主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工

主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工

參考聖經：

      「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路12：40）

      「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17：24-25）

      「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）

全能神教會|國度降臨福音網|天國福音 | 撥開迷霧見真光|「新的」就是「假的」嗎？

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      在傳神末世的福音時，經常聽到有人說：「你們傳的新工作我們都知道，『新的』就是『假的』，我不接受，我不上假基督的當……」在這裡我們看見：他們不僅棄絕神的新工作，還振振有詞地說是「假基督」作的「新工作」。從中可看出人根本不認識神的作工，不知道神的作工原則，所以人犯了一個天大的、荒唐的錯誤。

       從始至終神所作的工作都是新的，都是以往從未作過的。創造天地萬物是新工作，是開天闢地的工作；火燒所多瑪之前神從未從天上降火燒城，所以火燒所多瑪也是新的工作；出埃及時，耶和華在埃及人中間所降下的十樣災沒有一樣是重複的，全是新的；過紅海神所行的神蹟仍是新的，而過約旦河時神不再像過紅海那樣讓人向海伸杖，而是抬著約櫃向下走，水也隨著約櫃向下退。同樣過水，神作的事卻不一樣，都是新的；到了恩典時代耶穌也沒有重複舊約的工作，而是帶來了新約。如果按人所說的「新的」就是「假的」，那神作的這些不都成「假的」了嗎？人今天所信的新約的耶穌不也是「假的」了嗎？

凡聖經中提到的神作的都是新工作：「看哪！我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」（賽43：19）「背道的民哪，你反來覆去要到幾時呢？耶和華在地上造了一件新事，就是女子護衛男子。」（耶31：22）「從今以後，我將新事，就是你所不知道的隱祕事指示你。」（賽48：6）耶和華還說：「並且因你一切可憎的事，我要在你中間行我所未曾行的，以後我也不再照著行。」（結5：9）這是神作工的原則，不作重複的工作，全是新的。人說「新的」就是「假的」，不正是定罪神嗎？啟示錄中所預言的也全是新的：「新天新地」、「新郎」、「新婦」、「新耶路撒冷」，得勝者唱的也是「新歌」，並且還有「新名」……正如神說：「看哪！我將一切都更新了。」（啟21：5）人人都知道啟示錄是預言神末世的工作，那神在末世的「新工作」又怎能是「假基督」作的呢？只有神能作新工作，只有神能開闢新時代。而人卻將神的新工作定罪，說「新的」就是「假的」，這不是直接抵擋神嗎？


       在人的觀念中認為：神不能改變他的工作，應該永遠持續下去。如果神這樣作，人怎能變化呢？正如神話所揭示的：「人都想得著神但又不容許神的作工有變動，那些不接受神新工作的人都認為神的工作是一成不變的，都認為神的工作總是停滯不前。他們認為只要守住律法就能得著神永遠的救恩，他們認為只要悔改認罪就能永遠滿足神的心意。他們認為神只能是律法下的神，神只能是為人釘十字架的神，認為神不應該也不能超越聖經，就他們的『認為』將他們牢牢地釘在了舊的律法之下，釘在了死的規條之中。」「當時耶穌說耶和華的工作在恩典時代落後了，就像今天我說耶穌的工作落後一樣。如果沒有恩典時代只有律法時代，耶穌不能釘十字架，不能救贖整個人類，如果只有律法時代，人類能不能發展到今天？歷史是向前推移的，歷史不就是神作工的正常規律嗎？不是整個宇宙之下經營人的一個寫照嗎？歷史向前發展，神的工作也向前發展，神的心意在不斷地變，他不能將一步工作持續六千年，因人都知道神是常新不舊的，他不可能將一項類似釘十字架的工作一直延續下去，一次、二次、三次……地釘十字架，這是謬妄的人的認識法。神不持續一樣的工作，他的工作是不斷地變化的，他總有新的工作，就如我對你們天天說新話、作新工作一樣，這就是我作的工作，關鍵在於一個『新』字，一個『奇』字。『神是一成不變的，神總歸是神』這話一點不假，神的本質不變，神總歸是神，他不能變成撒但，但這些並不能證明他的工作就如他的本質一樣永恆不變，你說神永恆不變，那你說神常新不舊又怎麼說？神作的工作不斷地擴展，不斷地變化，神的心意不斷地向人顯明，向人公開。在人經歷神的作工時性情不斷地變化，人的認識也不斷地變化，這變化從哪兒來的？不是從神的作工不斷地變化而得來的嗎？人的性情能變化，就不容許我的作工、說話不斷地變化嗎？難道務必得受人的限制嗎？你這不是強詞奪理嗎？」「若在末世來了一位與耶穌相同的『神』，給人醫病趕鬼，為人釘十字架，這樣的一位『神』雖與聖經中記載的神相同，雖然人都容易接受，但其實質不是神靈穿戴的肉身，而是邪靈穿戴的肉身，因為神作工的原則是一次作成就永不重複，所以說，第二次道成肉身作的工作是不同於第一次道成肉身作的工作的。」

      「新酒不能裝在舊皮囊裡」，這話是真的，無論什麼時候人持守老舊的東西，定罪神新的作工，都會被神厭棄的。因為作新工作的不是假基督而是自有永有的獨一真神！

河南省襄城市 王許光

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全能神教會|東方閃電|福音書籍|一 必須見證神道成肉身方面的真理

8　怎樣認識基督就是真理、道路、生命？

參考聖經：

「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」（約1：1-2）

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。」（約1：14）

「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14：6）

「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」（約6：63）

相關神話：

「真理是來自於人間，但人間的真理則是基督所傳，是來源於基督的，也就是來源於神本身，並不是人所能達到的。」

摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》

「『太初有道，道與神同在，道就是神，話成了肉身』，神在末世就要作成這個工作（話在肉身顯現這個工作），這是整個經營計劃當中最末了的一項，所以神非得來在地上，把他的話語都顯明在肉身中。」

摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》

「在國度時代神用話語來開闢時代，用話語來改變作工方式，用話語來作整個時代的工作，這是話語時代神作工的原則。他道成肉身站在不同的角度說話，使人真正看見了話在肉身顯現的神，看見了神的智慧與奇妙。這樣作工是為了更好地達到征服人、成全人、淘汰人的目的，這才是話語時代話語來作工的真實含義。藉著話語認識神的作工、認識神的性情、認識人的本質、認識人該進入的，藉著話語成全了神在話語時代要作的一切工作，藉著話語顯明人、淘汰人，也藉著話語來試煉人。人都看見了話、聽見了話也認識了話的存在，因而相信了神的存在，相信了神的全能、智慧，相信了神愛人、拯救人的心。『話語』這個詞雖然普通而且簡單，但從道成肉身的神的口中說出的話卻震動地宇，改變了人的心，改變了人的觀念、舊性情，也改變了整個世界的舊貌。歷代以來只有今天的神才這樣作工，只有今天的神才如此說話，如此來拯救人，人便從此活在了話語的引導之下，活在了話語的牧養供應之中，人都活在了話語的世界之中，活在了神話的咒詛、神話的祝福之中，更多的人活在了話語的審判、刑罰之中。這些話、這些作工都是為了拯救人，都是為了成就神的旨意的，都是為了改變舊造世界的原貌的。神以話來創世，以話來帶領全宇之人，又以話來征服拯救全宇之人，最終以話來結束整個舊世界，這才完成了整個經營計劃的全部。」

摘自《話在肉身顯現·國度時代就是話語時代》

「今天神道成肉身主要是為了完成『話在肉身顯現』這工作，用話語來成全人，讓人接受話語的對付，接受話語的熬煉。在他的話中讓你得著供應、得著生命；在他的話裡，你看見他的作工、他的作為。神用話來刑罰你、來熬煉你，所以，就是你受痛苦也是因著神的話而受的。今天神作工不是用事實，而是用話語，話語臨到你之後，聖靈才能作工在你身上讓你受痛苦或讓你感覺甘甜，只有神的話語才能把你帶進實際，只有神的話語才能成全你。所以說，你最起碼明白的就是神在末世作的工作主要就是用話語來成全每一個人，用話語來帶領人，他作的全部工作都是藉著話語作的，不用事實來刑罰你。……所以說在末世神道成肉身，主要是用話語來成就一切，用話語來顯明一切。你在他的話中才能看見他的所是，在他的話語之中你才能看見他就是神自己。他道成肉身來在地上不作別的工作，只說話，所以說，不用事實只說話語就足夠了。因他來了主要是作這個工作的，讓人在他的話語之中看見他的大能，在他的話語之中看見他的至高，在他的話語之中看見他的卑微隱藏，在他的話語之中認識他的全部。他的所是所有都在他的話語之中，他的智慧、奇妙都在話語之中，在這裡讓你看見神說話的多種方式。……今天道成肉身的實際的神自己，他只說話不作事，這就是真理！他就是用話語來成全你，用話語來餵養你、澆灌你，他也是用話語來作工，用話語來代替事實，來讓人認識他的實際，神的這一點作工你如果看透了就不容易消極了。」

摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》

「然而，正是這個隱藏在人中間的普普通通的人，在作著拯救我們的新工作。他不向我們表白什麼，也不向我們道明來意，只是按著他的計劃、步驟作著他要作的工作。他的發聲、說話越來越頻繁，從安慰、勸勉、提醒、警示到責備、管教，從口氣溫柔、祥和到言詞激烈、威嚴，無不讓人備受憐憫，又心驚膽戰。他的說話無不擊中我們內心深處隱藏的祕密，他的說話刺痛了我們的心，刺痛了我們的靈，讓我們無地自容，也讓我們羞愧難當。……

不知不覺之中，我們被這個小小的人帶領進入了神一個又一個的作工步驟之中，我們經歷了無數的試煉，經歷了無數的責打，也經歷了死的考驗。我們得知了神的公義威嚴的性情，也享受了神的慈愛、憐憫，領略了神的大能與智慧，看見了神的可愛，看見了神拯救人的急切心意。在這個普通之人的說話之中，我們認識了神的性情、神的實質，明白了神的心意，也認識了人的本性實質，看見了蒙拯救、被成全的路。他的說話讓我們死去，又讓我們復活；他的說話讓我們得安慰，也讓我們倍感內疚、虧欠；他的說話給我們喜樂、平安，也讓我們痛苦萬分。有時我們猶如他手中的羔羊，任他宰割；有時我們猶如他眼中的瞳人，享受著他的憐愛；有時我們猶如他的仇敵，在他的眼目中被他的怒氣化為灰燼。我們是他拯救的人類，我們是他眼中的蛆蟲，我們又是他日思夜想要找回來的丟失的羊。他憐憫我們，他厭憎我們，他提拔我們，他安慰勸勉我們，他引導我們，他開啟我們，他又責罰管教我們，甚至咒詛我們。他何嘗不在日夜擔憂我們，日夜看顧、保守著我們，不離我們左右，為我們傾注了所有的心血、所有的代價。我們在這個小小的普通肉身的話語中享受了神的全部，也看到了神賜給了我們的歸宿。……

神繼續著他的發聲，以各種方式、多種角度來告誡我們當做的，同時也表達著他的心聲。他的話語帶著生命力，給我們當行的道，也讓我們領悟到了什麼才是真理。我們開始被他的話語吸引，我們開始注意他的說話語氣、說話方式，也開始下意識地關心起這個不起眼的人的心聲。他為我們嘔心瀝血，他為我們寢食難安，他為我們哭泣，他為我們嘆息，他為我們病中呻吟，為著我們的歸宿，為著我們的蒙拯救，他忍受著屈辱，我們的麻木、我們的悖逆讓他的心在流淚流血。這樣的所是所有是一個普通人所沒有的，也是任何一個敗壞的人所不具備，也達不到的。他有常人沒有的寬容、忍耐，他的愛是任何一個受造之物所不具備的。除了他，沒有人能知道我們的所思所想，沒有人能對我們的本性、實質瞭如指掌，沒有人能審判人類的悖逆、人類的敗壞，也沒有人能代表天上的神與我們如此說話，對我們如此作工；除了他，沒有人具備神的權柄、神的智慧、神的尊嚴，神的性情與神的所有所是在他身上發表無遺；除了他，再沒有人能指給我們道路，帶給我們光明；除了他，沒有人能揭示神從創世到如今還未公開的奧祕；除了他，沒有人能拯救我們脫離撒但的捆綁，脫離敗壞性情。他代表神，他發表著神的心聲、神的囑託、神對全人類的審判之語。他開闢了新時代、新紀元，帶來了新天新地、新作工，給我們帶來了希望，結束了我們渺茫中度日的生活，讓我們全人徹徹底底地看到了蒙拯救的路，他征服了我們全人，得著了我們的心。從那一刻開始，我們的心有了知覺，我們的靈似乎也復甦了：這個普通的人，這個小小的人，這個生活在我們中間，被我們棄絕了許久的人不正是我們朝思夜想、日夜盼望的主耶穌嗎？是他！就是他！他就是我們的神！他就是真理、道路、生命！他讓我們重生，讓我們看見光明，讓我們的心不再流浪。我們回到了神的家中，我們回到了神的寶座前，我們與神面對面，看見了神的容顏，看見了前方的道路。」

摘自《話在肉身顯現·在神的審判、刑罰中看見神的顯現》

「我的話語是永不改變的真理，我是人生命的供應，是人類唯一的引路人；我話語的價值與意義不是根據人類是否承認與接受而確定，而是根據話語本身的實質而確定的，即使在這個世界上沒有一個人能領受我的話語，但我話語的價值與對人類的幫助是沒有一個人能估計出來的。所以，面對許多悖逆我話語的人、反駁我話語的人或是根本就對我的話語不屑一顧的人，我的態度只有一個：讓時間與事實作我的見證，證實我的話語就是真理、就是道路、就是生命，證實我所說的一切都是對的，都是人該具備的，更是人該接受的。我要讓所有跟隨我的人都知道這樣一個事實：不能完全接受我話語的人、不能實行我話語的人、不能在我的話語中找到目標的人、不能因我的話語而得到救恩的人都是被我的話語定罪的人，更是失去我救恩的人，我的刑杖將永不離開。」

摘自《話在肉身顯現·你們當思想自己的所作所為》

「『話』已成了『肉身』，『真理的聖靈』實化在了『肉身』中，也就是一切的真理，一切的生命、道路都來在了肉身，確實是靈來在了地上，是靈來在了肉身，雖然與聖靈感孕在外表看並不相同，但在作工中更能看見靈早已實化在了肉身中，更能看見『道』成了『肉身』，『話』在『肉身』顯現，讓你明白『太初有道（話），道（話）與神同在，道（話）就是神』的真意。你更得明白今天的話是神，道是神，而且讓你看見話成了肉身，這就是你的最好的見證。這就足以證明你對道成肉身的神有了真正的認識，你不僅能認識他、解剖他，而且能知道你今天所走的路是生命的道，是『真理的道』。耶穌作了一步工作，只應驗了『道與神同在』的實質，就是神的真理與神同在，神的靈與肉身同在，不可分割，即道成的肉身與神的靈同在，更能證明道成肉身的耶穌是神的第一次道成肉身。這一步作工正應驗了『話成了肉身』這話的內涵之意，更進深了『道與神同在，道就是神』的內涵之意，而且將『太初有道』這話也讓你認準。就是說，創世神就有話，神的話與神同在，不可分割，末了時代更顯明他的話的威力與權柄，讓人看見他的所有的道，就是聽見他的所有的話，這是在末了時代作的工作。你得將這些認識透，不是你怎麼認識肉身，而是你如何認識肉身與話、肉身與道，這是該作的見證，是所有的人該認識的。因為這是第二次道成肉身的工作，也就是末了一次的道成肉身，即完全了道成肉身的意義，將所有的神在肉身的工作盡都作透發表出來，結束神在肉身的時代。」

摘自《話在肉身顯現·實行（四）》

（摘選全篇神話）

只有末後的基督才能賜給人永生的道

生命的道不是任何一個人都能具備的，也不是每一個人都能輕易得到的，因為生命只能從神而來，也就是說只有神自己才具備生命的實質，只有神自己才有生命的道，所以說只有神才是生命的源頭，只有神才是湧流不斷的生命活水泉源。創世以來神作了大量的帶有生命活力的工作，作了許多帶給人生命的工作，付出了許多使人能得生的代價，因為神自己就是永生，神自己就是使人復活的道。神無時無刻不在人的心中，無時無刻不活在人的中間，他作了人生活的動力，作了人生存的根本，又作了人後天生存的豐富的礦藏。他使人轉而復生，使人頑強地活在人的每一個角色中，靠著他的力量，靠著他永不熄滅的生命力，人活了一代又一代，而神生命的力量始終如一地在人的中間支撐著，他付出了常人未曾有的代價。神的生命力能戰勝一切的力量，更超越一切的力量，他的生命是永久的，他的力量是超凡的，任何的受造之物、任何的敵勢力都是難以壓倒他的生命力的。無論何時無論何地他的生命力都存在著，都閃爍耀眼的光輝，天地巨變而神的生命卻永久不變，萬物都逝去而神的生命卻依然存在，因為神是萬物生存的起源，是萬物賴以生存的根本。人的生命是來源於神，天的存在是因著神，地的生存也是來源於神的生命的力量，任何帶有生機的東西都不能超越神的主宰，任何帶有活力的東西都不能擺脫神權柄的範圍。這樣，無論何許人士都得歸服於神的權下，都得活在神的掌管之中，都不能逃出神的手心。

