空洞的了，不是嘴皮子上的道理了，而是實實在在的，因為神給人的愛是實惠的，這個工作只有道成肉身才能作到，靈是沒法代替的。」

摘自《基督的座談紀要·你認識神對人類的愛嗎？》

「對於每一個在肉身中活著的人來說，追求性情變化得有追求目標，追求認識神得看見神的實際作為、看見神的實際面目，而這兩條只有神所道成的肉身才能達到，而且只有正常、實際的肉身才能達到，這就是道成肉身的必要性，是所有敗壞人類的需要。要求人認識神就得將人心中那些渺茫、超然的神的形像除去，要求人脫去敗壞性情務必得先認識這些敗壞性情，若只是人來作這個工作，以便達到除去人心中渺茫神的形像，那就達不到應有的果效。人心中渺茫神的形像並不是用言語就可揭穿、就可擺脫以至於完全除去的，如果這樣作，到頭來仍不能將人根深蒂固的東西除去，只有用實際的神、用神原有的形像來取代人這些渺茫超然的東西，使人逐步認識，這樣才能達到原有的果效。人認識自己以往追求的神是渺茫的、是超然的，達到這一果效並不是靈的直接帶領，更不是某一個人的教導，而是因著道成肉身的神的緣故。正因為道成肉身的神的正常、實際與人想像中的渺茫、超然的神相對立，所以道成肉身的神正式作工之時就將人的觀念都顯露出來。藉著道成肉身的神的襯托才將人原有的觀念都顯露出來了，若沒有道成肉身的神的對照就顯露不出人的觀念，也就是沒有實際的襯托就顯露不出渺茫的東西。這工作是任何一個人用言語都不能代替的，也是任何一個人用言語不能說透的。神自己能作自己的工作，任何一個人不能代替，不論人的言語有多麼豐富，都不能將神的實際、正常講透，只有神親自作工在人中間，將他的形像、他的所是全部公布於眾，這樣，人才能更實際地認識他，才能更清楚地看見他，這一果效是任何一個屬肉體的人所達不到的。當然，這一作工果效也是神的靈所不能達到的。……所以敗壞的人類更需要道成肉身的神的拯救，更需要道成肉身的神的直接作工，人類需要道成肉身的神的牧養、扶持、澆灌、餵養、審判、刑罰，需要道成肉身的神更多的恩典、更大的救贖。只有在肉身中的神才能作人的知心人、作人的牧者、作人隨時的幫助，這些都是如今與以往道成肉身的必要性。」

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

「人想像的總歸是空洞的，並不能代替神的本來面目，神的原有性情與他自己的作工是人扮演不出來的。只有神道成肉身來到人中間親自作工，才能將天上看不見的神與他的作工帶到地上，這是神向人顯現，是人看見神、認識神本來面目的最理想的方式，是非道成肉身的神不能達到的。」

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

「今天你能夠敬拜這個人，實質上你是敬拜靈，這是人認識道成肉身的神最起碼要達到的，藉著肉身來認識靈的實質，認識靈在肉身中的神性作工、在肉身中的人性作工，以及接受在肉身中的一切說話發聲，看見神的靈怎麼支配肉身、怎麼在肉身之中顯明他的大能。就是藉著肉身人對天上的靈有了認識；藉著實際的神自己顯現在人中間，除去了人觀念之中的渺茫的神自己；藉著人敬拜實際的神自己，加添了人對神的順服成分；藉著神的靈在肉身中的神性作工，在肉身中的人性作工，人得著啟示、得著牧養，生命性情達到變化。這才是靈來在了肉身的實際含義，主要是讓人接觸神、依靠神，達到認識神。」