現在或許你很想得到生命，或許你很想得到真理，不管怎麼樣，總之你還是想找到神，找到能使你有依靠的神，使你得永生的神。你要想得永生必須先得了解永生的來源，必須先知道神到底在哪裡。剛才我已經說過只有神才是永久不變的生命，只有神才有生命的道。既是永久不變的生命，那就是永遠的生命；既是神才是生命的道，那神自己本身就是永生的道。這樣你就應先明白神到底在哪裡，怎樣才能得著這永生的道，現在我們應將這兩個問題分開來交通一下。

如果你真想得到永生的道，而且是找得如飢似渴，那你先回答這樣一個問題：神如今到底在哪裡？或許你會說神當然住在天上，難道還會住在你家不成？或許你會說神當然在萬物中間，或許你會說神就在每一個人的心中，或許你會說神在靈界，我並不否認你們所有人的說法，不過我得將這個問題向你們說說清楚。神住在人的心中這話不完全正確也不完全錯誤，因為人信神有真信有假信，有神稱許的也有神不稱許的，有神喜悅的也有神厭憎的，有神成全的也有被神淘汰的，所以我這樣說，神只住在一些人的心中，而這一些人無疑就是真信神的人，是神稱許的人，是神喜悅的人，是神成全的人，這些人是神帶領的對象。既是神帶領的對象那就是已經聽到和看到神永生之道的人。而那些假信的人，那些神不稱許的人，那些神厭憎的人，那些被神淘汰的人，定規就是被神棄絕的人，定規就是並未得著生命之道的人，定規就是並不知道神到底在哪裡的人。相反，那些神住在其心中的人就是知道神到底在哪裡的人，就是神賜予其永生之道的人，也就是跟隨神的對象。現在你知道神究竟在哪裡了嗎？神既在人的心中，又在人的身邊，他既在靈界又在萬物之上，更在人生存的地上，所以說，末世的來到將神工作的步伐又帶入了新的境界。神既在萬物中主宰一切，又在人心中作人的後盾，更在人的中間生存，這樣才能將生命的道帶給人類，才能將人帶入生命道之中。神來在了地上，活在了人間，是為了人能得著生命的道，是為了人的生存，同時他又在萬物中指揮著一切，以便配合他在人間的經營。所以，你若只承認神在天上、神在人心中這道理，卻不承認神在人間生存的真理，那你就永遠也得不到生命，永遠也得不著真理的道。

神自己就是生命，就是真理，他的生命與真理共存，得不著真理的人也定規得不著生命，沒有了真理的引導、扶持與供應，你得著的只是字句、是道理更是死亡。神的生命無時不在，他的真理與生命同時共存，你若找不到真理的來源就得不到生命的滋補，你得不到生命的供應那你一定沒有真理，你的渾身上下除了想像觀念以外那就是你的肉體，是你那充滿腥臭的肉體。你要知道書本的字句不能算作生命，歷史的記載不能當作真理來供奉，過去的規條不能充當神現實說話的紀實，只有神來在地上活在人的中間所發表的言語才是真理，才是生命，才是神的心意，才是神現實的作工方式。你把神以往時代的話語的記載搬到今天來守，那你就是一個考古學家了，這樣，說你是一個歷史文物研究專家那是最恰當不過了。因為你總相信神以往作工時留下的痕跡，只相信神以往在人間作工時留下的影子，只相信神以往交代給當時跟隨神之人的道，卻不相信神現在作工的傾向，不相信神現在的榮顏，不相信神現實發表的真理的道，所以無可非議地說你是一個超級不現實的空想家。若現在你仍然守著不能使人活著的字句，那你就是一個不可救藥的朽木了，因為你太守舊了，你太頑固了，你太不可理喻了！

神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都會倒下的，因為他們雖稱基督卻絲毫不具備基督的實質，所以我說真假不是人能定規的，而是由神自己來作回答，由神自己來作決定。這樣，你若真的想尋找生命的道，你首先得承認神是來在人間作賜人生命之道的工作，而且是末世來在人間賜給人生命之道的。不是以往而是今天。

末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得著耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得著生命，永不能得著永久的生命之道，因為他們得著的只是持守了幾千年的污濁之水，而不是從寶座之上流出的生命之水。沒有生命之水供應的人永遠是死屍，永遠是撒但的玩物，永遠是地獄之子，這樣，還能見到神嗎？你只求能守住歷史，只求能原地踏步保持原狀，卻不求改變現狀淘汰歷史，那你不就是永遠與神為敵的人嗎？神作工的步伐浩浩蕩蕩，如洶湧的浪濤，如翻騰的響雷，而你卻坐以待斃，守株待兔，這樣怎麼能算是跟隨羔羊腳蹤的人呢？怎麼能說明你守住的神是常新不舊的神呢？而你那些已經發了黃的書中的字字句句又怎能帶你跨越時代呢？又怎能帶你尋找神作工的步伐呢？又怎能帶你上天堂呢？你手中把握的只是暫時能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你唸的字句經文只是讓你充實你舌頭的經文，不是使你認識人生的哲理，更不是使你得成全的路，這樣的差別難道就不能使你反省嗎？就不能使你領悟出其中的奧祕嗎？你能自己將自己送到天上去見神嗎？沒有神的來到你能將自己帶入天堂與神同享天倫之樂嗎？現在你還在做夢嗎？那我勸你，你這夢該停止了，你該看看現在是誰在作工，現在是誰在作末世拯救人的工作，否則你就永遠不能得著真理，永遠不能得著生命了。

不憑著基督口中的真理而想得著生命的人是世上最荒謬的人，不接受基督所帶來的生命之道的人是異想天開的人，所以我說不接納末世基督的人永遠是神厭憎的對象。基督是末世人進入國度的大門，任何人都不能逾越，任何人都不可能不通過基督而被神成全的。你是信神的人就得接受神的話，就得順服神的道，不要只想著得福卻不能領受真理，不能接受生命的供應。基督末世來到是要向所有凡是真心相信他的人來供應生命的，這工作是為了結束舊時代進入新時代而有的工作，是所有進入新時代的人的必經之路，你不能承認而且還定罪或褻瀆或加以逼迫，那你定規就是永世都被焚燒的對象，是永遠不能進入神國中的人。因為這基督本是聖靈的發表，是神的發表，是神在地之工作的託付者，所以我說你不能接受末世基督所作的一切，那你就是褻瀆聖靈的人，褻瀆聖靈的人該有的報應那是每一個人都不言而喻的。我還要告訴你，你若是抵擋了末世的基督，棄絕了末世的基督，那你的後果是無人能替你承擔的，而且從此以後你就再也沒有機會獲得神的稱許了，甚至你想挽回時也不能使你再見到神的面，因為你抵擋的不是一個人，你棄絕的不是一個小小的人而是基督，這樣的後果你知道嗎？你做的事不是犯了一個小錯誤，而是犯了彌天大罪。所以我勸每一個人都不要在真理面前張牙舞爪，信口雌黃，因為只有真理才能將生命帶給你，除此以外沒有什麼能使你得以復生再見神面的。

摘自《話在肉身顯現》

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視頻來源: 東方閃電|福音電影

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「神又对摩西说：『你要对以色列人这样说：「耶和华——你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。」耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。』」（出3：15）

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「『耶和华』这名是在以色列当中作工我所取的名，其原意就是能怜悯人、能咒诅人，又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力、满有智慧的神……就是说，只有耶和华是以色列选民的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列众百姓的神。所以当代的以色列人除了犹太邦族以外，人都敬拜耶和华，为他献祭在祭坛上，在圣殿里穿祭司袍事奉耶和华，他们所盼望的是耶和华的再现。……『耶和华』这个名是为着律法下的以色列民而固有的名。每一个时代每一步作工，我的名都有代表意义，不是无根无据的，就是每一个名都代表一个时代。『耶和华』代表律法时代，是以色列人对他们所敬拜的神的尊称……」                      摘自《话在肉身显现·「救主」早已驾着「白云」重归》

全能神教會|福音書籍|神的作工為何隱祕？

全能神教會|福音書籍|神的作工為何隱祕？

    我是眾多接受全能神末世作工的信徒之一。在我傳全能神的福音期間，常常聽見各宗各派的弟兄姊妹說：全能神的末世作工為什麼隱祕，不公開呢？對於沒有接受這步工作的弟兄姊妹，能提出這樣疑問很正常。對此問題，我很想和每一位渴慕尋求神顯現的弟兄姊妹談談我的一點點認識。

    聖經箴言書25章2節說：「將事隱祕，乃神的榮耀。」為什麼說「將事（神的作工）隱祕是神的榮耀」呢？首先我們得知道隱祕是針對誰說的，隱祕的目的和意義是什麼？

    神的作工隱祕是針對那些不相信神話的人而說的，而對於相信神話的人是公開的，也可以說，對於那些沒有看見事實臨及卻憑著信心相信神話語的人是公開的。例如：挪亞那個時代，神說的話臨到了挪亞：「你要用歌斐木造一隻方舟……我要使洪水汎濫在地上，毀滅天下……我要與你立約……」（參閱創6：14-22）挪亞相信了神的話，遵照耶和華所吩咐的行了。神的話對於挪亞來說沒有任何隱祕，全是公開、全是顯明。挪亞將神的話傳給眾人，凡聽見神話相信的人（挪亞的妻子、兒子、兒媳），神的心意也隨之向他們公開；而那些不相信神話的人，他們卻什麼都不知道，什麼也不明白，反而諷刺、挖苦，甚至攻擊挪亞。可是，當洪水汎濫之時，也就是神的話成就的時候，這話對於信與不信的人都公開了，人人都「大飽眼福」，都相信了。此時，挪亞一家八口在方舟裡歡聲笑語，讚美神的大能，讚美神的公義，而方舟以外的人，則是懊悔自己沒相信挪亞的話，只得在洪水之中苦苦掙扎，最終也逃脫不出神的懲罰。

     神隱祕作工的目的是為了顯明人，顯明人的義是為了拯救，顯明人的惡是為了懲罰。也就是在隱祕作工期間，把那些抵擋神之人的惡行顯明出來，同時也顯明了那些真心信神之人的義行，以便賞善罰惡。藉此讓人看見神的智慧和奇妙，實際與全能，更讓人看到他威嚴、烈怒不容人觸犯的公義性情，而這一切都是神在隱祕作工期間成就的，這是神的榮耀。例如：創世記19章，神差兩個使者到所多瑪城去拯救人，這個拯救工作就是隱祕的。因著神的兩個使者的到來，顯明了羅得的義行——接待使者，切切地請他們，預備筵席，甘願用兩個女兒來兌換，保護兩個使者。神藉此隱祕的工作，把羅得對神的敬畏與愛心給顯明出來了，同時也把那些人的惡行給顯明出來了，所多瑪城各處的人，連老帶少都來圍住羅得的房子，呼叫羅得說：「今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。」真是善惡分明！使者告訴羅得，神馬上要毀滅所多瑪，還讓羅得通知他的親人，而他的女婿們卻以為羅得所說的事是戲言。最後，當大火降下之時，即神的工作公開之時，對於不信的人，是心服口服加眼服了，但他們的末日也到了。尤其是羅得的兩個女婿更是悔斷肝腸，因他們聽到了這個信息，卻因著神說的不符合自己的觀念，而沒有相信、沒有聽從順服，結果錯過了蒙拯救的機會，最終遭神毀滅。


      在恩典時代耶穌作工也有隱祕的一面，正如主耶穌所說：「因為天國的奧祕，只叫你們知道，不叫他們知道。」（參閱太13：10-13）耶穌作工時，對於約翰、彼得等門徒都是公開的、是顯明的，而對於不信的人，如：文士、祭司長、法利賽人則是隱祕的。通過主耶穌的隱祕作工，顯明了跟隨他的那些門徒的單純、順服，渴慕尋求真理的心；顯明了他們才是真心盼望、等候彌賽亞的人；同時又顯明了文士、祭司長、法利賽人的惡行——不信、定罪、逼迫、褻瀆，絲毫沒有尋求真理的心，放不下自己的地位，狂妄自大，頑固守舊，死抱觀念不放，直至把主釘在十字架上，犯下了滔天大罪。與此同時也顯明了那些愚昧無知的百姓，沒有主見、沒有立場，更沒有分辨，而是仰望高高在上的法利賽人和祭司長，隨幫唱柳，棄絕耶穌而失去了神的救恩，這是最可悲的人。通過神道成肉身的隱祕作工把各類人給顯明得淋漓盡致。沒有神的隱祕作工，怎麼能顯明他們的惡行呢？沒有神的隱祕作工，怎能顯明人的悖逆與狂妄呢？這就讓我們從中看見神隱祕作工的智慧太高，意義又太深了！

     主耶穌被釘十字架時，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地大大震動，磐石崩裂，這時神的作為不再隱祕，完全向人公開了（參閱太27：50-56）。「公開」對於門徒來說，他們更看見了神的作為，也得到了神的救恩，獲得了神的稱許，被神帶入了恩典時代；而對於文士、法利賽人和其餘不相信耶穌的猶太人來說，則失去了救恩，並且神把他們自己要的災禍加給了他們（參閱太27：25），他們遭到了神的咒詛和懲罰。

神隱祕作工另一方面是為了更好地開展神的工作。耶穌當時作工在相信有神的國家，但因著當時有的人不認識耶穌作的工作，總要抓他，那些被主醫好的病人沒聽主的話，導致主耶穌不能再明明地進城傳福音了（參閱可1：40-45）。今天神作工是在中國這個逼迫神的無神論國家，所以神作工就更需要隱祕了。神說：「現在在你們這些人中間作工、說話是隱祕的，外邦的人一點不知道，在你們中間作的工作都是封閉著的。這說話，這刑罰、審判，除了你們這些人知道，其餘的人都不知道。這工作都是在你們中間作的，只向你們打開，外邦中無人知道，因為時日不到。這些人受刑罰都快被作成了，外面的人一點不知道，這工作太隱祕了！道成肉身的神對他們是隱祕的，向這道流裡的人可以說是公開的，雖然說在神全是公開、全是顯明、全是釋放，但這只是針對信他的人說的，對其餘的外邦人卻不公開。現在在這裡所作的工作封閉得很嚴，就是不讓他們知道，他們若知道了只能是定罪加逼迫，他們是不會相信的。……現在不公開顯一點神蹟奇事，就是為了隱祕，所以說外邦人就是看不著、不知道、發現不了。如果這一步還像恩典時代耶穌那樣作工，那就不能這麼安穩了，所以這樣隱祕作工對你們有益處，對所有的工作有益處。」（摘自《道成肉身的奧祕（二）》）

     今天神作末後這步工作也是先隱祕（參閱太24：44；來9：28；啟3：3、16：15），後公開（參閱太24：30；啟1：7），因神要把惡僕、善僕，稗子、麥子，山羊、綿羊都分開。如果神不隱祕作工，而是公開駕雲降臨，有誰不害怕呢？那信與不信的不都相信、接受了嗎？又怎麼顯明善惡，怎麼分開真假呢？神今天道成肉身來隱祕作工又一次被人棄絕（參閱路17：24-25）。人的惡行又一次暴露在光中，但神的羊會聽神的聲音，最終都能來到神面前（參閱約10：16）。這樣就把信和不信的都分開了。現在神正在成就這些預言！

     綜上所述，我們可以看出神作工有一個原則，就是先隱祕、後公開。隱祕是拯救人階段，這期間給人最大限度的拯救，公開就是賞善罰惡的時候了。

      親愛的弟兄姊妹，神隱祕作工階段是神給人最大限度的寬容和憐憫的時期。我真心地希望每一位還沒有跟上神腳蹤的弟兄姊妹，趕快跟上來吧！神在急切等待著渴慕他顯現的人回轉哪！雖然神隱祕的作工我們不理解，但神作的工作都是對我們大有益處的，因為神就是愛，越是人想像不到的事情，就越有神的心意在其中。讓我們吸取歷代那些信神失敗之人的教訓，都放下自己的觀念，趕緊尋求考察真道吧！因為神說：「神的作工從來就不等待任何一個跟不上他步伐的人，神的公義性情對任何一個人都是無情的。」（摘自《基督用真理來作審判的工作》）全能神在中華大陸的福音工作已經接近尾聲，莫失良機，親愛的弟兄姊妹，神在期盼著你！

吉林省延吉市 王凱

內容來源於：東方閃電| 全能神教會|國度降臨福音網

全能神拯救了我|各宗派首領被神話語征服的鐵證

 

思往夕無地自容，

看今朝喜上眉梢；

全能神大愛無邊，

還報神洗心革面。

        我原是因信稱義派的一名帶領。1988年，我信了主耶穌，開始去三自教堂守禮拜。三年後進入家庭教會，持守因信稱義。由於我口碑甚好，被帶領看重，並結識了本省的宗教官員及上層人物。97年被教會同工推荐赴廣州市參加全國家庭教會最大的原文「聖經」查經培訓班，從此接受「一次得救永遠得救」的教義。98年又去深圳神學院深造，並接觸了全國各地各個派別的知名人士以及香港、臺灣、美國的牧師、長老。由於受這些上層人物的薰陶，我「練就了一身好本領」，憑著三寸不爛之舌及一肚子的聖經知識，到處炫耀，以長者身分自居，根本不把別人看在眼裡。當時聽說有人傳全能神末世作工，我更是鄙視，認為他們是最無知的人，不明白聖經被撒但迷惑，誤入歧途了。