摘自《話在肉身顯現·你當認識到實際的神就是神自己》

「在肉身中作工的最長之處就是能給跟隨他的人留下準確的說話、留下準確的囑咐、留下他對人類準確的心意，之後跟隨他的人才能更準確、更實際地將他在肉身中的全部工作與他對全人類的心意傳給每一個接受此道的人。在肉身中的神作工在人中間才真正實現了神與人同在、同生活的事實，實現了人都看見神的面、看見神的作工、聽見神的親口說話這個願望。道成肉身的神結束了『只有耶和華的背影向人類顯現』的時代，也結束了人類信仰渺茫神的時代。尤其是最後一次道成肉身的神的作工把全人類都帶入了一個更現實、更實際、更美好的時代。不僅結束了律法、規條的時代，更重要的是，將實際的正常的神，將公義的聖潔的神，將打開經營計劃工作的、展示人類奧祕與歸宿的神，將創造人類的、結束經營工作的神，將隱祕了幾千年的神向人類公開，徹底結束了渺茫的時代，結束了全人類欲尋求神面卻不能的時代，結束了全人類事奉撒但的時代，將全人類完全帶入了一個嶄新的時代，這些工作都是肉身中的神取代神的靈作工的成果。」

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

「道成肉身的神今天要得著的一班人就是能合他心意的人，人只管順服他的作工，不要總惦記天上的神的意思，不要總活在渺茫之中，不要總是與道成肉身的神過不去。能順服他的人就是絕對聽他話、順從他安排的人，儘管這些人根本不理睬天上的神到底如何，也不理睬天上的神到底對人類正在作什麼工作，而是將心都獻在了在地上的神面前，將全人擺在了神的面前，從不考慮個人安危，從不『計較』道成肉身的神的正常與實際。順服道成肉身的神的人就能被道成肉身的神成全，若是信仰天上的神的人將一無所獲，因為賜給人應許、賜給人祝福的不是天上的神而是地上的神。人不要總把天上的神尊為大，把地上的神看為一個普通的人，這是不公平的。天上的神是很高大，也很奇妙，有驚人的智慧，但其根本不存在；地上的神是很普通、渺小，而且也很正常，沒有超人的思維與驚天動地的作為，只是很正常又很實際地作工說話而已，並不打雷發聲，也不呼風喚雨，但他的的確確就是天上的神的化身，的的確確就是活在人中間的神。人不要將自己能領受的、合乎自己想像的當作神尊為大，而將自己難以接受的、根本想像不到的看為卑，這都是人的悖逆，都是人抵擋神的根源。」

摘自《話在肉身顯現·對神的「實際」能絕對順服的人是真心愛神的人》

推薦：東方閃電 | 關於全能神教會

影評《孩子，回家吧！》看網癮少年如何成功逆轉人生

影評《孩子，回家吧！》看網癮少年如何成功逆轉人生簡介：

Hello，大家好！歡迎收看本期的《影視專欄》。近年來，信仰題材的電影越來越受到人們關注，影片主人公歷經波折最終依靠神從困境裡走出來的過程，往往給許多處在迷茫中的人們帶來希望和感動，《孩子，回家吧！》就是這樣一部電影。該影片自推出以來，相繼在印度、美國等多個國家的電影節上獲得獎項和認可，其中在美國基督教電影節上一舉拿下包括「最佳教育電影」等七個獎項。影片講述了高中生李新光沉迷網絡遊戲後漸漸迷失了自己，幾經周折，終於在神話語的帶領下看透了網絡遊戲的實質與危害，擺脫網癮毒害，歸回神的家中走上人生光明路的真實感人故事！ 
視屏來源：東方之光

基督教會電影《孩子，回家吧！》是神拯救了網癮少年

李新光是名高中生，從小聽話懂事，深得父母和老師的喜愛。上中學時，他迷戀上了網絡遊戲，經常曠課、逃學，泡在網吧裡。父母竭力幫他戒網癮，可上網成癮的李新光卻越來越頹廢、墮落……就在新光的父母一籌莫展時，他們聽說神能拯救人脫掉網癮，脫離撒但的敗壞，就決定信神，巴望神能拯救他們的孩子。他們從神的話中明白了人類敗壞墮落的根源，看見了人間黑暗邪惡的事實，認識到只有神才能拯救人脫離撒但的敗壞、苦害，新光只有信神明白真理才能戒掉網癮。於是，他們就給新光傳福音，帶新光讀神的話，並禱告求神拯救孩子脫離網癮……經過一番爭戰，新光禱告神、依靠神，在神話語的帶領下，逐漸戒掉了網癮，脫離了撒但的敗壞、苦害，這個沉迷於網絡遊戲、流浪在網吧的孩子，終於回家了！

推薦：全能神教會 | 考察全能神末世作工 |請登錄東方閃電 |全能神教會官網