全能神教會神話語詩歌《神兩次道成肉身的意義》

神兩次道成肉身的意義

     1　神第一次道成肉身是將人從罪中贖出來，是藉著耶穌的肉身來將人贖出來，就是將人從十字架上救了下來，但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪，得著完全的潔淨，達到性情變化而脫離而脫離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前神的寶座前，這樣人才完全完全聖潔了。

全能神教會|福音電影 《衝破網羅》精彩片段：分辨神的話與人的話

全能神教會|福音電影 《衝破網羅》精彩片段：分辨神的話與人的話簡介：
宗教界牧師長老持守聖經中保羅說的「聖經都是神所默示的」，認為聖經裡的話都是神的話，竭力高舉聖經、見證聖經，把聖經與神劃為等號，他們認為聖經就代表主，信主就是信聖經。那麼，聖經真的都是神所默示的嗎？主、神都在聖經裡嗎？到底是神的作工產生聖經，還是聖經產生神的作工？難道聖經真能代表主嗎？本短片將為您指點迷津！
視頻來源: 東方閃電 | 全能神教會

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24　如何分辨神的話與人的話

全能神教會|福音書籍| 問題（3） 對於主的再來，主說：「但那日子、那時辰沒有人知道……」（太24:36）那你們是怎麼知道主耶穌已經回來了呢？

相關答案：

聖經上記著說：「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太24：36）有的弟兄姊妹便以此為據，說主還沒有回來，不相信主現在已經回來了。其實，這麼推理是說不通的。因為主是來拯救人的，若主來不讓人知道，人怎麼跟隨他、信他呢？神又怎麼成就他拯救人的工作呢？若我們始終持守這句話，那我們不是永遠也等不到主的再來了嗎？那麼，這句經文究竟指什麼說的呢？其實，我們把這節經文與其前面幾節經文連起來讀一讀就明白了。馬太福音24章32至36節這樣說：「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」我們都知道這幾節經文說的是主再來的預兆，我們從其中的「人子近了，正在門口」就能明白，人子已在門口了，但他什麼時候進門，哪一天、哪一刻進門我們並不知道，就是說「那日子」「那時辰」沒有人知道，也是說「人子」（道成肉身的神）來人間的時候沒有人知道，即主降臨的那一天、那一刻沒有人知道，天上的使者也不知道，子也不知道，只有父（靈）知道。正如全能神所說：「當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時，神便來在地上開始了他在肉身的生涯，這一時刻的到來，人並不知道，或許人都在酣睡，或許有許多儆醒的人在等待，或許有許多人在默禱天上的神，但在這許多人中，沒有一個人知道神已來在地上。」（摘自《話在肉身顯現·作工與進入（四）》）

全能神的話使我們更加清楚了，「那日子、那時辰沒有人知道」就是指基督到來的那一刻沒有一個人知道說的。但基督來了以後是一定會讓人知道的，因為神道成肉身來在人間的目的就是為了拯救人，若他來了不讓人知道，人怎麼能從他得著救恩呢？主耶穌論到他以後再來的事是這樣說的：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）從這兩節經文中便可知曉，主到來以後是有人知道的，因為他來了，讓我們去迎接他，他要與聽見他聲音就開門的人一同坐席。可見，我們把馬太福音24章36節所說的「那日子、那時辰沒有人知道」理解成主來以後也無人知道，這是完全錯誤的。

摘自《國度福音見證問答》

有的弟兄姊妹可能會問：既然你們說主回來了，那你們是怎麼知道的呢？你們是根據什麼認識他就是神自己呢？弟兄姊妹，我們要想知道神是否來到，一方面得根據聖靈的見證，另一方面還得根據神所作的工作。我們都知道，在主耶穌盡職分以前沒有人認識他就是要來的彌賽亞，但是，當主耶穌開始盡職分的時候，聖靈親自為他作了見證，人才知道了主耶穌的真實的身分。若不是聖靈的見證，人就不會認識他就是道成肉身的神，所以說，人認識主耶穌是基督，是根據聖靈的見證。關於這方面的真理，全能神的話說得很清楚：「當初耶穌沒正式盡職分時，就像跟隨他的門徒一樣，他也有時在聖殿裡聚會、唱詩、讚美、看舊約聖經，當他受浸起來之後，靈正式『降在他身上』開始作工，顯明了他的身分與他該盡的職分。在這以先沒有人知道他的身分……他受浸時是二十九歲，受完浸之後，天開了，有聲音說：『這是我的愛子，是我所喜悅的。』……若在聖靈沒見證以前，耶穌就作了很大的工作，但是如果沒有神自己的見證，他作的工再大人也無從知道他的身分，因為人的肉眼望不穿，非得經過聖靈見證這一步，否則，神道成肉身沒有人認識。」（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》）「當初耶穌問身邊的人說：『你們說我是誰？』他們說：『你是最大的先知，你是我們的好醫生。』還有人說：『你是我們的大祭司』……怎麼說的都有，還有的說他是約翰、是以利亞，然後耶穌問西門彼得：『你說我是誰？』他說：『你是基督，是永生神的兒子。』從那時起眾人才知道他是神，公開身分時還是彼得先知道的，是從彼得口裡說出來的，然後耶穌說：『你說的不是屬血氣的指示你的，乃是我父指示你的。』」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（一）》）我們從全能神的話中就能看到，在主耶穌沒有受浸之前，誰也不知道他就是神，直到主耶穌受浸之後，天開了，有聲音說「這是我的愛子，是我所喜悅的」，再加上聖靈開啟彼得說出了主耶穌的真實身分後，眾人才知道了他就是神，是基督。也就是說，是因著聖靈的見證，人才知道了主耶穌就是基督，是道成肉身的神自己。從中我們就能看到，人認識主耶穌是道成肉身的神，是根據聖靈的見證。當主耶穌被聖靈見證之後，他就開始盡職分，給人醫病趕鬼，行神蹟奇事，結束了律法時代，開闢了恩典時代，給人頒布了新的誡命，指出了新時代的實行的路，並且給人帶來了豐豐富富的恩典，賜下不盡的慈愛與憐憫，最終為人類釘在了十字架上，完成了救贖人類的工作。弟兄姊妹，從主耶穌的這些作工中我們可以看到，主耶穌所作的工作都是律法時代所沒有的，是神以往從未作過的工作，也就是在律法時代工作的基礎上又作了一步新的工作，給人帶來了新的供應，使人對神有了更新的認識，主耶穌說話作工滿有權柄與能力，他讓人從死裡復活，五餅二魚給五千人吃飽等，這樣的工作是任何一個人都代替不了的；最終主耶穌完成十字架工作救贖全人類，當年那些跟隨主耶穌的人就是因著主作的這些工作，才認識了他就是人類的救贖主。從中我們就能看見，人認識主耶穌就是道成肉身的神，還需要根據主所作的工作。

同樣，今天我們要想認定全能神就是主耶穌的再來，要想認識全能神就是道成肉身的神自己，也必須得根據聖靈的見證和全能神所作的工作。下面就讓我們一起來聽聽聖靈是怎麼見證全能神的：

「讚美來到錫安，神的居所已經出現，榮耀的聖名萬民頌讚，正在流傳。啊！全能神！宇宙之首，末後的基督，就是發光的太陽，在整個宇宙威嚴壯闊的錫安山上已經升起來了……

全能神啊！我們在向你歡呼，我們在跳舞歌唱，你真是我們的救贖主，宇宙的大君王！你作成一班得勝者，完成了神的經營計劃。萬民必流歸這山，萬民必在寶座前跪拜！你是唯一的獨一真神，你配得榮耀、尊貴，一切榮耀、頌讚、權柄都歸於寶座之上！」（摘自基督起初的發表與見證）

「全能神！公開顯現出榮耀的身體，聖潔的靈體出現了，他是完完全全的神自己！……頭戴金冠冕，身穿潔白衣，胸間束金帶，世界萬有是他的腳凳，眼目如同火焰，口中有兩刃利劍，七星右手攥。國度道路光明更無限，榮光發現照耀，山歡水笑，日月星辰都在環繞，排列整齊，正在迎接完成六千年經營計劃的獨一真神已凱旋歸來！都在歡舞跳躍！歡呼吧！全能之神已坐在榮耀寶座上！歌唱吧！全能者得勝的旗幟在整個威嚴雄偉的錫安山上高高地升起來了！列國在歡呼，萬民在歌唱，錫安山在歡笑，神的榮耀出現了！」（摘自基督起初的發表與見證）

「自從『人子』被見證之後，全能神以公義的日頭公開向我們顯現，這正是登山變像！現在越來越現實，越來越實際，我們一看聖靈工作這種方式，神自己已從『肉身』出來了，不受任何的人、空間、地理的轄制，跨過五洲四海，傳遍整個宇宙地極，萬國萬民都在安靜傾聽他的聲音，靈眼一開都看見了『神的話』已從他榮耀的身體出來了，是神的自己已從肉身出來了，是的的確確、完完全全的神自己，公開向我們說話，和我們面對面，勸導我們，憐憫我們，等候我們，安慰我們，管教我們，審判我們，他手拉著我們，他心急如火，急切的心讓我們快快醒悟，進入他的裡面。他的超脫生命已作在我們裡面，凡是進到他裡面的都得超脫，勝過世界，勝過一切惡者，與他一同作王掌權！全能神他是神的靈體，他是說命定就命定、說有就有、說立就立的獨一真神！撒但就在他的腳下，就在無底深坑。宇宙萬有都在他的手中，時候已到，一切都要歸於烏有，捲土重來！」（摘自基督起初的發表與見證）

「掌管宇宙萬物的獨一真神——全能基督！這是聖靈見證，鐵證如山！聖靈正作工各處見證，免得有人疑惑。得勝的君王全能神！勝過世界，勝過罪惡，成功了救贖！把我們這班被撒但敗壞的人拯救回來，被他作成通行他的旨意。他在全地執掌王權，收回這地，把撒但趕到無底坑裡。他在審判世界，誰也逃脫不了他的手，他在作王掌權。

全地歡呼！讚美得勝的君王——全能神！直到永永遠遠！你配得尊貴、讚美，權柄、榮耀都歸給宇宙的大君王！」（摘自基督起初的發表與見證）

弟兄姊妹，我們僅選讀了一小部分聖靈的見證，但從中足可以看出是聖靈見證了全能神就是國度的君王，就是主耶穌的再來！只要我們謙卑下來，憑著尋求的心來聽聽這些話語，我們就會得著聖靈的開啟，就能知道全能神就是獨一真神，就是主耶穌的重歸。

神末世所作的是話語的工作，以發表話語的方式將神的所有所是向人類公開，神的性情與智慧也是在他的話語中顯明出來，神要用話語來審判人、刑罰人，將敗壞人類得潔淨、蒙拯救的一切真理都供應給人，從而使人達到潔淨，達到徹底蒙神拯救，以此來結束神的整個經營計劃。在全能神發表的這些生命言語中，有預言國度前景的，有揭開經營計劃奧祕的，有揭示人本性的，也有談人生、講生命進入的，等等。凡是接受全能神末世工作的人，藉著吃喝全能神發表的話語，明白了神六千年經營計劃的奧祕、神造人的目的和意義，明白了神道成肉身的奧祕、神作工與人作工的區別，明白了律法時代、恩典時代的工作內幕，知道了全人類是如何發展到今天的以及人類以後的歸宿，等等。藉著全能神話語的揭示審判，也使人認識了人類敗壞的起源、敗壞的實質，明白了人為什麼總是白天犯罪、晚上認罪，始終也擺脫不了罪，更知道了怎樣追求才能除去罪性與撒但敗壞性情達到聖潔，等等。弟兄姊妹，全能神發表的這些真理使所有跟隨他的人，真真切切地體嘗到了什麼叫活水的泉源、什麼是生命的供應，也使人真正看見了「太初有道，道與神同在，道就是神」這一事實；更重要的是，全能神在人身上所作的刑罰審判的工作，使人不再活在白天犯罪、晚上認罪的循環式的生活中，而是有了得勝撒但、超脫罪惡的新生活，對神越來越有認識，越來越有順服，越來越有新人的樣式。從全能神的這些作工中，我們可以看到，全能神末世所作的這些工作都是恩典時代所沒有的，是神以往從未作過的工作，是在恩典時代工作的基礎上又作了一步新的工作，全能神所作的工作給人帶來了新的供應，也使人對神有了更新的認識，他所作的工作是任何一個人都作不了也代替不了的。就這樣的工作、這樣的作工果效不是神末世作工的最好見證嗎？弟兄姊妹，通過聖靈的見證和全能神所作的工作，現在我們還能說主沒有回來嗎？

我們通過聖靈的見證和全能神所發表的潔淨人、拯救人的一切真理就能看到，全能神就是末後的基督，就是主耶穌的再來，神早已重返肉身，開始了他末世的審判、潔淨的工作。面對這樣的事實，我們還能說主沒有回來嗎？我們信神多年不就是為了等待這一天的來到嗎？如今，全能神末世的作工在中華大陸已基本結束，正在以閃電般的速度擴展全宇，全能神所發表的數百萬字的話語登在網上，並有各類福音電影與視頻等，供世界各國各方渴慕尋求神顯現之人的考察，神的作為已公開向萬國萬民顯現。弟兄姊妹，在這關鍵的時刻，你還能繼續等待、觀望下去嗎？你願意失去最後蒙神拯救的機會嗎？願我們都能得著神的開啟，早日跟上神的腳蹤邁向新的時代，都能進入神為我們預備的美好的新天新地之中。

摘自《國度福音講道專輯》

有人說「主來了我們怎麼不知道，怎麼一點動靜沒有」，那我們看看聖經上主預言他再來到底是怎麼來的……「只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17：25）還有主隱祕降臨，誰也不知道，「所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋，這是你們所知道的。所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（太24：42-44）這就證明神二次降臨人不知道，也就是在人不知鬼不覺的時候人子來了。主的預言還說了，「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太24：36）天使不知道，連子也不知道。子不知道是怎麼回事啊？子不知道就是道成肉身的基督他自己不知道，也就是說，道成肉身的人子，他一開始不知道自己的身分。舉個例子，主耶穌來了，開始他並不知道自己就是神，「我在父裡面，父在我裡面」（約14：10），「我與父原為一」（約10：30），這是釘十字架前三年主耶穌才知道的，在那三年以前主耶穌不知道他就是道成肉身的神自己。末世全能神來了，一開始他自己也不知道自己就是神。什麼時候知道的？發表真理到一個地步，講道成肉身的時候才知道，一開始發表話語時也不知道。這兩個事實都證明主再來的時候沒有人知道，天使不知道，連子自己都不知道，只有聖靈知道，只有神的靈知道。所以有的人就說了：「怪不得神來了我不知道呢，怪不得我們美國人都不知道，怪不得我們英國人不知道，怪不得世界各國的人都不知道呢，原來神來像賊一樣，誰也不知道。」主來像賊一樣，人當然不知道，主若公開降臨，肯定天下的人都知道。主來不是公開降臨，是隱祕降臨，所以人都不知道這就正常了。不但是我們不知道，所有人都不知道。那有人說：「不對呀，你說所有人都不知道，那你們怎麼知道了？」這就是人在不同的時期聽到傳福音的人見證神的話，有先接受的，有後接受的，是這麼個區別。那先接受的人就先知道一點兒，後接受的就晚知道一點兒，就像主耶穌道成肉身顯現作工時一樣，一開始是彼得、約翰他們先接受了主耶穌，後來主耶穌的說話作工被傳揚見證開了，接受主耶穌的人就越來越多，不就是這麼回事嗎？這個問題是不是說清楚了？（是。）

摘自《精要選編·傳福音見證神必須注重交通二十項關鍵真理》

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國度降臨福音網|天國福音 | 撥開迷霧見真光|「不接待」之人的悲哀

國度降臨福音網|天國福音 | 撥開迷霧見真光|「不接待」之人的悲哀

    有一句話正在基督教各宗各派流行，它既能從講台上講道人的口中聽到，也能從講台下弟兄姊妹的交通中聽到，更能從某些信徒天天的吆喝聲中聽到，它已成了一些信耶穌之人的「座右銘」，這句話就是：「凡陌生人一律不能接待，誰若接待就在他的惡行上一同有份。」弟兄姊妹，不知你們在聽到這句話或人雲亦雲地學說這句話的時候，心裡是怎麼想的？是不是也有很多疑問？不妨我們靜下心來交通一下這個問題。

    約翰二書9-11節：「凡越過基督的教訓不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安；因為問他安的，就在他的惡行上有份。」顯然，這幾節經文是告訴我們凡越過基督教訓的就不接待，但我們若不了解這幾節經文的背景，就盲目地一律不接待，那不成了斷章取義亂用這節經文了嗎？因為斷章取義是魔鬼迷惑信徒慣用的伎倆。我們還是根據上下文的原則來看一看「基督的教訓」到底是什麼？只要我們知道基督的教訓是什麼，就能分辨什麼人可以接待、什麼人不可以接待，免得我們因一律不接待而違背主的教訓，失去神的祝福。

「不接待」之人的悲哀

     我們來看約翰二書5-6節：「太太啊，我現在勸你，我們大家要彼此相愛。這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。我們若照他的命令行，這就是愛。你們從起初所聽見當行的，就是這命令。」「從起初所受的命令」，這命令就是基督的教訓。主耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛……」（約13：34）由此我們可以知道，基督的教訓是叫我們彼此相愛。所以在約翰二書9-11節這處經文要求不讓接待的是越過「彼此相愛」這教訓不常守著的人。

     再看約翰二書7節：「因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的，這就是那迷惑人、敵基督的。」這節經文是指主耶穌道成肉身說的，凡不承認耶穌是成了肉身來的就是迷惑人的敵基督。從經文當時的背景來看，那些不認耶穌是道成肉身的神的，不遵守耶穌的命令、越過基督教訓的正是那些只守舊約律法「忠心」於耶和華的猶太人，他們不斷地在教會攔阻人接受耶穌的道，甚至把一些已經信了耶穌的人拉回律法之下重新按舊約律法來事奉耶和華。因此，使徒約翰寫信給教會要求不接待，也不要問他們安的正是這種人。這種人拿著舊約聖經，到處迷惑那些信耶穌的人，說什麼除了耶和華之外沒有別的神，說耶穌是木匠的兒子妄稱自己是神，說耶穌不守律法，說耶穌的來到與舊約聖經不符，他們的所作所為是不擇手段地抵擋主耶穌。所以使徒約翰說他們是迷惑人的，是敵基督，並提醒信徒不要接待這種人。可悲的是，今天因著講道人對這幾處經文的謬解，好多信徒都陷在了「陌生人一律不接待」這樣的錯謬認識裡。若按照這種認識法，聖經上說的「不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」（來13：2）這節經文又怎麼解釋呢？


     再從整本聖經看歷世歷代的聖徒，沒有一位真心尋求神的人因著接待了生人而吃虧、不被神祝福的。如：亞伯拉罕接待了三個生人，就有神在其中，他得到了神的祝福，百歲得子；羅得接待了兩個天使也是生人，蒙了神的祝福，從罪惡之城逃了出來免去了災難；妓女喇合接待了以色列的兩個探子也是生人，因此蒙了神的祝福，全家以及所有的親眷都得救了；管銀庫的太監接待了生人腓利，蒙神祝福，得著了耶穌基督的救恩；彼得在加利利海邊打魚，接待了生人主耶穌，成為第一個認識基督的人……再看那些不接待生人的人，他們得著了什麼。路加福音9章51-53節記載：「耶穌……便打發使者在他前頭走。他們到了撒瑪利亞的一個村莊，要為他預備。那裡的人不接待他……」因著他們的不接待，把神差去拯救他們的使者趕了出去。還有使徒行傳13章50-51節：「但猶太人挑唆虔敬、尊貴的婦女和城內有名望的人，逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。二人對著眾人跺下腳上的塵土……」主耶穌對那些不接待之人的態度是：「凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢！」（太10：14-15）

     親愛的弟兄姊妹，從以上這些經文中所說的接待與不接待之人的不同結果，我們應有所啟發，免得因盲目地不接待而做出抵擋神、棄絕神的事，以致失去蒙神拯救的機會。因神的工作需要人去配合，我們不認識聖靈作工的方向，不知神怎樣作工帶領他所造的人類，神每開闢一個新的時代都帶來一次大的轉折，就如神第一次道成肉身，神的名由耶和華變成耶穌；神的工作由耶和華頒布律法叫人遵守轉為主耶穌釘十字架叫人認罪、悔改走十字架道路；由靈作工變為道成肉身作工等等。在那次轉折中，因著當時的人不認識聖靈作工的方向，上演了一部歷史悲劇，這悲劇就發生在兩千年前盼望彌賽亞來的猶太人中間，他們日思夜想期盼彌賽亞的到來，哪知當具有彌賽亞實質的耶穌真的來到時，他們卻抵擋、褻瀆、定罪，最終把神釘在了十字架上。正如約翰福音1章11節：「他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。」兩千年後的今天，所有信耶穌的人又都在苦苦巴望著救主的降臨，當主耶穌真的來到時，會不會因著人的不接待而導致當年的悲劇重演呢？主耶穌說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）主耶穌還說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）從以上幾節經文來看，主耶穌的心意並不是叫我們不接待，而是囑咐我們要接待從神來的。但如果我們不了解那些經文的背景，還持守著自己的觀點不放，認為「陌生人不能接待，誰若接待就在他惡行上一同有份」，必然要重演當年只「忠於」耶和華的那些猶太人的悲劇，成為信神不認識神而把神重釘十字架的人。這就是末世不接待傳全能神福音之人的悲哀！

     因著神重返肉身在中國作了新的工作，人類在信神的道路上，又面臨一次大的轉折，在這次轉折中，神的名又變了，神的作工方式也變了，所以又出現一大批不接待、將神拒之門外的人。其實他們並不了解，這一切的變化並不代表神的實質變了，因為神愛人的實質和拯救人的宗旨是永不改變的。只因人對神的作工不認識，對神的心意不明白，又上演著歷史的悲劇，不知不覺扮演了法利賽人的角色。我們哪裡知道，被我們一次次逐出門外的正是那喊新郎來了的人，正是救主差去叩門呼喚羊群的人。

     但是，儘管有不少的人不接待，但神的工作還是浩浩蕩蕩地向前發展，各宗各派絕大多數的弟兄姊妹都已歸回到神的寶座前，並且在經歷神話語潔淨的同時配合神的福音擴展工作，這班人為了把各宗派的弟兄姊妹帶到神面前，完成神的託付，放棄了家庭的享受，放棄了自己的婚姻、前途，放棄了豐厚的收入……同時又忍受著各宗各派弟兄姊妹的誤解、譏笑，甚至辱罵、毆打，但他們還是不氣餒，一次又一次地叩我們的門傳新郎來了的喜訊。弟兄姊妹們，讓我們靜下心來想一想，若不是聖靈在這些人身上作工，誰能有這麼大的信心與愛心呢？難道這是人的毅力能達到的嗎？然而我們卻不加分辨，竟把惡僕口中牢籠人的話當作真理，不接待給我們傳福音的弟兄姊妹，就這樣一次次把神的救恩雙手推託，那我們的結局又會是如何呢？全能神說：「回想聖經記載的神毀滅所多瑪時的情景，再想想羅得的妻子是怎樣變成鹽柱的，看看尼尼微城的百姓是怎樣披麻蒙灰悔改認罪的，回想兩千年前的猶太人將耶穌釘在十字架上的下場——猶太人被趕出以色列，逃亡到世界各國，很多的人被殺戮，整個民族遭到了前所未有的亡國之痛。他們將神釘在了十字架上——犯下了滔天大罪——觸怒了神的性情。他們要為他們自己所做的付出代價，要為他們自己所做的承擔一切的後果。他們定罪了神，棄絕了神，所以他們的命運只有是受神的懲罰……」

     神在末世所作的工作是賞善罰惡的工作，是分辨山羊、綿羊的工作。主耶穌在馬太福音25章34-46節已預言了接待與不接待這兩類人的最終結局：「於是，王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住……』義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？什麼時候見你作客旅，留你住……』王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』王又要向左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住……』他們也要回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅……』王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。』這些人要往永刑裡去，那些義人要往永生裡去。」

     弟兄姊妹們！神在中國的工作即將結束，因著神的寬容還給我們留著一點點機會，我們若再不警醒，再不擦亮我們屬靈的眼睛看清這一切，再聽那惡僕的謊言而不接待傳福音的弟兄姊妹，那千萬年稀有罕見的災難將要倒在我們的身上，我們信神的歷史也只能在哀哭切齒中畫上句號！而那些以靈眼來分辨真假，以歷史教訓為警戒、遵守基督教訓的人，將因著接待得著神無窮無盡的祝福，進入神為人所預備的國度之中，直到永遠。

山東省濰坊市 呂勇

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基督教會相聲《醒》主已叩門快出來迎接

基督教會相聲《醒》主已叩門快出來迎接簡介：
剛醒和待醒都是真心信主的宗派講道人，她們都在急切盼望主的再來，但對主來是怎麼叩門，人該如何做才能迎接到主，一直感到困惑、迷茫。在神的主宰安排下，剛醒聽到了神的末世福音，經過一番尋求考察醒悟過來。藉著她交通自己的經歷，待醒也從迷茫中醒過來，知道主早已隱祕降臨，道成肉身發表話語，用話語來叩人的心門，聰明童女注重聽神的聲音，就能迎接到主的再來，跟上神的腳蹤！ 視頻來源: 東方閃電|全能神教會
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主來叩門時，我們該如何迎接？

肖　飛

信主後，弟兄姊妹都喜歡唱《良人在門外緊緊叩門》這首歌：「良人在門外緊緊叩門，夜露滴濕了他的頭髮，我們快起來快起來開門，別讓良人轉身而去。……」每次唱起這首歌我們心裡都很受感動，也有很大的觸動。我們都想留住良人，到良人來叩門的時候，能第一個聽見良人的聲音迎接到主，可以說，我們信主的人都在這樣盼望著。可是，主來會怎麼叩門呢？當主來叩門時，我們又該怎樣做才能迎接到主呢？這是我們每個信主的人都該思考的問題。

恩典時期，主耶穌來作救贖工作的時候，主所行的神蹟奇事以及主的話傳遍了猶太境內，他的名也轟動了猶太全地，對當時的人來說，主耶穌領著門徒到處傳講天國的福音就是在向人叩門。主耶穌說：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）主希望人能來到主面前悔改認罪，這樣人的罪就得著了赦免，人就能脫離律法的定罪咒詛而被神救贖。當時不少猶太百姓都看見了主耶穌所行的神蹟，也聽見了主的話語有權柄、有能力，如主耶穌拿起五餅二魚一祝謝就能讓五千人吃飽，主耶穌一句話就能平靜風和海，一句話就讓死了三天的拉撒路從墳墓裡出來……隨著主耶穌的話語一發出事情就應驗成就了，這讓我們看到了主話語的權柄與能力。還有主耶穌教導人的話語和斥責法利賽人的言語，這些話語都是真理，不是我們人能說出來的。主耶穌說的話與作的事都流露出神的性情與神的所有所是，都彰顯著神的權柄能力，都在震撼著人的心，可以說當時的猶太人已經聽見了主向他們叩門的聲音，但他們又是怎麼對待主的呢？

主來叩門時，我們該如何迎接？

       當時猶太教的祭司長、文士和法利賽人，他們明知道主耶穌所講的道、所行的神蹟奇事都是出於神的，但他們沒有絲毫的敬畏神的心，不尋求也不考察主耶穌的作工，只是一味地持守聖經預言的字句，相信要來的那一位叫以馬內利或彌賽亞，而且是童女所生。他們看馬利亞有丈夫就斷定主耶穌不是聖靈感孕，也不是童女所生，他們還隨意論斷，說主耶穌是木匠的兒子，只是一個普普通通的人，以此來否認主耶穌、定罪主耶穌，甚至褻瀆主耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼，最後還聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上。而多數猶太百姓認為主耶穌應該降生在皇宮，將來作他們的王帶領他們脫離羅馬人的統治。當法利賽人散佈謠言毀謗、定罪主耶穌的時候，他們不加分辨盲目聽從，在主耶穌的救恩與法利賽人的謠言之間，他們選擇聽信法利賽人謊言、鬼話，拒絕了主耶穌所傳的道，在主叩門時，他們的心向主關閉了。正如主耶穌說：「在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』」（太13：14-15）這些猶太百姓因著拒絕聽主的聲音，不接受主的救贖工作，失去了跟隨主耶穌的機會，結果因抵擋神遭到神的懲罰，以色列亡國兩千年。與之相反，當時那些跟隨主耶穌的門徒，像彼得、約翰、雅各、拿但業等人，他們有一顆喜愛真理的心，對待主耶穌的說話作工，他們認真尋求，細心考察，獲得了聖靈的開啟，聽出了神的聲音，認出了主耶穌就是那要來的彌賽亞，從而跟上了主的腳蹤，得著了主的救恩。
同樣，在末世主再來的日子，我們更得儆醒預備，留心神的聲音，等待主隨時向我們叩門。主耶穌說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（參閱啟2-3章）「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10：27）從經文中看到，主耶穌再來還要發聲說話作新的工作，這正是主在向我們叩門，也就是用他的話語來叩開我們的心門。凡是聽到主的發聲說話就積極尋求，認真聽主的聲音，這樣的人就是聰明童女，他們一旦認出主的聲音就能接受並迎接到主的重歸，接受神話語的澆灌供應，這正應驗了神的話：「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」（珥2：29）主是信實的，在這期間主必會讓每個渴慕尋求主的人都聽見他的聲音，但神的智慧是我們人難以測透的，主來向我們叩門的方式，不會按著我們的觀念想像來，可能是藉著別人喊著說「主回來了」來告訴我們，就如主耶穌警示我們的：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）也可能從一些傳主再來福音的教會那裡，或是從網上、從電台上、從Facebook上等等其他許多途徑來讓我們聽見神的聲音，看見神向眾教會的發聲說話。但無論主藉著什麼樣的方式向我們叩門，我們千萬不要像猶太百姓一樣，對待主的叩門，憑著觀念想像不尋求也不考察，更不要盲目聽信謊言、謠傳，從而拒絕了主的呼喚，錯失了迎接主來被提進天國的機會。主的心意是希望我們都能做聰明的童女，時刻儆醒聽主的聲音，當聽見了主的聲音就能虛心尋求，認真考察，當認出神的聲音時就趕緊出來迎接主，這樣我們才能被提到神的寶座前赴上羔羊的筵席啊！一切榮耀歸於神！

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全能神教會|東方閃電|神話語詩歌《神兩次道成肉身的意義》

全能神教會|東方閃電|神話語詩歌《神兩次道成肉身的意義》 視頻來源: 東方閃電|全能神教會

神兩次道成肉身的意義

1　神第一次道成肉身是將人從罪中贖出來，是藉著耶穌的肉身來將人贖出來，就是將人從十字架上救了下來，但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪，得著完全的潔淨，達到性情變化而脫離而脫離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前神的寶座前，這樣人才完全完全聖潔了。 2　只有神道成肉身才能與人同生活，體嘗人間痛苦，活在正常的肉身之中，這樣，才可將受造的人所需的實際的道供應給人。人是因著神的道成肉身而得著神的全部救恩的，並不是人從天上直接祈求來的，並不是人從天上直接祈求來的。因人都屬血氣，沒法看見神的靈，更沒法靠近靠近神的靈，人能接觸到的只有神道成的肉身，藉此人才明白一切的道、一切的真理，得著全部的救恩。 3　第二次的道成肉身足夠將人的罪脫去，足夠將人完全潔淨，所以，第二次的道成肉身就結束了神在肉身的全部工作，完全了神道成肉身的意義。從此，神在肉身中的工作就全部結束了，他不會在第二次道成肉身之後再作第三次道成肉身的工作。因為他的全部經營已結束了，末了的道成肉身已將他所揀選的人完全得著了完全得著了，末了的人都各從其類了，他不會再作拯救的工作了，也不會重返肉身中作工了。 摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

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全能神教會|福音見證|風波始於謠言　平息在於真理（上）

美國　Anny

「你話語是我的生命，你是我的主，天天享受你話語，一路有你陪伴相隨。我被撒但圍攻時，你話語加給我膽量、智慧；我遭遇挫折失敗，你話語帶領我走出困境……有你陪伴，哪怕旅途充滿艱難。歷經坎坷渡過患難，迎來美好的春天！」晨練結束後，我打開手機聆聽《一路有你陪伴》這首經歷詩歌，腦海中不由得浮現出神帶領我識破謠言，走出撒但圍攻的經歷……

全能神教會|福音書籍|問題（23） 你們見證全能神正在作末世的審判工作，但牧師長老卻把全能神的作工說成是人的作工，那神的作工與人的作工到底有什麼區別呢？

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全能神教會|福音書籍|十三 必須交通透亮神末世道成肉身在中國的意義

2　神末世道成肉身在中國作工的目的與意義是什麼？

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     「神作哪一步工作都是為了全人類，他作的工作都是面向全人類的，即使是在肉身中的作工也是面向全人類的，他是整個人類的神，是所有受造之物與非受造之物的神。在肉身中的作工雖是在有限的範圍中，作工的對象也是有限的，但他每次道成肉身作工時選擇的作工對象都是極有代表性的，並不是選擇一批『簡單、平凡』的人作工，而是選擇一批能作他在肉身中作工的代表為他作工的對象。這一班人是因著他在肉身中的作工範圍有限而才選擇的，是專為他所道成的肉身而預備的，也是為他在肉身中的作工而特選的。選擇作工對象也是有原則的，不是無根無據的，作工的對象必須是對在肉身中的神的作工有益處的，是能代表全人類的。就如：猶太人能代表全人類接受耶穌的親自救贖，中國人能代表全人類接受道成肉身的神的親自征服；猶太人代表全人類是有根據的，而中國人代表全人類接受神的親自征服也是有根據的；在猶太人中間作救贖的工作最能顯明救贖的意義，在中國人中間作征服的工作最能顯明征服工作的徹底與成功。」

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

全能神教會|福音書籍|問題（6） 主耶穌是道成肉身的神，這沒有人能否認。現在你們見證全能神就是主耶穌重返肉身回來了，但宗教界的牧師長老卻說你們信的是一個人，說你們是受迷惑了，這事我們看不透。當初主耶穌道成肉身來作救贖工作時，猶太教法利賽人也把主耶穌說成是一個人，說人信主耶穌是受迷惑了，所以我們想尋求道成肉身這方面的真理，到底什麼是道成肉身？道成肉身的實質是什麼呢？請你們給交通交通。

全能神教會|福音書籍| 7 為什麼說神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義？

全能神教會|東方閃電|福音書籍|一 必須見證神道成肉身方面的真理

7　為什麼說神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義？

參考聖經：

「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（來9：28）

「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1：1 ）

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